論文摘要:高中歷史新課程采取模塊加專題的體系，這種課程體系便于學生探究，但教學內(nèi)容跳躍性大，缺乏連續(xù)性，對知識儲備不足的高中生提出了挑戰(zhàn)，因此整合教學內(nèi)容，使之符合學生的認知水平，成為提高課堂教學效率的關(guān)鍵。本文就此談?wù)勼w會。
新課程背景下，隨著一標多本的普及，全國沒有了統(tǒng)一的歷史教材，歷史課堂上教師到底應(yīng)該教什么變得至關(guān)重要。現(xiàn)行的高中歷史教材有四種版本，每一版本教材雖然都是依據(jù)課程標準編寫，但由于對課標的理解不同，編寫的角度不同，在歷史問題的表述上，各版本教材都有一定的差異；同時，新教材采用模塊加專題的編寫形式。這種課程體系具有鮮明的時代感，便于學生探究，有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但知識的跨度大，跳躍性強，給習慣于按時序教授和學習歷史的教師和學生帶來一定困惑。況且，新教材對歷史學科的專業(yè)要求明顯提高，這對個性不同、學業(yè)基礎(chǔ)有差異，而學習時間相對緊張的高中學生來說，的確面臨挑戰(zhàn)。因此整合新教材，構(gòu)建既符合課標要求，又適應(yīng)學生實際的歷史教學內(nèi)容成為必要。教學實踐中，我運用建構(gòu)主義理論對高中歷史新教材進行整體地、系統(tǒng)地處理，以教學模塊為單位，精心設(shè)計教學內(nèi)容，讓知識以“抓靈魂——建骨架——補血肉——走親戚”的形式呈現(xiàn)給學生，讓逝去的歷史以靈動的“生命”形象再現(xiàn)出來，取得了良好的教學效果。
第一，“抓靈魂”——就是教師要樹立新課程意識，明確歷史教育的本質(zhì)是“育人”，在整合教學內(nèi)容時，有意識地去挖掘、發(fā)現(xiàn)隱含在教材中的基本原理，找出其思想、觀點，抓住歷史課的“靈魂”和真正重點，幫助學生掌握課程標準中的核心價值觀。
《普通高中課程標準》明確提出：“通過高中歷史課程的學習，能使學生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，……學習從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運”。魯迅先生也說過“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運”。可見，歷史教育的本質(zhì)功能是價值觀教育。歷史教材中的知識選擇、組織、呈現(xiàn)和評價，無論是隱性還是顯性，都必然附著并傳遞著一定的價值取向。從歷史學科的教育功能來看，所謂歷史課的靈魂，就是能夠統(tǒng)帥歷史課的主要教學目標，應(yīng)當能體現(xiàn)出為什么而教，應(yīng)當能在較高層次上體現(xiàn)出一節(jié)歷史課的價值。上海特級教師包啟昌認為：“實踐中，我體會一堂課只能是一個中心。這里所謂的中心，實際上是一堂課的真正重點。課時中心是能把全課時教材帶動起來，又能全面完成學科任務(wù)的一個點，這個點一般是一個基本觀點，或者某一理論概念?！?。所以教師在進行教學內(nèi)容整合和進行教學設(shè)計時，都應(yīng)當思考“為什么教”這一問題，都必須明確教學設(shè)計中的情感、態(tài)度與價值觀目標，使每節(jié)課的教學內(nèi)容都圍繞著某一思想、觀點展開，使學生的心靈能夠一次又一次地被打動，真正實現(xiàn)歷史學科啟智育人的目的。
第二，“搭骨架”——就是教師要樹立新課標意識，明確課標是基礎(chǔ)，課本是依托，在認真關(guān)注史學界新的史學觀點，新的學術(shù)成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)課程標準和教學目標，綜合考慮學生的知識、能力、思想實際和社會現(xiàn)實生活中的重大問題或熱點，引導(dǎo)學生對教材中的偏、舊、繁、難的知識進行大膽舍棄，找出重點知識、主干知識，搭起歷史學科的整體骨架。具體操作時注意以下方面：
首先，樹立新課標意識，充分發(fā)揮課程標準的導(dǎo)向作用。課程標準是我們?nèi)∩?、細化歷史知識的依據(jù)。如《課程標準》對古代科技的要求：“概述古代科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻”。事實上就是要求我們掌握對世界文明發(fā)展作出突出貢獻的科技成就，而不是一般的成就。以此我們確定本課的重難點：領(lǐng)先世界的科技成就以及古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。然后圍繞著重難點知識，參照各版本教材，依據(jù)對教材內(nèi)容進行進行刪減、整合和補充。
其次，樹立新史觀意識，以新的史學觀點統(tǒng)領(lǐng)教學內(nèi)容的整合，以新的視角審視和解讀人類歷史的發(fā)展過程。全球史觀、文明史觀以及現(xiàn)代化史觀是指導(dǎo)我們?nèi)绾慰创祟悮v史發(fā)展的重要方法。教學中應(yīng)以“文明史”為總綱，以“現(xiàn)代化”為主線，以“全球化”為導(dǎo)向，以新課程標準和理念為滲透，聯(lián)系近年來歷史學術(shù)研究和學術(shù)觀點的新變化，結(jié)合學生的實際，把分散在各個模塊中的知識進行優(yōu)化組合、重新編排。以“世界近代史為例”。高中歷史新教材以模塊加專題的編寫形式，這種寫史手法，把世界近代史的相關(guān)內(nèi)容分散在3個必修模塊和選修模塊中敘述，世界近代史的一些重大事件和重要現(xiàn)象，各模塊只是分別介紹其不同的歷史側(cè)面。這種打破時序的編寫思路，容易造成學生學習“世界近代史”時有“瞎子摸象”之感，很難把握“世界近代歷史的基本趨勢”。因此教學中，我們就有必要運用多元史觀把不同模塊中的知識內(nèi)容整合在一起，幫助學生形成對世界近代史的完整認識。首先，以“現(xiàn)代化”為主線，引導(dǎo)學生把分散在各模塊中的相關(guān)知識揉合在一起。主要包含三方面內(nèi)容：經(jīng)濟領(lǐng)域，它是工業(yè)文明逐步崛起的歷史，包括新航路的開辟、西方的早期殖民擴張、兩次工業(yè)革命。政治領(lǐng)域，它是資產(chǎn)階級代議制民主取代專制獨裁的歷史，包括英、法、美、德代議制民主的確立、發(fā)展、完善，及俄國廢除農(nóng)奴制改革和日本明治維新。思想領(lǐng)域，它是人文精神復(fù)蘇、發(fā)展、完善的歷史，包括文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動。然后，引導(dǎo)學生站在全人類的立場上，用全球史觀視角來看待世界歷史的發(fā)展，得出：世界近代史是人類社會從孤立、分散走向整體聯(lián)系，世界市場逐步形成的認識。最后，引導(dǎo)學生用文明史觀歸納世界近代史的發(fā)展趨勢：世界近代史是工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明的歷史。
這樣在不違背課標基本精神的前提下，根據(jù)學生實際情況，對模塊的內(nèi)容進行整合處理，既能加深對某一歷史問題的理解，使知識結(jié)構(gòu)更加緊湊、完整，又可避免不必要的重復(fù)，提高教學效率。
第三，“補血肉”。建構(gòu)起清晰的知識體系就像人有了“骨骼”，接下來就是給這個骨架輸送血液，補充肌肉，使她豐滿健康，富有魅力。補血肉是指教師要樹立新的教材意識，切實轉(zhuǎn)變以往視教材為“圣經(jīng)”觀念，選用適切的教學方法，依據(jù)教學目標，合理選用史料，對教材內(nèi)容進行增刪重組，使自己由教材的組織者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成教材的研究者、開發(fā)者。
對歷史學科而言，豐富多彩的“史料”就是其“血肉”。傅斯年認為：“史學便是史料學”，胡適也說過：“有一份證據(jù)說一份話”。沒有史料的課程就像一副骷髏架子，毫無美感，沒有吸引力?！墩n程標準》提到：“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時代性，符合學生的心理特征和認知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學生的終身學習?！必S富多彩的校內(nèi)外資源為教師發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的空間。根據(jù)教學實際情況和學生發(fā)展的具體需要，因地制宜地開發(fā)和利用校外各種豐富的社會資源和自然資源，如把歷史遺跡、遺址、博物館、紀念館以及蘊涵著豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等內(nèi)容納入課堂教學中，成為歷史新課改的一道亮麗風景。課堂教學中依據(jù)課標和學生實際確定每節(jié)課的主要教學目標，即每節(jié)課的“靈魂”。然后圍繞著這個“靈魂”，對教材進行重組，精心篩選、補充相關(guān)史料如文字、地圖、圖片、表格等，讓學生在飽滿的情境中感悟歷史感悟人生，實現(xiàn)主動發(fā)展。這樣，學生在歷史學習中所獲得的就不再是孤立的、僵化的、過去了的死知識，而是一種在思想靈魂統(tǒng)攝之下的、富有生命活力的、具有現(xiàn)實意義的知識了。
第四、走親戚——就是教師在整合教學內(nèi)容基礎(chǔ)上，圍繞教學目標，針對課標和教材的主干知識、重難點內(nèi)容，設(shè)計一些設(shè)問新穎的練習題，讓知識“走走親戚”“串串門”，使學生學會知識遷移?；A(chǔ)題→初步運用題→綜合運用題→靈活運用題，不同教學階段，有不同的層次梯度。其目的是鞏固所學知識和提高知識靈活運用的能力。
“工欲善其事，必先利其器”，對新課程歷史教學內(nèi)容的精心設(shè)計和整合是幫助學生理清歷史知識線索脈絡(luò)的重要方法，更是提高課堂教學有效性的關(guān)鍵。
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