摘要:中國(guó)外語(yǔ)教育在取得成績(jī)的同時(shí)也受到了批評(píng):啞巴英語(yǔ)、費(fèi)時(shí)低效。原因在于沒(méi)有抓好外語(yǔ)教育的基石—外語(yǔ)教育規(guī)劃和外語(yǔ)教育模式。語(yǔ)言規(guī)劃是干預(yù)語(yǔ)言使用的主要手段,應(yīng)該是理智選擇的結(jié)果。但是我國(guó)外語(yǔ)教育缺乏規(guī)劃,主要原因在于近代外語(yǔ)教育目的是向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí),抵御外辱,情感有余,理性不足;建國(guó)后受政治影響較大,特別是二十世紀(jì)五、六十年代,外語(yǔ)教育受政治的干預(yù)大起大落。而外語(yǔ)教育模式是外語(yǔ)教育本質(zhì)內(nèi)涵的體現(xiàn)。傳統(tǒng)外語(yǔ)教育模式注重語(yǔ)言本身的教學(xué)和研究,割裂了外語(yǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系,學(xué)生缺乏外語(yǔ)交流的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和平臺(tái),偏離了外語(yǔ)教育的主旨。雙語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的外語(yǔ)教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合,這種外語(yǔ)教育模式代表了外語(yǔ)教育的發(fā)展方向。
中國(guó)的改革開(kāi)放加快了中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的步伐,外語(yǔ)在對(duì)外交流方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。歷屆中國(guó)對(duì)外語(yǔ)教育非常重視,取得的成績(jī)也有目共睹。外語(yǔ)教育在取得成績(jī)的同時(shí),也受到一些批評(píng),外語(yǔ)教育費(fèi)時(shí)低效,啞巴外語(yǔ)。
問(wèn)題的根源在哪呢?原因在于對(duì)外語(yǔ)教育的基石認(rèn)識(shí)不清,行動(dòng)不力。外語(yǔ)教育的基石有二,一個(gè)是外語(yǔ)教育規(guī)劃,一個(gè)是外語(yǔ)教育模式。前者是對(duì)外語(yǔ)地位、作用的認(rèn)識(shí)及其相應(yīng)政策的制定。語(yǔ)言政策、語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言立法屬于行為,是干預(yù)語(yǔ)言使用的主要手段,對(duì)的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有重要影響。[1]近代中國(guó)民族蒙難,向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)、富國(guó)強(qiáng)兵、不再受外敵欺辱是外語(yǔ)教育的直接目的。這一目的情感有余,理性不足。而建國(guó)后受政治影響較大,特別是二十世紀(jì)五、六十年代外語(yǔ)教育受政治的干預(yù)大起大落,外語(yǔ)教育沒(méi)有合理科學(xué)的規(guī)劃;外語(yǔ)教育模式是外語(yǔ)教育本質(zhì)內(nèi)涵的體現(xiàn)。傳統(tǒng)外語(yǔ)教育模式注重語(yǔ)言本身的教學(xué)和研究,對(duì)中國(guó)外語(yǔ)語(yǔ)境研究不夠,割裂了外語(yǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系,學(xué)生缺乏外語(yǔ)交流的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和平臺(tái),興趣不高,信心不足。雙語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的外語(yǔ)教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合,體現(xiàn)了外語(yǔ)教育的本質(zhì);外語(yǔ)教育應(yīng)是專(zhuān)業(yè)教育的一部分。這種外語(yǔ)教育模式代表了外語(yǔ)教育發(fā)展的方向。
本文的重點(diǎn):(1)通過(guò)和世界主要外語(yǔ)教育規(guī)劃的比較,說(shuō)明重視外語(yǔ)教育規(guī)劃的意義;(2)分析外語(yǔ)教育中費(fèi)時(shí)低效、啞巴英語(yǔ)的原因,探尋雙語(yǔ)教育模式對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教育理念和模式顛覆的意義。
外語(yǔ)教育在中國(guó)自出現(xiàn)至今已有一百多年的歷史。如果說(shuō)近代中國(guó)學(xué)校外語(yǔ)教育是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,是洋槍洋炮打出來(lái)的;那么建國(guó)之后,尤其是改革開(kāi)放之后的學(xué)校外語(yǔ)教育則是發(fā)展的需要。目前是中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,如何規(guī)劃外語(yǔ)教育在我國(guó)發(fā)展中意義重大。
美國(guó)自1942年以來(lái)至今出臺(tái)的外語(yǔ)教育法案可以分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段從1942年的“軍隊(duì)特別培訓(xùn)計(jì)劃”到1958年國(guó)會(huì)出臺(tái)的《國(guó)防教育法》,其特點(diǎn)是出于軍事安全目的;第二個(gè)階段從1965年的《高等教育法》至今,先后出臺(tái)了《高等教育法》(1965)、《2000年目標(biāo):美國(guó)教育法案》(1994)、《外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn):為21世紀(jì)作準(zhǔn)備》(1996)、全國(guó)語(yǔ)言大會(huì)(2004)、美國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)年(2005)、安全語(yǔ)言啟動(dòng)計(jì)劃(2006),其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)是一個(gè)相互依賴的世界,在日益增長(zhǎng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)中加強(qiáng)國(guó)民外語(yǔ)素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和安全有重要意義。安全是兩個(gè)階段外語(yǔ)教育規(guī)劃的共同指向。從歷史的角度來(lái)看,美國(guó)的這種以安全為取向的語(yǔ)言政策特征,非但沒(méi)有因時(shí)間的推移而消退,反而在當(dāng)今相對(duì)和平的國(guó)際大環(huán)境下,越發(fā)顯得鮮明剔透,其內(nèi)在的原因耐人尋味。[2]賈愛(ài)武對(duì)此的解釋是外語(yǔ)的4個(gè)“支持”: 安全需要美國(guó)外語(yǔ)政策的支持;經(jīng)濟(jì)安全需要美國(guó)外語(yǔ)政策的支持;增進(jìn)國(guó)際理解、削弱文化沖突需要美國(guó)外語(yǔ)政策的支持;打贏文化—經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)需要美國(guó)外語(yǔ)政策的支持。對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō),英國(guó)國(guó)民的整體外語(yǔ)素質(zhì)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,加強(qiáng)外語(yǔ)教育、提高外語(yǔ)教育的質(zhì)量是促進(jìn)英國(guó)發(fā)展的重要保證。2002年,英國(guó)教育技能部成立了一個(gè)由教育專(zhuān)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育管理人員、教師代表等組成的全國(guó)語(yǔ)言教育指導(dǎo)小組,該小組向教育技能部提交了一份旨在提高全體國(guó)民外語(yǔ)素質(zhì)的提案,即《外語(yǔ)教育發(fā)展戰(zhàn)略》。程曉堂認(rèn)為,該《戰(zhàn)略》體現(xiàn)了以下基本理念:只有學(xué)習(xí)外語(yǔ)才能有效地參與到國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中;外語(yǔ)教育有利于促進(jìn)文化和語(yǔ)言多樣性;學(xué)習(xí)外語(yǔ)有利于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展;學(xué)習(xí)外語(yǔ)有助于促進(jìn)相互理解;學(xué)習(xí)外語(yǔ)有助于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力和熱情。澳大利亞外語(yǔ)教育政策明顯有經(jīng)濟(jì)偏向。澳大利亞要求學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)澳大利亞國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流起著重要作用的外語(yǔ),教學(xué)重點(diǎn)是那些有利于經(jīng)濟(jì)和內(nèi)外政策發(fā)展的語(yǔ)言、有利于鞏固澳大利亞在亞太地區(qū)地位的語(yǔ)言。1991年9月澳大利亞發(fā)布了題為《澳洲語(yǔ)言:澳洲語(yǔ)言與文學(xué)政策》(australia’s language: the australian language and literacy policy的白皮書(shū))的白皮書(shū)。白皮書(shū)強(qiáng)調(diào),澳大利亞人要提高英語(yǔ)之外其他語(yǔ)言的能力,以便能增加澳大利亞人的知識(shí)與文化活力,有助于保證澳大利亞未來(lái)的經(jīng)濟(jì)地位。[3]
由于獨(dú)特的近代歷史,中國(guó)外語(yǔ)教育自出現(xiàn)以來(lái)的指導(dǎo)思想是學(xué)好外語(yǔ)以掌握西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),以夷制夷,富國(guó)強(qiáng)兵,抵御外辱;建國(guó)以后,特別是二十世紀(jì)五、六十年代我國(guó)的外語(yǔ)教育受政治的干預(yù)大起大落。這種充滿感情色彩的實(shí)用觀點(diǎn)反映了對(duì)外語(yǔ)地位、作用的認(rèn)識(shí)不足,外語(yǔ)教育缺乏規(guī)劃,缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性、連貫性、合理性的規(guī)劃。到目前為止,在外語(yǔ)使用方面既沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo),也沒(méi)有短期的可操作性的目標(biāo)。我國(guó)語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃的權(quán)威機(jī)構(gòu)語(yǔ)言文字工作委員會(huì)從未涉及過(guò)外語(yǔ)的地位規(guī)劃以及外語(yǔ)的使用和教學(xué)。[4]環(huán)顧當(dāng)下的國(guó)際現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,比較各國(guó)發(fā)展,語(yǔ)言問(wèn)題與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文化、宗教等諸方面有密切的聯(lián)系,國(guó)外諸多重視提升本國(guó)國(guó)民的語(yǔ)言素質(zhì),把外語(yǔ)看作是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、適應(yīng)全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)民族間相互理解融合、提高國(guó)際意識(shí)的重要工具。因此,我國(guó)的外語(yǔ)教育需要制定有效的規(guī)劃,適應(yīng)全球化的快速發(fā)展。
楊德祥認(rèn)為,英美等發(fā)達(dá)把外語(yǔ)看作是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、適應(yīng)全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高國(guó)際意識(shí)的重要工具,紛紛制定了各自的外語(yǔ)教育政策和規(guī)劃。但我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)外語(yǔ)的使用沒(méi)有從語(yǔ)言規(guī)劃的角度進(jìn)行必要的管理和指導(dǎo)。因此,從戰(zhàn)略的角度出發(fā),制定二十一世紀(jì)的外語(yǔ)教育政策和規(guī)劃就具有十分重要的意義。
外語(yǔ)教育模式是外語(yǔ)教育理念的體現(xiàn)。由于傳統(tǒng)的外語(yǔ)教育模式對(duì)西方外語(yǔ)教育思想的片面理解,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言本身的教學(xué)與研究,割裂了外語(yǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系,學(xué)生缺乏外語(yǔ)交流的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和平臺(tái),失去了學(xué)習(xí)的興趣和信心。
啞巴外語(yǔ)主要源于沒(méi)有正確理解西方外語(yǔ)教育思想,片面強(qiáng)調(diào)為語(yǔ)言教學(xué)而語(yǔ)言教學(xué),注重外語(yǔ)翻譯法和語(yǔ)法講解法。部分教師和學(xué)生認(rèn)為,外語(yǔ)教育就是對(duì)外語(yǔ)知識(shí)的講授和學(xué)習(xí);更有甚者,還有人片面地認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)就是語(yǔ)法和詞匯教學(xué),外語(yǔ)知識(shí)等于外語(yǔ)語(yǔ)言能力。一些學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)十幾年,通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試卻不能用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)表達(dá)自己的思想,這與他們對(duì)外語(yǔ)教育的誤解不無(wú)關(guān)系。張連仲認(rèn)為,“我們目前英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題是太強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、語(yǔ)音,而忽視了英語(yǔ)最基本的交流工具的作用?！?/p>
不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了深刻的探討。井升華認(rèn)為,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有三:教學(xué)大綱詞匯表滯后;教材內(nèi)容滯后;全國(guó)四、六級(jí)統(tǒng)考導(dǎo)致外語(yǔ)教育普遍存在應(yīng)試現(xiàn)象。另一方面,以外語(yǔ)為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢竟是少數(shù),多數(shù)學(xué)生有自己的專(zhuān)業(yè),他們要以專(zhuān)業(yè)作為交流的基礎(chǔ)和平臺(tái),脫離了自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和平臺(tái),沒(méi)有了使用外語(yǔ)的環(huán)境,學(xué)生們就失去了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。周流溪教授認(rèn)為;造成費(fèi)時(shí)低效的原因很多,首先是中國(guó)人在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)缺乏使用的環(huán)境,因此困難很大。結(jié)果,學(xué)生只聽(tīng)課,不張口,只學(xué)習(xí),不運(yùn)用,缺乏真實(shí)的使用環(huán)境,學(xué)生缺乏使用的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件,既影響學(xué)習(xí)效果,也是對(duì)各種資源的一種浪費(fèi)。為此,我們必須進(jìn)行教學(xué)改革,把教學(xué)質(zhì)量提上去。[5]
雙語(yǔ)教育遍及世界各地,美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)的雙語(yǔ)教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展日趨成熟。歐洲也是雙語(yǔ)教育發(fā)達(dá)的地區(qū),很多的國(guó)民同時(shí)會(huì)講幾國(guó)語(yǔ)言相當(dāng)普遍。
雙語(yǔ)的英文是bilingual,意思是two languages。郎曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》所給的定義是:一個(gè)能運(yùn)用兩種語(yǔ)言的人,在他日常生活中能將一門(mén)外語(yǔ)和本族語(yǔ)基本等同地運(yùn)用于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)當(dāng)中。當(dāng)然,他的母語(yǔ)知識(shí)和能力通常強(qiáng)于第二語(yǔ)言。所謂的雙語(yǔ)人才就是指能熟練地運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行交際、工作、學(xué)習(xí)的人。
王斌華認(rèn)為:“嚴(yán)格地說(shuō),雙語(yǔ)教育是指采用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)傳授物理、生物、化學(xué)等學(xué)科的教育?！盵6]
以上概念揭示了雙語(yǔ)教育的原則,雙語(yǔ)教育立足于學(xué)科知識(shí),融工具性、人文性、學(xué)科性于一體,更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和興趣,是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆。
盧丹懷認(rèn)為,雙語(yǔ)教育的基本原則是教師堅(jiān)持使用學(xué)生的目的語(yǔ)。無(wú)論是傳授知識(shí),還是解答問(wèn)題,教師都用目的語(yǔ)進(jìn)行。這樣做是為了向?qū)W生提供比較多的語(yǔ)言輸入信息,讓他們有機(jī)會(huì)接觸目的語(yǔ),而且更重要和有意義的是讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下接觸他們所要學(xué)習(xí)的目的語(yǔ)。由于學(xué)習(xí)的需要,學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和興趣。這種目的和興趣比在單純的語(yǔ)言課程上容易產(chǎn)生和持久。[7]有條件的學(xué)校在大學(xué)四年內(nèi)應(yīng)向?qū)W生至少開(kāi)設(shè)一門(mén)用英語(yǔ)講授的專(zhuān)業(yè)課程,使用一本英語(yǔ)原版教材,要求學(xué)生用英語(yǔ)回答問(wèn)題,完成作業(yè),討論發(fā)言,寫(xiě)課程論文、報(bào)告。[8]2001年9月,教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(教高字[2001]4號(hào))文明確規(guī)定,按照“教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的要求,為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命的挑戰(zhàn),本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。高新技術(shù)領(lǐng)域的生物技術(shù)、信息技術(shù),以及金融、法律等專(zhuān)業(yè),更要先行一步,力爭(zhēng)3年內(nèi),用外語(yǔ)教學(xué)的課程達(dá)到所開(kāi)課程的5%~10%。暫不具備直接用外語(yǔ)講授條件的學(xué)校、專(zhuān)業(yè),可以對(duì)部分課程先實(shí)行外語(yǔ)教材、中文授課,分步到位。[9] (教高字[2001]4號(hào)明確了具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水平的雙語(yǔ)教育模式,是我國(guó)教育界迎接時(shí)代挑戰(zhàn)的積極回應(yīng),這部文件吹響了中國(guó)教育界實(shí)行“雙語(yǔ)教學(xué)”的號(hào)角。
雙語(yǔ)教育融外語(yǔ)教育于專(zhuān)業(yè)教育之中,外語(yǔ)教育是專(zhuān)業(yè)教育的一部分,其目的是提高學(xué)生的外語(yǔ)教育水平和專(zhuān)業(yè)教育水平,使其成為具有國(guó)際視野專(zhuān)業(yè)人才。
1、雙語(yǔ)教育旨在培養(yǎng)具有國(guó)際視野和良好外語(yǔ)水平的專(zhuān)業(yè)人才。雙語(yǔ)教育模式使學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)與各學(xué)科知識(shí)同步獲取。隨著我國(guó)加入wto和進(jìn)一步改革開(kāi)放,雙語(yǔ)教學(xué)的重要性和必要性已經(jīng)日益凸現(xiàn)。21世紀(jì)的人才條件之一,是無(wú)語(yǔ)言障礙,雙語(yǔ)教育完全符合我國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要,必將成為我國(guó)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的大趨勢(shì)。
2、學(xué)生逐步成為具有雙語(yǔ)能力、交流能力、學(xué)術(shù)能力、文化展示能力的人才是高校雙語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)充當(dāng)?shù)慕巧c定位。雙語(yǔ)教育有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力(b·麥考耐爾,1985),有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力(凱斯勒和奎因,1985)。以雙語(yǔ)教學(xué)的形式和手段,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、計(jì)算能力、寫(xiě)作能力、電腦信息處理運(yùn)用能力、現(xiàn)代交際能力和其它必要的生存常識(shí),已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)生和家長(zhǎng)們追求的熱點(diǎn)。[10]
3、增進(jìn)人文理解、削弱文化沖突。雙語(yǔ)教育的過(guò)程是培養(yǎng)一種對(duì)其他民族的世界觀、生活方式和行為規(guī)范的尊重意識(shí)的過(guò)程。了解其他民族對(duì)世界所做的獻(xiàn)以及為整個(gè)人類(lèi)所共有的問(wèn)題提出的解決辦法。一切的誤解和沖突都是源于不同的假設(shè)和價(jià)值觀所造成的觀念和社會(huì)行為規(guī)范上的差異,而人們又傾向于從自己的價(jià)值觀角度來(lái)評(píng)價(jià)其他民族的文化并得出相應(yīng)的結(jié)論。雙語(yǔ)教育可以促進(jìn)學(xué)生與目標(biāo)語(yǔ)使用者成功地展開(kāi)口頭和書(shū)面的有意義的直接交流,為增進(jìn)理解,消除文化沖突,接納多元文化,對(duì)各民族的信仰和習(xí)俗采取寬容態(tài)度起到橋梁積極作用,對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展有重要意義。理解其他民族和被其他民族所理解,能夠有效地處理多極化的國(guó)際關(guān)系。不同的語(yǔ)言表達(dá)不同的思想和文化傾向,語(yǔ)言上的多元化能促進(jìn)思想的交流和更新。
4、經(jīng)濟(jì)全球化的需要。國(guó)際經(jīng)濟(jì)相互依賴度更高,可以說(shuō)一個(gè)的經(jīng)濟(jì)安全依賴于貿(mào)易,要理解潛在消費(fèi)者的文化和心理。提高國(guó)民通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)理解和溝通貿(mào)易伙伴的能力,依賴于的外語(yǔ)政策的持久支持,依賴于此種政策推動(dòng)下許多國(guó)民學(xué)習(xí)外語(yǔ)的努力和積極的社會(huì)行動(dòng)。從全世界社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展角度來(lái)看,雙語(yǔ)教育將促進(jìn)新科學(xué)技術(shù)的傳播,有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流,向經(jīng)濟(jì)一體化,文化全球化發(fā)展。[12]
綜上所述,外語(yǔ)教育規(guī)劃對(duì)中華民族的復(fù)興有著十分重要的戰(zhàn)略意義。對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō),外語(yǔ)教育和其語(yǔ)言、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事有密切的聯(lián)系。我國(guó)是外語(yǔ)教育大國(guó), 在堅(jiān)持英語(yǔ)教育的同時(shí),強(qiáng)調(diào)多種外語(yǔ)的學(xué)習(xí),適應(yīng)世界多元化進(jìn)程的需要,促進(jìn)與各國(guó)之間的廣泛交流與合作;當(dāng)下世界,各國(guó)外語(yǔ)教育內(nèi)涵發(fā)生了變化,從單純的外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展到與文化、政治、經(jīng)濟(jì)兼容,雙語(yǔ)教育是適應(yīng)這種變化需要的有效教育模式。
外語(yǔ)教育不能一條腿走路,倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生至少學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)。應(yīng)堅(jiān)持確保英語(yǔ)優(yōu)先發(fā)展地位、兼顧其他語(yǔ)種多元發(fā)展的方針。英語(yǔ)由于其特殊的地位,把英語(yǔ)作為國(guó)民教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容這一方向是正確的。同時(shí)將與對(duì)外交往、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切關(guān)系的外語(yǔ)列為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言,如法語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等。
今天的學(xué)校教育中,知識(shí)的傳授已經(jīng)不再是唯一的目的,雙語(yǔ)教育的目的也不單純是語(yǔ)言的學(xué)習(xí),而是一種文化的傳遞,乃至促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。當(dāng)今世界是多元文化并存的世界,要使學(xué)生能夠理解、尊重不同的民族、風(fēng)俗和文化,在不同的文化環(huán)境中,充滿自信地與不同民族坦然相處并與之交流、開(kāi)展合作等,雙語(yǔ)教育在實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的過(guò)程中具有十分重要的作用。雙語(yǔ)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它體現(xiàn)了三種重要功能:用于交際、交流的工具性功能;與語(yǔ)言融為一體的文化傳遞功能;與思維品質(zhì)所關(guān)聯(lián)的智能開(kāi)發(fā)功能。在雙語(yǔ)課堂教學(xué)中,兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換不但促進(jìn)了學(xué)生在語(yǔ)言交流能力上的發(fā)展,還使他們?cè)诟蟮乃季S空間中領(lǐng)略了異域文化、得到了智能開(kāi)發(fā)。
本文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)由中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（www.brjzjx.com)整理發(fā)布，本站轉(zhuǎn)載的內(nèi)容出于非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如涉及版權(quán)等問(wèn)題，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們將立即進(jìn)行刪除處理。
