一般認(rèn)為，議論文分為立論文和駁論文兩種，立論文是單純闡釋、提出己方觀點(diǎn)，寫作重心集中在“證實(shí)”;駁論文是質(zhì)疑、駁斥他方觀點(diǎn)，但也與實(shí)踐主體對(duì)駁論文及駁論思維的誤解和漠視有關(guān).以下從三個(gè)方面具體闡釋議論文寫作中的駁論思維.
一、立論與駁論。
在西方當(dāng)代文體學(xué)中，議論文的基本類型有四類，即闡釋類議論文：觀點(diǎn) + 有關(guān)闡釋解說；建議類議論文：有關(guān)分析 + 可行性建議；證明類議論文：假設(shè) + 研究 + 驗(yàn)證；論辯類議論文：表明立場(chǎng) + 捍衛(wèi)立場(chǎng) + 駁斥敵論。
當(dāng)前學(xué)界主張的立論文基本就是闡釋類議論文。立論文和駁論文本來是議論文寫作中同等重要的兩種類型，但現(xiàn)在立論文一統(tǒng)天下，不僅不利于對(duì)兩者互為因果、互相蘊(yùn)含關(guān)系的正確理解，還嚴(yán)重影響了學(xué)生寫作思維的拓展和多元化。
其實(shí)，中國(guó)自古就有懷疑和駁論的精神基因，從孔子的“君子和而不同”,到韓愈的“不平則鳴”,到黃遵憲的“我手寫我口”,雖表述不同，但其精神內(nèi)核都是一致的，那就是強(qiáng)調(diào)自我思考，自由表達(dá)，保持一種理性的價(jià)值訴求。
具體到語文教學(xué)，現(xiàn)代語文教育先驅(qū)葉圣陶早在《國(guó)文百八課》中就強(qiáng)調(diào)：“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證，使得敵論者信服的文章.
議論之所以成立，由于判斷的彼此有沖突，如果對(duì)于某一判斷都認(rèn)為真理，那就并無異議可生，根本無所用其議論了?！彼€說：“議論文是作者對(duì)于敵論者主張某種判斷的東西，所以議論文大概有敵論者，至少應(yīng)該有敵論者在作者的預(yù)想之中.這所謂敵論者，有時(shí)可以說得出是張三或李四，有時(shí)不妨漠然不知道是誰.總之是有敵論者就是了。議論文的讀者和別種文章的讀者性質(zhì)頗有不同，議論文的讀者一種是敵論者，一種是審判者.”
這些論述不僅強(qiáng)調(diào)了議論文的定義，還特別強(qiáng)調(diào)了議論文要有敵論者意識(shí)，這其實(shí)已經(jīng)為作文中的駁論思維奠定了理論基礎(chǔ)。
同時(shí)期著名語文教育家夏丏尊也談到了駁論問題：“議論文以推理為根據(jù)，除了自然界的現(xiàn)象以外，人類社會(huì)的事情非常復(fù)雜，而人的推理又非絕對(duì)可恃，所以無論何種名文，總不免有駁擊的余地。而且議論原是假定有敵論者存在，否則已用不到議論。從這一點(diǎn)說，議論文可以說是廣義的駁論了。”（轉(zhuǎn)引自《論辯文是廣義的駁論文》潘葦杭、潘新和，《語文建設(shè)》2013 年 6 期）這一論述明確清晰地指出了駁論在議論文寫作中的基礎(chǔ)性地位，強(qiáng)調(diào)了駁論的基礎(chǔ)性、必要性和普遍性。
潘新和教授在《論辯文是廣義的駁論文》一文中則重新提出立論和駁論的關(guān)系，認(rèn)為它們不是互相對(duì)立、排斥的，沒有純粹的立論文和駁論文，立和破的界限往往很模糊，有點(diǎn)像雞與蛋的關(guān)系，二者互為因果，互相蘊(yùn)含.因?yàn)橐⒄摚鸵锐g論，把敵人駁倒，才能把己論立起來。還強(qiáng)調(diào)在立論過程中，也要進(jìn)行自我反駁，要先說服自己，才有可能說服別人。立論與駁論二者是互相蘊(yùn)含的，是一種循環(huán)延伸、相克相生的關(guān)系。所謂不破不立，不立不破。有立必有駁，有駁必有立，立論與駁論，“證實(shí)”與“證偽”二者的互動(dòng)、對(duì)話、兼容，是論辯體式、論辯思維生命力之所在，也是人類精神創(chuàng)造、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。駁、立的相互激發(fā)、交融、互補(bǔ)，促成了精神思想的生生不息，最后得出的結(jié)論是：論辯文是廣義的駁論文.
通過以上各名家的理論闡釋，我們認(rèn)為：
立論文和駁論文是議論文的兩種形態(tài)，在論辯思維中，立論與駁論兩種思維水乳交融，相輔相成，互為因果，都應(yīng)該引起我們的高度重視。
在寫作實(shí)踐中，兩者具有同等重要的地位和價(jià)值，不能僅偏向某一類型，特別是立論文的寫作，不能形成立論文一統(tǒng)天下的局面，駁論文也應(yīng)該有存在的獨(dú)特價(jià)值。否則，會(huì)造成學(xué)生認(rèn)知和思維上的殘缺與畸形.
在此，我們大力提倡駁論寫作.所謂駁論，就是質(zhì)疑、反駁、批判。是就一定的事件和問題，通過辯證和批判分析，駁斥或者修正他人錯(cuò)誤的見解和主張，從而提出自己相對(duì)正確觀點(diǎn)的一種思維方式。
駁論一般的思維軌跡：樹靶子（找到假想敵的錯(cuò)誤觀點(diǎn)或謬誤所在）；重分析（辯證、批判分析假想敵觀點(diǎn)的謬誤、漏洞）；立觀點(diǎn)（修正、批駁、完善該觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)）?？傮w來說，駁論思維要具有三步走意識(shí)：樹標(biāo)靶--析謬誤--立己論。
二、如何駁論。
傳統(tǒng)駁論文寫作中，對(duì)于如何駁論，即駁論的方法，一般大而概之歸納為三種：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。但從具體寫作實(shí)踐來看，筆者認(rèn)為，駁論文是一種獨(dú)特的寫作樣式，經(jīng)常會(huì)涉及辯證思維和批判性思維，以下通過具體實(shí)例，對(duì)駁論文常用的辯證、批判性分析方法進(jìn)行具體演繹和闡釋。
1.釜底抽薪法。
在良心“油條哥”中，我們乍一看新聞，我們也許會(huì)佩服他處于濁世，而不被污染，堅(jiān)守本心。然而不能忽略的是，不用有害的“復(fù)炸油”炸油條本身就是他該做的，是他遵循職業(yè)操守的表現(xiàn)。雖然社會(huì)中見利忘義的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，但這不是我們把評(píng)判人善惡標(biāo)準(zhǔn)降低的理由。所以本則新聞不足以刊登在《暖聞》專欄上。（2016 年“廣一模”學(xué)生作文）釜底抽薪法就是對(duì)假想敵觀點(diǎn)和立論的根本進(jìn)行駁論，借以反駁對(duì)方。本例中作者質(zhì)疑的核心就是：不用有害的“復(fù)炸油”炸油條本身就是“油條哥”該做的，是他遵循職業(yè)操守的表現(xiàn)，從而反駁該新聞具有溫暖性.
2.另有結(jié)論法。
另一則新聞凸顯了老人對(duì)兒子的愛，為見兒子一面甘愿掛號(hào)苦等兩個(gè)小時(shí)。不可否認(rèn)，這是令人感動(dòng)的。但我認(rèn)為，這個(gè)新聞也會(huì)引起其他議論：為何老人家要苦等兩個(gè)小時(shí)來見兒子？是兒子平時(shí)不?？赐赣H造成的嗎？因?yàn)檫@些議論，這則新聞的暖人心的效果便大打折扣了，其結(jié)果更可能是對(duì)兒子的批判，所以，這則新聞不適合刊登在《暖聞》專欄上。（2016年“廣一?！睂W(xué)生作文）另有結(jié)論法就是雖然敵、我雙方都用的是同一材料事實(shí)，但因?yàn)檎驹诓煌牧?chǎng)和視角，推導(dǎo)出來的結(jié)論可能就完全不同了.
3.證據(jù)的可靠性法。
第一則新聞做食品的人，不毒害自己的顧客，這難道不是合法經(jīng)營(yíng)題中應(yīng)有之義？這難道不是食品監(jiān)督的重中之重？現(xiàn)在遵守規(guī)則卻成了鳳毛麟角，需要依靠個(gè)別商家的道德自律來達(dá)成“食物無害”的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的新聞，是在“引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)”,還是提醒讀者這個(gè)社會(huì)海洋只漂浮著幾個(gè)誠(chéng)信的孤島？而且，“多年堅(jiān)持不用”,誰來監(jiān)督？如何證明？
網(wǎng)友可以憑印象加封“良心哥”,新聞報(bào)道可不能大而化之。事實(shí)不夠清晰的新聞，最難讓人信服。（2016 年“廣一?！毕滤魑摹队笈?，先行正道》楊早）證據(jù)的可靠性法強(qiáng)調(diào)的是證據(jù)的準(zhǔn)確、真實(shí)。本例中作者正是對(duì)材料中“多年堅(jiān)持不用”這一關(guān)鍵證據(jù)提出了質(zhì)疑，從而進(jìn)行反駁。
4.違背常識(shí)法。
第二則新聞，事實(shí)就更不清晰了。老父親從外地趕來，正好是上班時(shí)間，他為什么不可以先回兒子家等他下班？若說有特殊情況，比如上午到下午就要離開，兒子就真的抽不出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間說幾句話？更與常識(shí)不合的是，如果身為醫(yī)生的兒子忙成那樣，老父親哪里能掛到當(dāng)天的號(hào)？難道是找號(hào)販子買的？一連串的疑問，讓這則報(bào)道風(fēng)雨飄搖，還暖什么聞？（同上）違背常識(shí)法是從生活、事理的常識(shí)和邏輯出發(fā)，反駁對(duì)方觀點(diǎn)中的漏洞。本例作者緊緊抓住材料中事實(shí)不清、不合常識(shí)的問題進(jìn)行了駁論.
5.順勢(shì)歸謬法。
球迷之所以責(zé)罵大黎，是因?yàn)椴荒芙邮芩撑亚蜿?duì)的事實(shí)，這是毫無道理的，也是不理性的。眾所周知，沒有哪條規(guī)定說球員只能終老于一只球隊(duì)，千里馬固然可貴，但如果垂垂老矣，還要披掛上陣，這也是一種悲劇，也不符合各方利益。與其駢死于槽櫪之間，千里馬還不如及早抽身，尋找最好的歸宿。如果我們?cè)O(shè)想，北興俱樂部送走了大黎，有了充足的資金，能夠引進(jìn)更高水平的心儀球員，借此提升球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)，又何嘗不是一種更好的結(jié)果？（2016 年“廣二?！睂W(xué)生作文）順勢(shì)歸謬法是順應(yīng)假想敵的觀點(diǎn)延伸開去，然后找出其觀點(diǎn)的錯(cuò)漏和謬誤，從而證明其觀點(diǎn)的錯(cuò)誤.本例中的兩個(gè)假設(shè)就是很好的順勢(shì)歸謬法。
6.以退為進(jìn)法。
有人說，大黎背棄北興俱樂部轉(zhuǎn)投競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，是不忠的表現(xiàn)。乍一看，大黎的做法也許有悖人情，對(duì)廣大球迷而言，無疑是一種難言的痛。昔日的英雄如今馳騁在死敵的綠茵場(chǎng)上，幫助對(duì)手攻城拔寨，而且有朝一日還必須面對(duì)，這真的是球迷的不幸。但如果我們理性地思考：在一個(gè)法制規(guī)則健全的職業(yè)球員市場(chǎng)，球員轉(zhuǎn)會(huì)本應(yīng)是稀松平常的事情，只要轉(zhuǎn)會(huì)符合各方利益，受到法律保護(hù)，就無可厚非了。在NBA 就有一句名言：生意就是生意。球迷的感情不能成為阻礙正常交易的絆腳石。（2016 年“廣二模”學(xué)生作文）。
以退為進(jìn)法是先暫且承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性，然后站在更高、更全、更合理的角度論證其立論的荒謬與錯(cuò)誤.本例中作者就站在球員正常交易的高度，反駁了球迷感情用事的非理性。
需要指出的是，駁論思維因?yàn)榫C合運(yùn)用了辯證法、批判性思維等武器，方法是多元的。比如還有：發(fā)展的觀念、增減條件、價(jià)值觀假設(shè)分歧、理由是什么、核心觀點(diǎn)和概念的歧義、推理中的謬誤、遺漏了重要信息、從結(jié)果反駁等，在駁論的實(shí)踐中我們還可以總結(jié)出更多更好的方法。
要想充分發(fā)揮駁論應(yīng)有的作用，提升駁論效果，還要注意以下幾個(gè)方面：
?。?）駁論要找準(zhǔn)靶子，抓住要害。駁論首先要找準(zhǔn)對(duì)方的謬論或錯(cuò)誤，然后對(duì)準(zhǔn)靶子進(jìn)行駁斥.可以引用一些較為典型的事例和名言名句，更加有力地證明自己的觀點(diǎn).
?。?）駁論語言要注意分寸，做到文明交流。尊重他人表達(dá)的權(quán)利，反對(duì)人身攻擊和謾罵，觀點(diǎn)盡量避免鉆牛角尖和走極端，無理糾纏。
?。?）駁論最好能堅(jiān)持自由思想，獨(dú)立判斷，具體問題具體分析，言之有據(jù)，言之成理。從常識(shí)、人情、法律規(guī)則等角度駁論最好。
?。?）學(xué)生議論文寫作中，利用駁論思維既可以成段，也可以成篇.可以根據(jù)需要，酌情選擇。
三、駁論思維的價(jià)值。
如上說述，駁論思維因其特殊的思維方式，具體深入的分析方法，辯證和批判性十足的說理特征，使得其具有了一定的價(jià)值，應(yīng)該在學(xué)生的議論文寫作中占有一席之地。
1.有利于學(xué)生公共理性精神的培養(yǎng)與提升。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有言：一切未經(jīng)檢驗(yàn)的生活不值得度過。西方從來就有懷疑一切的思想根基，這種高度懷疑的精神正是公民公共理性精神發(fā)育的溫床.
所謂公共理性精神，是一種與西方的法治傳統(tǒng)一脈相承的思想理念，其精髓就是大膽懷疑一切，冷靜客觀看待問題，超越情感情緒的混沌，探求事物和問題的本質(zhì)及規(guī)律.在西方歷史上這種公共理性精神對(duì)于解決或超越矛盾和沖突，推進(jìn)西方現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮了重大作用.
而在當(dāng)下的中國(guó)，公共理性精神是嚴(yán)重缺乏的，它已經(jīng)給我們的社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果.公共理性精神缺失的顯在表現(xiàn)就是社會(huì)思辨力和批判性的缺乏，從眾心理蔓延，不經(jīng)思考隨意接受別人的觀點(diǎn)，情緒化觀念與表達(dá)嚴(yán)重，這在很大程度上影響了國(guó)人的總體思維能力.這些思維的殘缺基因使得國(guó)人在思考問題時(shí)，容易忽略深度與廣度，只是簡(jiǎn)單或者極端的看問題，或者采取非此即彼的二元化思維方法，造成思維的簡(jiǎn)單化、表面化、片面化和情緒化，得出的結(jié)論往往缺乏公共理性。有時(shí)，這樣的結(jié)論還因?yàn)楦吲e道德的旗幟而顯得神圣不可侵犯，道德感情綁架法律規(guī)則，多數(shù)派的觀點(diǎn)結(jié)論蠱惑人心，都會(huì)讓我們的思維走向非理性的深淵。
學(xué)生作為社會(huì)人的一分子，在其寫作中應(yīng)該體現(xiàn)出一種公共理性色彩，而駁論文的寫作無疑是一種培養(yǎng)學(xué)生公共理性精神的有效載體，其作用雖然不能無限放大，但作為一種思維訓(xùn)練，駁論中體現(xiàn)的對(duì)公共理性精神的價(jià)值追求應(yīng)該是要大力提倡與弘揚(yáng)的.
2.改變學(xué)生作文“無我”的寫作現(xiàn)狀。
目前大行其道的立論式作文還有一個(gè)回避不了的問題，那就是學(xué)生作文的“無我”狀況.
所謂無我，就是在作文中看不到寫作者--學(xué)生的精神世界和思維運(yùn)行軌跡，學(xué)生要么鮮有自己的觀點(diǎn)，要么虛張聲勢(shì)，“站在地球上放號(hào)”,為古今圣賢代言?！八^的立論，還并非確立己論，通常是替他人立論，要求學(xué)生寫的立論文，其觀點(diǎn)都是作文題中確定的，學(xué)生最多只是從題目中選意，然后尋找與意相符的論據(jù)，來證明他人之意的正確?！保ㄒ姳疚牡谝徊糠郑巳敽?、潘新和）這種被動(dòng)的寫作狀態(tài)一方面與命題思路有關(guān)，一方面也與當(dāng)前作文教學(xué)的功利化有關(guān)。作文是寫給別人看的，寫作就是為了高考的高分，不少學(xué)生帶著這樣比較狹隘的理解去作文，鮮有人把它理解為對(duì)話、交流、表達(dá)的必需，更幾乎無人把它當(dāng)做實(shí)現(xiàn)“我”的價(jià)值，彰顯“我”個(gè)人意義的重要途徑。長(zhǎng)此以往，寫作主體的濃厚興趣和強(qiáng)烈的表達(dá)欲望漸漸被消磨殆盡，寫作中就沒有了“我”的影子，學(xué)生在一種厭寫情緒中越來越迷失了自我。
教師的功利化作文教學(xué)也是這一趨勢(shì)惡化的推手.“在應(yīng)試環(huán)境下，出于對(duì)考試功力的迎合，教師往往無心真切地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，為追求臨場(chǎng)作文效率，提高考試分?jǐn)?shù)，進(jìn)行的是循規(guī)蹈矩的套路訓(xùn)練，求高求全的價(jià)值灌輸。在這種重分?jǐn)?shù)輕人的情況下，學(xué)生寫作主體遭到忽視在所難免，學(xué)生作文中所描繪非他原本的生活形態(tài)，所表達(dá)的高于他本身的思想感情，學(xué)生儼然成為文以載道的典范。長(zhǎng)此以往，寫作中就慢慢衍生出許多的假我?！保ā豆癖磉_(dá)與寫作教學(xué)》余黨緒）駁論思維提倡質(zhì)疑、懷疑精神，具體問題具體分析，對(duì)別人觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真檢視，兼收并蓄，在批判中樹立己方觀點(diǎn)，其核心就是寫作中時(shí)刻都有“我”的影子，這無疑是有助于對(duì)當(dāng)前立論文的弊端進(jìn)行糾偏的.
3.養(yǎng)成具體問題具體分析的良好寫作品格。
當(dāng)前學(xué)生議論文寫作中立意觀點(diǎn)一味求大求高求全的事實(shí)，既與學(xué)生思想孱弱，人云亦云，辯證批判精神缺失，完全依靠別人的頭腦“武裝”自己有關(guān)；也與學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，分析說理能力不強(qiáng)，不愿意腳踏實(shí)地具體分析問題的寫作品格有關(guān).
而駁論思維強(qiáng)調(diào)假想敵意識(shí)，針對(duì)具體問題和觀點(diǎn)、結(jié)論來分析說理，說理過程中又推崇辯證、批判性方法，一定程度上保證了觀點(diǎn)和結(jié)論的辯證性、正確性、深刻性，同時(shí)也有利于學(xué)生養(yǎng)成一種踏實(shí)的寫作品格。
駁論的前提是有假想敵的存在，駁論思維中無處不在的假想敵是駁論得以推動(dòng)的基礎(chǔ)，這個(gè)假想敵可能是材料中的觀點(diǎn)，某種可能存在的認(rèn)識(shí)，也可能是讀到文章的人，也有可能是作者自己.假想敵觀點(diǎn)的存在使得駁論始終具有清晰的論辯對(duì)手，從而保證了駁論的言之有物，言之有理。
如此，駁論就具有了具體問題具體分析的前提，駁論的精義也在于此.就當(dāng)前流行的所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文來說，這一點(diǎn)無疑具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。很多學(xué)生不習(xí)慣于就事論事、就事說理，而是從材料中抽象出某個(gè)概念和詞語，跳出材料范圍寫作說理，都是沒有把握這一寫作要義的具體表現(xiàn)。
駁論不僅可以促進(jìn)學(xué)生具體問題具體分析寫作品格的養(yǎng)成，還因?yàn)樽裱撕芏噢q證法原理和批判性思維原則，從而有助于結(jié)論和觀點(diǎn)的新穎、深刻。比如駁論更關(guān)注因果關(guān)系、絕對(duì)與相對(duì)、一般與特殊、條件與結(jié)果、人情與法理、論據(jù)的真?zhèn)?、?shù)據(jù)的可靠性等方面的辯證分析，所以通過駁論思維，我們更容易發(fā)現(xiàn)別人觀點(diǎn)的錯(cuò)謬所在，使得己方觀點(diǎn)深刻、新穎、理性、辯證，這無疑又增強(qiáng)了學(xué)生作文的特征性.
