摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《決定》，對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了戰(zhàn)略性部署，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為依托。
中圖分類號(hào)：d616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：１００３－１５０２（２０12）０4－０102－０6
深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七屆六中全會(huì)全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，總結(jié)了我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過了《中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），不僅指明了深化文化體制改革的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)，更重要的是指出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本規(guī)律，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為依托。這就為深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。
新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之所以能夠不斷向前發(fā)展，最根本的就在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是由黨的執(zhí)政黨地位決定的。中國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，這是被歷史和實(shí)踐證明了的。正如《決定》指出的：“中國(guó)從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用?！盵1]可以說，正是由于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才從根本上保證了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不斷發(fā)展。
首先，黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。這種領(lǐng)導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在，我們黨明確了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性，從而使我們更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。富強(qiáng)、民族振興、人民幸福安康，既需要雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，又需要強(qiáng)大的文化力量。早在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就充分認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于革命的重要性，并將文化建設(shè)視為黨的整個(gè)事業(yè)不可缺少的一個(gè)重要組成部分。正如同志指出的：在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！逅摹詠恚@支軍隊(duì)就在中國(guó)形成，幫助了中國(guó)革命?！盵2]新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，我們黨高度重視文化建設(shè)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。對(duì)此，同志曾強(qiáng)調(diào)指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！盵3]同志曾明確指出：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。”[4]進(jìn)入新時(shí)期，我們黨進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，明確指出了推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。同志指出：“進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來，萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持?！盵5]十七屆六中全會(huì)通過的《決定》指出：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引
，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”[1]這就更加明確了新時(shí)期推進(jìn)文化改革發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和緊迫性，使我們更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
其次，黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的組織者，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展起到了重要的組織作用。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，決定了黨必然也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的組織者。黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的組織作用，主要表現(xiàn)在黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署上。改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我們黨始終高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化的旗幟，始終把文化建設(shè)放在黨和全局工作重要戰(zhàn)略地位，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得新成就。正如《決定》指出的：“改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就?！盵1]黨的十六大在全面規(guī)劃建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖中，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和極端重要性，鮮明地提出要大力發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。黨的十七大從中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的高度，要求提高文化軟實(shí)力、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，讓人民共享文化發(fā)展成果?？倳洝对趹c祝中國(guó)成立90周年大會(huì)上的講話》中，再次強(qiáng)調(diào)要深化文化體制改革，要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十七屆六中全會(huì)深入研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，這是中國(guó)成立以來第一次由黨的中央全會(huì)研究部署文化建設(shè)與發(fā)展。全會(huì)審議通過的《決定》，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)，明確了2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)做了全面的戰(zhàn)略性部署，必將有助于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 二、堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本前提
堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本前提?！皩?shí)踐是受理論指導(dǎo)的，沒有理論上的清醒，就不可能有實(shí)踐上的明智?！盵6]因而，只有堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向，才能確保社會(huì)主義文化真正的大發(fā)展大繁榮。目前，這一正確的指導(dǎo)思想是且只能是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，科學(xué)地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、本質(zhì)、特征、作用和發(fā)展等一系列問題，為正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)、功能和價(jià)值提供了理論基礎(chǔ)、原則和依據(jù)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不僅是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，也是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本指針。正如《決定》指出的：我們要“用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)”。[1]在我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，才能明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的思路，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠始終植根于人民群眾，具有強(qiáng)大的生命力，既能滿足人民精神文化需求，提高全民族文明素質(zhì)，又能增強(qiáng)文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。[7]中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以能夠不斷發(fā)展，關(guān)鍵就是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中貫徹落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀作為整個(gè)走出一條正確發(fā)展道路的指導(dǎo)思想，統(tǒng)領(lǐng)并影響著整個(gè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，自然對(duì)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程以及形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路有著重要的指導(dǎo)作用。它不僅深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求、根本目的和價(jià)值取向，而且指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式和發(fā)展步驟。正如《決定》指出的：“深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，……深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題”。[1]以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展過程中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的民族性、科學(xué)性、大眾性、現(xiàn)代性；就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；就是要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過程中建立健全科學(xué)的文化體制，通過科學(xué)的機(jī)制實(shí)現(xiàn)文化資源的充分有效配置，并進(jìn)而通過它使文化建設(shè)與全社會(huì)快速增長(zhǎng)的精神文化需求相適應(yīng)，與日趨完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，與不斷擴(kuò)大的對(duì)外開放相適應(yīng)，與加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新形勢(shì)相適應(yīng)?？梢哉f，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終堅(jiān)持以人為本，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的原則，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展，與人民精神文化需求不斷提高相適應(yīng)。因而，《決定》指出：“我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件?！盵1]
2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》指出：“文化在不同時(shí)間和空間具有多樣形式，這種多樣性體現(xiàn)為人類各民族和各社會(huì)文化特征和文化表現(xiàn)形式的獨(dú)特性和多元性?！蔽幕莫?dú)特性和多樣性決定了各國(guó)的文化建設(shè)都必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，必須走具有本國(guó)特色的文化建設(shè)之路。改革開放三十多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以能夠取得重大發(fā)展，能夠符合中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求，能夠體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)力發(fā)展要求、體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、體現(xiàn)中國(guó)最廣大人民根本利益，關(guān)鍵就在于我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化的過程中始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”[2]堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既是中國(guó)人民不斷從勝利走向勝利的重要保證，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷
發(fā)展的關(guān)鍵。 在建設(shè)社會(huì)主義文化的過程中堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具體說來，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。正如《決定》指出的：“改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)社會(huì)主義文化不斷發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵就在于我們既堅(jiān)持了文化發(fā)展的一般原則，符合文化發(fā)展的普遍規(guī)律，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，主要包括：其一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。因而，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的文化建設(shè)實(shí)踐。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。其二，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是富有中國(guó)特色、具有強(qiáng)大生命力的價(jià)值體系，有著鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開放性，是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。因而，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。我們必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作傳播各方面。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)第一位的任務(wù)。其三，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。滿足人民基本文化需求是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。因而，我們必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在文化建設(shè)的首位，必須堅(jiān)持主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。同時(shí)，我們也不能忽視文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益。我們必須遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。
“一個(gè)所走的道路，首先是社會(huì)制度的問題，其他所有活動(dòng)的展開，都是在社會(huì)制度確立的前提下進(jìn)行的?！盵8]中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度確立的前提下進(jìn)行的?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，主要包括：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！盵2]中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了制度依托。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化必然具有鮮明的社會(huì)主義本質(zhì)，這是其與西方資本主義文化的本質(zhì)區(qū)別所在，這就為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了根本制度保障。正如《決定》指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。要深入開展理想信念教育，引導(dǎo)干部群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史必然性和優(yōu)越性，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，自覺把個(gè)人理想融入中國(guó)特色
具體說來，這一根本制度對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的保障作用主要表現(xiàn)在：其一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障了社會(huì)主義文化建設(shè)始終堅(jiān)持以人為本，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅包括工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政治制度，還包括以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就使得人民群眾不僅成為資料的主人，而且也成為自己命運(yùn)的主人；不僅是法律上、原則上的“主人”，而且是政治現(xiàn)實(shí)中的主人。[9]因此，人民當(dāng)家作主、一切權(quán)力屬于人民的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，決定了我們發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面的要求，必然要有利于鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必然要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也必然要求我們，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過程中，堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，從人民的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取智慧，從人民的發(fā)展要求中獲得動(dòng)力，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正如《決定》指出的：“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)?！盵1]其二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障了社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向。正確方向是文化建設(shè)的根本性問題，一切進(jìn)步的文化建設(shè)都源于人民、為了人民、屬于人民。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立，使人民成為了的主人，這就要求廣大文化工作者在社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，必須牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，必須牢記為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的神圣職責(zé)，堅(jiān)持正確文化立場(chǎng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，以外來健康有益文化為補(bǔ)充，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族精神家園，努力把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中華文化的旗幟之下，使文化發(fā)展的成果能夠被全體人民共享。正如《決定》指出的：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式?！盵1] 參考文獻(xiàn)：
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