論文摘要：《社會(huì)研究方法》是社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程,能培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),掌握科學(xué)規(guī)范的研究方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法不能滿(mǎn)足素質(zhì)教育的要求,應(yīng)利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),改革教學(xué)手段;以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用;完善實(shí)踐練習(xí)成果,激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
《社會(huì)研究方法》是社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程,目的是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的方法意識(shí)與方法素養(yǎng),掌握科學(xué)規(guī)范的研究方法。由于涉及各種具體的方法技術(shù)與操作過(guò)程,并需大量實(shí)例講解與實(shí)踐練習(xí),傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,學(xué)習(xí)效果不佳。加之受到當(dāng)今一些學(xué)術(shù)研究腐敗現(xiàn)象的干擾,有的學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課是不必要的,影響到學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高。通過(guò)教學(xué)改革的探索發(fā)現(xiàn),利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),改革傳統(tǒng)教學(xué)手段,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì);以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,能鍛煉學(xué)生的自主能力,并發(fā)展協(xié)作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí),提升人文素質(zhì)修養(yǎng);完善實(shí)踐練習(xí),展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,能增加學(xué)生自信心,培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),樹(shù)立科學(xué)研究的精神。
社會(huì)研究方法包括調(diào)查方法、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)地方法和文獻(xiàn)方法四種,每一種方法又包括具體的技術(shù)與操作過(guò)程,涉及內(nèi)容龐雜且聯(lián)系性較強(qiáng),每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都關(guān)系到實(shí)際的操作,需詳細(xì)講解。傳統(tǒng)教學(xué)方法的“滿(mǎn)堂灌”既不能對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講解,也不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在有限的課時(shí)限制下,要完成教學(xué)任務(wù),可利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),采用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)以其對(duì)教學(xué)空間的拓展和教學(xué)效率的提高、課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富、課堂藝術(shù)的優(yōu)化等特點(diǎn),證明其確實(shí)是一種行之有效的現(xiàn)代教學(xué)手段,具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)[1]。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,采用情景教學(xué),改變“一塊黑板二支粉筆三寸不爛之舌”的落后教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)一種新穎、活潑的教學(xué)情境,化抽象為形象、化無(wú)聲為有聲、化靜為動(dòng)。
具體教學(xué)中,利用多媒體采用情景教學(xué)。比如,在講調(diào)查方法時(shí)首先播放社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》寫(xiě)作背景的視頻短片,使學(xué)生初步了解調(diào)查方法的大致過(guò)程與面臨的困境,然后再結(jié)合短片講具體內(nèi)容;講實(shí)驗(yàn)研究方法時(shí)播放心理學(xué)的“電擊實(shí)驗(yàn)”短片,讓學(xué)生們思考實(shí)驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)邏輯;講實(shí)地方法時(shí)在課件里設(shè)計(jì)一些相關(guān)圖片等。將學(xué)生帶進(jìn)形象生動(dòng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生多感官接受刺激,發(fā)展思維能力,拓展空間概念,加深對(duì)事物的理解,大大減輕學(xué)生的認(rèn)知難度,有效地突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
當(dāng)前高等教育改革的指導(dǎo)思想,正在從以教師、課本、課堂為中心走向以學(xué)生、能力、發(fā)展為本。要堅(jiān)持“以教師為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體”。教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法,而不僅僅要求學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的記憶,使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。
教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。如果把講課看成旅游,教師應(yīng)是一個(gè)導(dǎo)游員。因?yàn)榻處熞呀?jīng)事先看過(guò)了,已經(jīng)熟悉一些情況了,然后領(lǐng)著去,一路介紹,但是不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。古人云:“授人以魚(yú),不如授人以漁”。但發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的前提是要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。高校素質(zhì)教育的目標(biāo)要求教育過(guò)程必須建立在每個(gè)受教育者主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上[2]。傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端就是以教師和教材為中心,僅僅將教材內(nèi)容按照學(xué)科的邏輯順序傳授給學(xué)生,忽略了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。其實(shí),學(xué)生獲得知識(shí)、提高素質(zhì)主要依靠自己的主動(dòng)性,“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,學(xué)生在乎的是學(xué)分,并不能真正內(nèi)化所學(xué)知識(shí)。因此,教學(xué)過(guò)程中必須確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,尊重學(xué)生的自主精神和選擇性要求,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到自己的主體責(zé)任和主體力量,從而形成自覺(jué)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向和動(dòng)機(jī),最大限度地去開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造潛能。
在具體的教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)手段。如講到測(cè)量與操作化,給定抽象概念(如社會(huì)地位),讓學(xué)生們自己找測(cè)量指標(biāo)(包括職業(yè)、教育、收入等用來(lái)觀察一個(gè)人社會(huì)地位高低的具體變量),然后集體討論這些指標(biāo)的優(yōu)劣,學(xué)生們能主動(dòng)思考并增強(qiáng)記憶,學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)勝過(guò)單純的講授。又如調(diào)查中的問(wèn)卷設(shè)計(jì)方法,教師設(shè)置一個(gè)題目,提出有關(guān)該題目的具體假設(shè),然后把學(xué)生分組,每組在課下都要準(zhǔn)備一份設(shè)計(jì)問(wèn)卷,課堂上派代表發(fā)言,闡述本組問(wèn)卷的設(shè)計(jì)過(guò)程與結(jié)果,其他組成員進(jìn)行點(diǎn)評(píng),最終教師進(jìn)行總結(jié)并點(diǎn)評(píng)。這一過(guò)程能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,不僅課堂氣氛活躍,課下的準(zhǔn)備工作還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)。教師雖只是一個(gè)引導(dǎo)員,但卻起著關(guān)鍵的作用。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中,提高業(yè)務(wù)水平,要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng),善于挖掘蘊(yùn)涵在教學(xué)內(nèi)容中的人文精神資源,使自身的言傳身教體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文精神和人文素質(zhì),以教師個(gè)人的人格魅力對(duì)學(xué)生施以潛移默化的影響。
社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)性特征使得從事社會(huì)學(xué)研究的人不僅僅是對(duì)具體方法技術(shù)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí),而且要具備一定的方法素養(yǎng)。方法素養(yǎng)是將研究者的方法意識(shí)“內(nèi)化”所形成的一種“本能”行為,將各種具體的、瑣碎的研究技術(shù)和手段,有機(jī)地“整合”在處理研究問(wèn)題時(shí)的思路、角度、方法和程序之中的能力[3]。這種素養(yǎng)能使研究者在思考所研究的現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí),自覺(jué)地從探討的可行性、設(shè)計(jì)的周密性、方法的合適性等角度來(lái)進(jìn)行綜合判斷,是社會(huì)學(xué)研究做得更好的一種保證。但受到當(dāng)今一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的干擾,有些學(xué)生認(rèn)為“天下文章一大抄,不抄白不抄”,認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)研究方法》的重要性,不重視培養(yǎng)自己的方法素養(yǎng),這對(duì)于知識(shí)的科學(xué)性是非常有害的。由此,培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng)成為端正科學(xué)態(tài)度的當(dāng)務(wù)之急,教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到這一問(wèn)題。
在具體教學(xué)過(guò)程中,增加實(shí)踐練習(xí),讓學(xué)生參加到具體的調(diào)查工作中,同樣以小組的形式布置任務(wù),用設(shè)計(jì)好的問(wèn)卷去實(shí)地收集資料,根據(jù)資料給出的信息去驗(yàn)證原來(lái)的假設(shè)是否成立。整個(gè)過(guò)程就是研究的過(guò)程,進(jìn)一步完善實(shí)踐練習(xí)的結(jié)果,整理出一篇文章,該文章可用作最后結(jié)課的作業(yè)。在此基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)并幫助學(xué)生發(fā)表該論文。論文的發(fā)表對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì),正是這種激勵(lì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)方法的重要性。由于學(xué)生自己是遵循規(guī)范的方法做出的文章,以后他們也會(huì)以同樣科學(xué)的精神去對(duì)待研究,并對(duì)目前不規(guī)范的學(xué)術(shù)論文具備審視與批判的態(tài)度。也許以他們現(xiàn)有的能力還不能做出較高水平的文章,最起碼,他們知道什么是錯(cuò)的。
大學(xué)生素質(zhì)教育的成果,應(yīng)最終體現(xiàn)在大學(xué)生知識(shí)的提高、精神的培育和行為的塑造上[4]。教學(xué)過(guò)程是高校人才培養(yǎng)的重要途徑。教學(xué)的發(fā)展總是在傳統(tǒng)和變革中進(jìn)行。對(duì)于高校教學(xué)改革而言,圍繞素質(zhì)教育的實(shí)施,變革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,建立全新的教學(xué)觀顯得尤為重要。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是聯(lián)合國(guó)教科文組織積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀念[5]。在過(guò)去的教學(xué)活動(dòng)中,教師往往注重自己如何教、忽視學(xué)生如何學(xué),教師在教學(xué)活動(dòng)中占有主動(dòng)地位,學(xué)生只是被動(dòng)地接受。有效的學(xué)習(xí)不能離開(kāi)教師的指導(dǎo),但在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中,則更加倡導(dǎo)教師的指導(dǎo)是建立在學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上?！渡鐣?huì)研究方法》的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),樹(shù)立科學(xué)的研究精神,對(duì)于改變目前的學(xué)術(shù)腐敗也大有裨益。所以,在素質(zhì)教育的視角下,教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中應(yīng)注重改革,大膽探索,有益嘗試,既要提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),也要提升他們的人文素養(yǎng)。
[1]張敏,楊孝春.“中國(guó)文化概論”課程多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)分析[j].齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(9).
[2]張靜.素質(zhì)教育理念下對(duì)《經(jīng)濟(jì)法概論》教學(xué)模式改革的幾點(diǎn)思考[j].教育探索,2009,(7).
[4]吳成福.論我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的三個(gè)層次[j].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(12).
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