語文教材中絕大部分課文是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些名家名篇，文質(zhì)兼美，膾炙人口，有很高的美學(xué)價值。因而語文課對學(xué)生進行美育有著得天獨厚的條件。它可以通過形象、情感去熏陶、感染學(xué)生，潛移默化的塑造學(xué)生的靈魂，豐富凈化學(xué)生的感情；同時通過藝術(shù)美、自然美、社會生活美，對學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和體現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，并在審美過程中逐步形成正確的審美觀點、健康的藝術(shù)趣味和高尚的情操。
作為語言藝術(shù)的文學(xué)離不開朗讀，朗讀之于語文，猶如演算之于數(shù)學(xué)。聲情并茂的朗讀，可以快速喚起學(xué)生的注意，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境。只要打開了學(xué)生的興趣之門，就能在這抑揚頓挫、或感傷、或愉快、或高昂、或低回的朗讀中盡情地享受自然之美、心靈之美。感受美是語文教學(xué)中美育的第一環(huán)節(jié)。
好的朗讀可以增強語言的可感性、形象性。往往易于使人獲得美感。如《荷塘月色》第四段：“彎彎曲曲的荷塘上面彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星又如剛出浴的美人…”這一段展現(xiàn)的是月光下靜謐的荷塘。荷葉田田、荷花朵朵、荷香縷縷、荷波顫顫。當(dāng)我們用清新、明快、舒緩的語調(diào)朗讀時，讓人領(lǐng)略到的是秀麗如詩，優(yōu)美如畫的自然美。又如《沁園春長沙》“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！倍潭處拙洌枥L出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如濃墨重彩的山水畫。當(dāng)我們以慷慨激昂、雄渾有力語調(diào)朗讀時，筆下山川景物巍峨、博大、壯闊的崇高美必將撞擊心靈。再如《再別康橋》“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”這一節(jié)旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音。朗讀可以使人透過語言感受形象，一個揮手告別，緩步飄然而去的形象躍然紙上。再看“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”這一節(jié)如小提琴拉滿弓奏歡樂的曲子。那嫵媚的金色的夕陽中的柳條，在微風(fēng)里婀娜多姿的倒影，是艷美絕倫的新嫁娘。意境鮮明，能使學(xué)生從中感受到流動的畫面美。
感受是領(lǐng)悟和創(chuàng)造的前提，對美的感受是一種感覺，它也許道不明、說不白，但這種感覺往往能震撼心靈。飽含感情的朗讀最易打動學(xué)生的心弦，激發(fā)他們對美的熱愛，充分感受文學(xué)作品中的自然美、形象美、音樂美、繪畫美。
對美的感受是通往文學(xué)殿堂的階梯。從感性到理性的飛躍是人類認識事物的規(guī)律，人類對美的追求也應(yīng)遵循這一規(guī)律。顯然，對學(xué)生的審美教育僅僅停留在感受美的階段是不夠的，這就要求語文教師通過語言、形象、意境引導(dǎo)學(xué)生展開想象、聯(lián)想，在對美的感受中思索美與丑的界限、領(lǐng)悟真諦。美的事物不僅能帶給人愉悅的心理體驗，而且能引發(fā)人思維。美的語言創(chuàng)造了美的意境，而美的意境背后往往隱含著美的人格和情操。因此在這一階段的美育其實質(zhì)是對學(xué)生的情感教育。在飽含激情的朗誦中的確能獲得美的感受，但這只是一種朦朧的、模糊的感覺。學(xué)生的知識面有限，有些內(nèi)容由于時代相隔較遠，只憑誦讀是很難理解的。所以作為引路人的教師要有意識的引領(lǐng)學(xué)生進入情境，透過具體的意象領(lǐng)悟其情感。
如《沁園春長沙》一詞，展現(xiàn)在面前的是不似春光、勝似春光的湘江秋景圖，一掃舊詩詞里肅殺、感傷的“悲秋”調(diào)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白詩人筆下的景色越活潑、越壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詩人正是從這不一致中表達了強烈的革命精神。包含了作者對祖國山河的熱愛之情。通過霜天競自由的萬類，自然而然地使學(xué)生聯(lián)想到水深火熱中黎民百姓。從而領(lǐng)悟作者深沉、博大、憂國憂民的情感。在潛移默化中喚起學(xué)生青春激情和愛國熱情。又如《我與地壇》中寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草地上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！弊髡邽槭裁磿P(guān)注這些弱小的、毫不起眼的生命？看似衰敗荒蕪的園中藏著如此鮮活的生動和活力，盡管風(fēng)雨剝蝕了古園的容顏，但各種生命都不可遏止地生息與繁茂。作者內(nèi)心的徘徊、碰撞、回旋在大自然的生機中豁然開朗，勇敢的接受生命的挑戰(zhàn)。在對生命的理解中感悟生命的寶貴，培養(yǎng)他們達觀、頑強的心理品質(zhì)。
“美無處不在，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵谰驮谖覀兩磉?，這些昆蟲草木都按自己的方式向人產(chǎn)展示繽紛的生命世界。無言地訴說著生命的美麗。珍愛生命，熱愛生活，這是人類永恒的美。使學(xué)生領(lǐng)悟美，不僅在輕松中受到了教育，而且會把理智的思考變?yōu)榍楦械淖杂X。梁啟超說：“古來大宗教家、大教育家都注意情感陶養(yǎng)?！闭Z文課應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的情感，引發(fā)他們對真和善的追求。
如果說感知美是領(lǐng)悟美的前提，領(lǐng)悟美是能動的感受美的過程的話，那么正確地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美才是教育的最終目的。寫作是語文教學(xué)里最具有實踐性的一環(huán)節(jié)。文章不是無情物，“情者文之經(jīng)”（劉勰），作文教學(xué)正是學(xué)生借文傳達情的創(chuàng)造美的好場地。
說是真實，在作文中說真話，是什么寫什么，想什么說什么經(jīng)，有什么體會寫什么體會，有什么生活感悟?qū)懯裁锤形?。只有真情才美，才能獨具魅力，才能打動人心。真話、真情來自對生活的體驗和感悟，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人和有情人。踏實、真誠的生活，才能發(fā)現(xiàn)、體味出人間真情，體味出親情，體味出友誼，體味出挫折、孤獨，才能感悟到真正的人生，真正的生活，才能明白生活的價值和意義。把其表現(xiàn)在作文里，我們就能看到無遮無攔的純真、鮮活、率真的心靈。
長期以來，我們老在作文自身上打轉(zhuǎn)，老在作文的花樣上做文章，如何地用詞，如何地分段，如何地起承轉(zhuǎn)合…學(xué)生被限制在書堆里，封鎖了生活的活水源頭，所以作文便假話多、空話多、套話多。時間一長，這不單使作文缺少活力，還會扭曲學(xué)生真實淳樸的天性，學(xué)會做假，像成人般的老成、圓滑、缺乏真誠，缺乏熱情。因此，要在作文里創(chuàng)造美，先得求線、作文要求新
作文取材于生活，但絕不僅僅是生活的簡單復(fù)印，它是作者對生活認識的反映。“學(xué)而不思則罔”，生活的道理、真理、規(guī)律不是一眼能看透的，只有細心的觀察，深切的體驗，才能感悟人生的真諦。當(dāng)我在給學(xué)生講《感受與思考》時，一只蜜蜂恰巧在教室的玻璃窗上，嗡嗡地想飛出去，它帶走了學(xué)生的注意力，這時我沒有強迫他們回到課堂，只是輕聲告訴他們在觀察的同時注意思考。幾分鐘后，這只蜜蜂仍在玻璃上東碰西撞，于是我讓同學(xué)說說自己的感受，大部分學(xué)生都說蜜蜂為了回到大自然，這了自由而不懈努力，這種執(zhí)著的精神值得我們學(xué)習(xí)。也有同學(xué)發(fā)表了自己獨特的見解，認為蜜蜂所做的是無用功，此路不通，它應(yīng)另辟中蹊徑。至此，這堂課的要點學(xué)生已領(lǐng)悟。于是我趁勢布置了一篇“蜜蜂”為話題的作文。這次習(xí)作有一篇讓我至今難忘，他回憶了一次捅馬蜂的經(jīng)歷，重點寫了為保護自己的家園，因蜇人而死的馬蜂。由此而引發(fā)了深刻的思考，動物尚且能夠為保衛(wèi)家園而不惜獻出生命，而人類卻在肆意破壞自己的家園。生活是寫作的源泉，只要我們細心，只要我們思考，就能在日復(fù)一復(fù)的生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。
總之，在語文教學(xué)中實施美育，要充分利用動情的語言、文字流露的意象、作者表達的感情來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓字句語音去撞擊學(xué)生的心靈，用教材去誘發(fā)學(xué)生的思維，使他們用自己的心靈迸發(fā)的感情火花再去創(chuàng)造美。
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