?。壅莨步逃龑W作為具有師范性標志的重要課程，長期以來一直為專家、教師及學生所不滿，原因之一是公共教育學缺乏情趣。文章就公共教育學情趣化的含義、特征、作用進行了分析，從教材、教師、學生、教學手段等方面闡述了公共教育學缺乏情趣的原因，并提出教育學情趣化改革的三條路徑。
如果以1901年《教育世界》第9～11期上連載的日本人立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學》為標志，那么教育學作為學科在我國出現(xiàn)已經(jīng)有一百一十年左右的時間了，在這一百多年里，教育學經(jīng)過引進、改造、發(fā)展，在教師培養(yǎng)中的作用與地位已經(jīng)得到了根本性的確立?？梢哉f師范的專業(yè)屬性在相當程度上是由是否學了教育學來決定的。可就是這樣一門具有標志性的課程在教師培養(yǎng)過程中卻飽受批評，人們對其不滿的一個重要原因是教育學缺乏情趣。學者們對教育學發(fā)展提出“迷惘”之問，甚至發(fā)出教育學可以終結(jié)的呼聲。本文擬從情趣化角度對公共教育學改革談個人意見，以就教于行家。
情趣，即性情志趣、情調(diào)趣味、情意，指個體經(jīng)常趨向于認識、掌握某種事物，力求參與某項活動，并且有積極情緒色彩的心理傾向。情趣較興趣具有以下特點：第一，社會性。興趣較注重個體對某些事物的心理傾向，不受或較少受外界的評價影響，具有較強的個體性。情趣有一定的社會評價標準，有高雅和低俗之分。一個師范生在明白了學習教育學對他將來從事教師工作的價值后，是否對學習教育學產(chǎn)生興趣，就會受到外界的評價。第二，情感性。情趣的核心詞匯是情感和情緒，都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。如果說興趣較多地體現(xiàn)為個體的情緒體驗，那么情趣則較多地體現(xiàn)為個體的情感體驗。在學習教育學的過程中讓學生增加開心愉快、充實有效的正向情感體驗，減少枯燥無聊、空洞無用的負向情感體驗，教育學的情趣性就會大大加強。第三，目的性。情趣的社會性特征使得個體的情趣具有較為明確的價值取向。如學習教育學不單純屬于學生個體是否愛學的興趣問題，只要你選擇了做教師，就必須去學習這門課，具備扎實的教育學理論修養(yǎng)是成為優(yōu)秀教師的重要條件。
公共教育學情趣化是指教師在教學中采用生動而富有情趣的手段，挖掘教材中的情趣元素，使學生在充滿情趣的師生互動中全心參與教學活動的一種過程。教育學的情趣化是讓學生更好地掌握教育學理論知識、形成教育教學能力的基本手段或途徑，教育學的情趣化不是情趣至上，更不是為情趣而情趣。情趣化改革對公共教育學教學具有重大的作用：第一，定向作用。情趣化的改革是切合學生學習教育學的情趣來展開的，情趣本身具有很強的目的性，對學生的行為具有引領作用。當學生對教育學的學習產(chǎn)生濃厚的情趣后，就會主動舍棄與學習教育學無關的活動，將學習活動指向?qū)W科本身。定向作用還體現(xiàn)為學生無意注意的關注，學生面對情趣化的教學，會不由自主舍棄與學習無關的活動，從而保障學習的效率。第二，動力作用。情趣化的改革可以激發(fā)學生的求知欲、開發(fā)學習的潛力，對學生的學習產(chǎn)生強大的推動作用。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵绹鴮嵱弥髁x哲學家、教育家杜威說：“除非一個對象或一個觀念里面有了興趣，其中便沒有鼓勵人去做的原動力?！笨梢姡S多科學家取得偉大成就的原因之一，就是他們具有良好的興趣品質(zhì)。第三，陶冶作用。傳統(tǒng)的教育學改革較多地將注意力集中于學生的理論素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，而當學生對教育學產(chǎn)生情趣時，就會從知識層面擴展到思想層面，因為喜歡有情趣的教育學課程而喜愛教師這個職業(yè)，進而樹立崇高的職業(yè)理想。
1.教育學教材內(nèi)容陳舊，理論脫離實際。我國教育學基本上照搬凱洛夫體系，即基本原理、教學論、德育論、學校管理，形成了比較固定的教育學范式。不少學者指出，這些教材最大的問題是“千人一面、大同小異”，幾十年不變地空談目的、意義、地位、作用、任務、內(nèi)容、原則、方法，“這種陳述方式，同教育思想家和教育實踐者對于教育實踐的理性思考，存在相當大的距離?！?/p>
2.教育學教材寫作方式單一，風格單調(diào)。寫作方式體現(xiàn)在教育學的編寫體例、表達形式、文字風格等方面。教育學的編寫體例大都只有正文，沒有數(shù)據(jù)、圖表、照片、案例、專欄，有的甚至連復習題、思考題也沒有。這種以文字表述為主的教育學教材看起來像一部學術著作，缺乏中小學教材常有的活潑與生動。
3.教育學教材以獨白式、理論化的語言為主，隱現(xiàn)語言霸權(quán)。教育學學者基本上控制著教育研究領域，已有教材強化著學者型研究的權(quán)威性，而使普通教師在與學者對話的過程中，只是被動接受。語言霸權(quán)表現(xiàn)為教材對知識形象的經(jīng)典化，而教材知識的這種經(jīng)典性和權(quán)威性使拓展與發(fā)展具有同質(zhì)化的規(guī)定性，不同程度地約束了存疑或求異乃至創(chuàng)新的可能性。
從教師角度看，第一個困難是在我國大部分的公共教育學教師屬于教育學科班出身，從學校到學校，很少熟悉中小學一線的教學實踐，這種出身決定了他們的課堂教學必然是從理論到理論；第二個困難是當他們面對著不同專業(yè)的學生時，以教育理論為主的有限知識往往會顯得捉襟見肘；第三個困難是教育學教師本身的示范性，學生會以教師為樣本審視教育學理論的價值。
從學生的角度看，師范類學生的大都存在著濃重的學科情結(jié)，盡管教師完整的專業(yè)知識應是本體性的、條件性的、背景性的、實踐性的知識，但數(shù)學專業(yè)的學生一定會把“數(shù)學”作為他“真正”的專業(yè)，而“教師”這個他未來可能真正從事的專業(yè)對于學習期間的師范生來講一直難以扎根于他的內(nèi)心世界。這種學科情結(jié)導致的思維定式一直深入學生的情感層面，使數(shù)學教育專業(yè)的學生對公共教育學產(chǎn)生“隔閡”，導致教育學在其專業(yè)意識中的邊緣化。另外一個原因是學生對教育學的期望過高，殊不知教育學理論僅僅是構(gòu)成教學素養(yǎng)的一個方面，教學能力的提高還需要在實踐中體會、感悟和提高。
1.教學以講授法為主，缺乏變化。盡管中小學的教學方法可以歸納為成百上千種，教育學在介紹教學方法時也告訴學生應該將各種教學方法要素進行組合，形成富有特色的、適合教師自身特點和學科特色的方法。但實際上，相當部分教育學教師采用的仍然是比較單一的講授法，這種以信息單向傳遞為主的教學方法雖然在保證信息量傳輸方面具有較好的優(yōu)勢，但手段的單一性不可避免地使教學過程變得單調(diào)枯燥。
2.教學過程以教師為主，缺乏師生之間的對話和溝通。教育學內(nèi)容比較多，或是老師自己主講較利于控制教學的進程，或是覺得學生不能有效參與教學的研討，教育學教學過程中的師生對話一直比較缺乏，對于一個有著對教學教育獨立判斷能力的師范生，如果教學過程中將本來可以互相激蕩的教學變成教師個人的獨角戲，注定了教學走向沒有情趣的結(jié)局。
4.教學過程中缺少典型生動的案例，難以將教育學理論與教學實踐作生動的對接。案例教學因為本身的經(jīng)典性、真實性、情境性、復雜性，其對學習者所產(chǎn)生的效能已經(jīng)為大家所公認。但許多教育學教師缺乏經(jīng)典的案例，以理論灌輸為主的教學大大削弱了師范生學習教育學的情趣。
1.彰顯“學習為本”理念，將教材從“教程式”為主改變?yōu)椤皩W程式”為主?！敖坛淌健苯滩模⒆泓c是教師的專業(yè)科目和教授需要，突出的是教師所教科目的學科內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)，歸宿點是最有利于教師完成教授任務。而“學程式”教材，立足點轉(zhuǎn)換到了滿足學習者的學習情趣上，遵循的是學科邏輯結(jié)構(gòu)與學習心理規(guī)律的有機結(jié)合，歸宿點是最有利于學習者在教師組織引導下激發(fā)快樂的學習情趣，獲得豐富的學習經(jīng)驗。
2.體現(xiàn)“對話”原則，將教材從“作者獨白式文字闡述”走向豐富的“多維對話式語言表達”。優(yōu)秀的教材應該是一個提供對話的平臺，在這個平臺上，教師與教材、學生與教材、教師與學生、學生與學生都能夠進行民主自由的對話。
按照上述兩條思路，教育學教材的情趣化改革可以有以下一些做法：第一種，在不打破現(xiàn)行教材體系的基礎上，按照“學習為本”和“對話”原則改變原有理論教材內(nèi)容的排列方式，使教材的編排形式活潑起來，實現(xiàn)文字敘述與圖像呈現(xiàn)的聯(lián)系、概念闡述與事實數(shù)據(jù)的聯(lián)系，知識理解與實際分析的聯(lián)系，時代闡釋與經(jīng)典論述的聯(lián)系。第二種，不改變現(xiàn)行理論教材，在原有的理論教材之外建立與理論教材并重的案例教材。借鑒哈佛大學工商管理學院的做法，將教材一本變?yōu)槎?，一本敘述教育基本理論，一本提供大量系統(tǒng)的教育實例，教學過程也相應進行改革。第三種，在原來的教育學教材基礎上建立起網(wǎng)絡“教育學”的數(shù)字化學習環(huán)境，以充分開發(fā)和利用可擴展的無限豐富的教學資源，實現(xiàn)師生跨越課堂的對話互動，集文本、音頻、視頻于一體，使教育學教學在特定的情境中實現(xiàn)認知和情感的交融。
1.從教師方面看，教育學教師是負有特殊的歷史使命的，教育學課堂教學應該是體現(xiàn)教育理論指導教育實踐的第一現(xiàn)場。教育學教師應該比一般學科的教師具有更令人信服的教育教學能力，可以通過兩種途徑培養(yǎng)：第一條途徑是收集大量案例，教師對收集到的案例進行消化吸收，選擇優(yōu)秀的運用到課堂教學中來；第二條途徑是教育學教師在執(zhí)教前到中小學體驗，或者是在教學的同時就近掛職中小學。
2.從學生方面看，應該讓學生認識到，教師教育首先是培養(yǎng)教師，其次才是培養(yǎng)某學科的教師。將教育學的課程地位提高到專業(yè)的位置，而不是一般的公共課。國內(nèi)的一些高校，已經(jīng)在嘗試“3+1”，或者是“2+2”的模式，將教育技能的培養(yǎng)從原來的相關院系中獨立出來，而由專門的教育學院來承擔，這有助于提升教育學的專業(yè)地位，加強學生對它的專業(yè)認同度。教育學教學過程中需要對學生進行引導的第二個方面是學生要獲得教育學理論指導實踐的能力必須以學生自身的投入為前提，只有學生的主動性積極性調(diào)動起來了，對教育學產(chǎn)生濃厚的情趣才能使教育學課堂活躍起來，真正的好課是需要學生在課前精心準備的。
1.將啟發(fā)性原則貫穿于教學過程。啟發(fā)式的核心是調(diào)動學生學習的主動性和積極性，調(diào)動學生學習的情趣。
2.教育學的教學應該體現(xiàn)三維目標。教學是教師與學生多角度進行不同性質(zhì)的交往、不同類型的互動過程；是在教師的指導下學生將知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀融通整合、反思體驗、領悟建構(gòu)的過程。其中的情感態(tài)度與價值觀目標不應該只是對中小學教師的要求，更應該是教育學教師對自身教學的要求。
3.教學手段應該體現(xiàn)師生民主自由、平等對話的理念。交流是個體之間以一種共同可理解的方式分享想法、信仰、思想和情感的過程，這種交流使得教學富有情趣。教師與學生之間應該是平等對話的雙方，雙方互相合作、共同成長。當前，教學手段情趣化改革比較有效的做法有以下幾種：
第一，案例教學。案例教學即教學中的案例方法，是圍繞一定的教育目的，把實際教育過程中真實的情景加以典型化處理，形成供學生思考分析和決斷的案例，通過獨立研究和相互討論的方式，來提高學生的分析問題和領略問題的能力的一種方法。案例在內(nèi)容上具有是發(fā)生過的事，事件中包含有問題或疑難在內(nèi)，事件具有典型性，事件是真實發(fā)生的特征。案例教學通過真實、典型、疑難的事件情景再現(xiàn)，縮短教學情境與實際生活情境的差距，喚起學生極大的學習情趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實際解決問題等能力和品質(zhì)；幫助學生理解教學中出現(xiàn)的兩難問題，掌握對教學進行分析和反思的方式，達到理論教學難以達到的效果。
第二，模擬教學。模擬教學是指在公共教育學的教學過程中，教師引導高師學生運用所學教育學理論和專業(yè)知識，分析和研究相關的高師教育學科教學內(nèi)容和中小學各個學科教學內(nèi)容，獨立編排教案，并以本班學生為模擬教授對象依次走上講臺授課和評課的一種教學模式。筆者所在單位實施模擬教學已經(jīng)有七八年之久，實踐經(jīng)驗表明，實施模擬教學對于培養(yǎng)學生的動手操作能力、增加學生學習教育學的情趣起了很好的作用，從實施模擬教學之前到實施模擬教學之后的調(diào)查表明了模擬教學普遍受到學生的歡迎。
第三，自主學習。自主學習是指師范生在教師指導下，主動地、自由地選取信息，拓寬教育視野，涵養(yǎng)教育意識，培養(yǎng)學習能力，從而促進自身教育素養(yǎng)形成和發(fā)展的一套教學操作方案。自主學習基于學生自主探索教育學知識的情趣，最大特點是改變原先老師講學生聽的情況。它能有效地利用師范生的業(yè)余時間，彌補教學內(nèi)容的不足，滿足個體認知的需要，較適合作為課堂教學的延續(xù)和補充，緩減教育學時間間隔和師范生認知的間隔，為前周的學習作總結(jié)，或為后周的學習做準備，使師范生對教育學的學習前后連貫、不斷深入。
?。?］陳桂生.教育學的迷惘與迷惘的教育學［j］.華東師范大學學報（教育科學版），1989（3）.
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