學(xué)術(shù)論文寫作的目的就是要表述科學(xué)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，以下是論文期刊網(wǎng)小編搜集整理的論文寫作選題原則總結(jié)，供大家閱讀參考。
一、有用性原則
在學(xué)術(shù)市場(chǎng)中，只有富含一定價(jià)值的學(xué)術(shù)產(chǎn)品，才能在市場(chǎng)中存活下去，學(xué)術(shù)產(chǎn)品如同其他類型的產(chǎn)品一樣，它要能夠在實(shí)際生活中滿足人們的社會(huì)功用，即它必須有用。具體而言，學(xué)術(shù)作品要能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界，為改變世界做知識(shí)基礎(chǔ)。
論文發(fā)表固然有畢業(yè)、職稱等方面的直接考慮，但是絕不能為了寫論文而寫論文，否則，即便最后論文勉強(qiáng)發(fā)表，也不會(huì)有理想的學(xué)術(shù)反響。
選題之前，你可以問(wèn)一問(wèn)自己：會(huì)不會(huì)至少有一個(gè)讀者因?yàn)槲业难芯慷芤?
大家可能都讀過(guò)費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，這本書是費(fèi)老的博士論文和成名作。在今天看來(lái)這本書非常簡(jiǎn)單，為什么它當(dāng)年會(huì)引起那么大的學(xué)術(shù)轟動(dòng)?那是因?yàn)楫?dāng)年英文世界的讀者對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際狀況所知甚少，這本書描述了中國(guó)農(nóng)村的基本狀況，對(duì)于海外學(xué)者了解和研究中國(guó)農(nóng)村提供了不可替代的知識(shí)。
這種不可替代性或者較低的替代性就是學(xué)術(shù)產(chǎn)品的“賣點(diǎn)”(sell point)，這和蘋果手機(jī)受果粉追捧、小米手機(jī)被發(fā)燒友熱衷并無(wú)二致。
二、公共性原則
米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》中，告誡后來(lái)者：學(xué)術(shù)研究一定要區(qū)分個(gè)人困擾與公共議題。學(xué)術(shù)的生命力在于其公共性。學(xué)術(shù)，公器也。用張載的話就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
一個(gè)男生向心儀的女生告白，失敗了。假如你寫一篇文章來(lái)解釋告白何以失敗，盡管可以寫得非常出彩，但是它最多也就是解決了男生的個(gè)人困擾，假如你寫一篇文章來(lái)回答男女婚姻市場(chǎng)為什么結(jié)構(gòu)失衡，那么，它就是一片解決公共困擾的文章了。兩相比較，其學(xué)術(shù)價(jià)值不可同日而語(yǔ)。
話說(shuō)項(xiàng)羽小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)書不成，學(xué)劍亦不成。眼看著項(xiàng)羽文不成、武不就，項(xiàng)梁大怒。項(xiàng)羽說(shuō)：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁教授項(xiàng)羽兵法。如果說(shuō)，解決私人困擾是“一人敵”，那么，解決公共困擾則是“萬(wàn)人敵”。研究選題最好是眾人關(guān)注之事，選題越受眾人關(guān)注，回答得好，則越是能夠造福社會(huì)。
如何將選題做得更有公共性?可以借鑒涂爾干的經(jīng)典著作《自殺論》，它的研究對(duì)象不是一個(gè)一個(gè)的自殺，而是自殺率，研究不同群體、國(guó)家的自殺率及其社會(huì)變化，進(jìn)而探究人與社會(huì)的關(guān)系。自殺可能是個(gè)人問(wèn)題，但是自殺率卻一定是公共問(wèn)題。
三、經(jīng)驗(yàn)性原則
盡管選題必須具備公共性，但與此同時(shí)，這個(gè)選題也必須具備經(jīng)驗(yàn)性。研究者應(yīng)該選擇那些具有個(gè)體獨(dú)特生命體驗(yàn)和領(lǐng)悟的題目，只有具備個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的支撐，研究才能做得新穎、深入并有價(jià)值，研究也才能夠有持久的內(nèi)在動(dòng)力。
很多研究者試圖選擇一個(gè)宏大、時(shí)興的主題——客觀說(shuō)，這些選題更容易發(fā)表，但是研究者在選擇它們之前必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：自己是否有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)支撐?如果沒(méi)有，是否可以通過(guò)調(diào)研等方式加以補(bǔ)充完善?沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。缺乏經(jīng)驗(yàn)支撐的選題，不論大小，都易走空，最后做出來(lái)的成果也難深入、新穎，甚至連自己都不能說(shuō)服。
選題者不妨回顧自己的生命歷程，選擇那些與自身經(jīng)驗(yàn)血脈相連的主題。這樣，你的研究才會(huì)更有血有肉有個(gè)性，也才能做得更深、走得更遠(yuǎn)。本微的開(kāi)設(shè)了系列專欄《博士論文背后的故事》，其中，很多博士都分享了如何將選題與自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。有興趣的讀者，回復(fù)“指引”二字，即可查看相關(guān)文章目錄。
四、傳承性原則
學(xué)術(shù)研究不是從頭來(lái)過(guò)，而是基于前人研究的再積累，今天的學(xué)術(shù)研究一般都有自身的學(xué)科視角，這包含了特定的研究傳統(tǒng)和研究脈絡(luò)，它們是將研究深化的前提條件，研究選題的傳承性就是指必須在某種程度上繼承這些積累性成果，一方面是理論的傳承，另一方面是方法的傳承。
有些研究生選題喜歡天馬行空，結(jié)果往往被導(dǎo)師或其他老師痛批一頓。這是因?yàn)?，每個(gè)學(xué)科都有自己關(guān)注的研究視野、遵循的研究范式等傳承內(nèi)容。如果你想要獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，答辯導(dǎo)師組肯定會(huì)問(wèn)：作為一個(gè)社會(huì)學(xué)博士，你關(guān)注的社會(huì)學(xué)問(wèn)題是什么?
經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以納入社會(huì)學(xué)研究，但是必須具有社會(huì)學(xué)視角。比如人壽保險(xiǎn)這是一個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷或管理學(xué)會(huì)關(guān)注的議題，但是香港大學(xué)陳純菁(Chan，Cheris Shun-ching)老師的博士論文，卻從中問(wèn)出了一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題：中國(guó)是忌諱死亡的，為死亡做準(zhǔn)備也有一套既定的文化安排，面對(duì)著死亡禁忌等強(qiáng)有力的文化抵制，為何中國(guó)大陸的人壽保險(xiǎn)市場(chǎng)卻日益蓬勃發(fā)展?陳純菁的研究發(fā)現(xiàn)，平安保險(xiǎn)并未試圖啟蒙消費(fèi)者或者幫助他們破除死亡禁忌，而是創(chuàng)造性地將人壽保險(xiǎn)的定義修改為投資產(chǎn)品，對(duì)于其風(fēng)險(xiǎn)防控與管理功能則輕描淡寫。人壽保險(xiǎn)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展源于本土企業(yè)成功避開(kāi)了文化障礙，并且有效地整合了當(dāng)?shù)氐奈幕瘓D式。通過(guò)扎實(shí)的民族志調(diào)查，陳純菁勾勒出文化與經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。
如果英文看著吃力，建議讀者先行閱讀：姚澤麟，《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中的文化機(jī)制——解讀陳純菁的《營(yíng)銷死亡：文化與中國(guó)人壽保險(xiǎn)市場(chǎng)的形成》，《社會(huì)發(fā)展研究》2015年第2期。
五、創(chuàng)新性原則
創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的不竭動(dòng)力，研究選題亦需要?jiǎng)?chuàng)新。文章如何創(chuàng)新，我在本系列第4講已經(jīng)談過(guò)，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下選題的創(chuàng)新性。
理論上說(shuō)，任何選題都有創(chuàng)新的可能性，因此，從哪一個(gè)角度切入選題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。選題的創(chuàng)新與傳承是相輔相成的，選題的創(chuàng)新往往建立在傳承的基礎(chǔ)之上，很多優(yōu)秀的選題往往是“舊瓶裝新酒”，或者是“新瓶裝舊酒”?！芭f”并不一定是不好的，有時(shí)候，舊的仍然有人在用，就說(shuō)明它仍有其學(xué)術(shù)價(jià)值。
禮物研究是一個(gè)人類學(xué)的經(jīng)典議題，從莫斯、馬林諾夫斯基，到閻云翔、楊美惠，人類學(xué)對(duì)于禮物的探討絡(luò)繹不斷，中山大學(xué)余成普副教授的博士論文繼承了禮物研究傳統(tǒng)，通過(guò)禮物視角，來(lái)審視血液捐贈(zèng)問(wèn)題，將之稱為生命的禮物。
六、現(xiàn)實(shí)性原則
好的研究選題，往往能夠關(guān)照現(xiàn)實(shí)。盡管選題要學(xué)會(huì)務(wù)虛，即必須從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中抽象出來(lái)，進(jìn)入到理論層面，但是任何學(xué)術(shù)選題都必須根植社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠最終對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有有效啟發(fā)，甚至能夠促動(dòng)社會(huì)行動(dòng)，催生社會(huì)政策。
1944年，日本敗局已定，美國(guó)亦急于制定戰(zhàn)后對(duì)日政策，但是他們發(fā)現(xiàn)，決策者根本不了解日本。于是，委托人類學(xué)家本尼迪克特做一個(gè)關(guān)于日本的“橫向研究”，這項(xiàng)研究的成果就是日后聞名于世的《菊與刀》。
兩耳不聞窗外事，那是死讀書，社會(huì)科學(xué)的最終目的在于認(rèn)識(shí)社會(huì)、改變社會(huì)。好的研究選題都能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有重大關(guān)照。即使有些研究表面看上去離現(xiàn)實(shí)有些遠(yuǎn)，比如古代史研究，但是，它們最終也都是服務(wù)現(xiàn)實(shí)的。
七、前瞻性原則
研究是滯后的，也是超前的。由于研究過(guò)程往往比較漫長(zhǎng)，學(xué)術(shù)傳播亦難一蹴而就，因此，選題最好對(duì)其研究前景進(jìn)行預(yù)判，選擇那些將來(lái)有可能成為主流、前沿的選題。陸學(xué)藝先生對(duì)此有一個(gè)生動(dòng)的比喻：選題就像公雞打鳴，先叫的那一個(gè)最能獲得關(guān)注。因此，選題者要有一定程度的學(xué)術(shù)前瞻力。
研究選題最好不要扎堆熱點(diǎn)，拾人牙慧。比如，如果現(xiàn)在再以嵌入性、社會(huì)資本來(lái)作為博士論文選題，基本上已經(jīng)很難推陳出新了。選題者應(yīng)該立足學(xué)術(shù)前沿，極目遠(yuǎn)舒，判斷并選擇一個(gè)將來(lái)更有可能受人關(guān)注的選題。
學(xué)術(shù)前瞻力的養(yǎng)成并非一日之功，需要多年的讀書、思考、交流。作為新人，最好的辦法有三條：多讀書、多開(kāi)會(huì)、多請(qǐng)教。讀書是基礎(chǔ)，開(kāi)會(huì)可以讓你接觸到學(xué)術(shù)的最前沿，向前輩私下請(qǐng)教可以對(duì)癥下藥地深度提升。
