馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是我國社會意識形態(tài)的指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容，也是高校思想政治教育的重要組成部分。長期以來，高校馬克思主義理論課教師通過不斷努力，在促進大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高方面取得了不少成效。然而，在市場經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)條件下，作為高校公共基礎(chǔ)課的馬克思主義理論課程的教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在新形勢下如何保有馬克思主義理論教學(xué)應(yīng)有的生命力，提高馬克思主義理論教學(xué)的實效性，是當前高校面臨的新課題。筆者認為，馬克思主義理論教學(xué)應(yīng)適應(yīng)新的形勢，在堅持科學(xué)性和思想性原則的基礎(chǔ)上，開辟馬克思理論教學(xué)的新途徑，創(chuàng)新高校馬克思主義理論的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
馬克思主義理論教學(xué)在我國高等教育中的地位和重要性是不言而喻的。在科技高速發(fā)展和經(jīng)濟全球化的視域下，當代大學(xué)生樂于接受新事物、新知識、新觀念，主動接觸和學(xué)習經(jīng)濟、法律、應(yīng)用技術(shù)等學(xué)科知識。然而，與這種學(xué)習熱情形成對比的是，他們對于馬克思主義理論的重視和興趣明顯不足，少有大學(xué)生主動學(xué)習馬克思主義。為了保證高校馬克思主義理論的教學(xué)質(zhì)量，確保馬克思主義教學(xué)應(yīng)有的吸引力和生命力，有必要對造成當前高校馬克思主義理論教學(xué)困難的原因加以分析。
(1)與我國目前市場經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的價值觀，極大地影響了大學(xué)生的學(xué)科選擇和學(xué)習態(tài)度由于我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟體制及其相關(guān)的制度尚未完善，社會整體價值觀處于變化和調(diào)整階段。當下，人們對于金錢財富和物質(zhì)享受的追求獲得社會廣泛的心理認同，個人擁有財富的多少被看成衡量成功與否的重要標志，急功近利成為社會普遍的心理現(xiàn)象。這種社會心理以及它所折射出來的價值觀，左右和影響著大學(xué)生的學(xué)科選擇和學(xué)習態(tài)度，具體表現(xiàn)為：大多數(shù)學(xué)生往往以“有用”或“無用”作為“學(xué)”與“不學(xué)”、主動學(xué)習或被動學(xué)習的依據(jù)，而衡量某一課程“有用”或“無用”的標準是該課程是否具有技術(shù)實用性、能否在短時間內(nèi)帶來明顯的經(jīng)濟效益。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，對于個人和社會發(fā)展都有著非常重要的指導(dǎo)意義。然而，由于它不具備技術(shù)實用性、不能直接解決生活中的具體問題，更不能給受教育者帶來眼下的“實惠”，因此，往往被看作是不能給人們帶來實際效益的“無用”之學(xué)。這種價值判斷顯然是庸俗的、錯誤的。馬克思主義內(nèi)蘊豐富的人文內(nèi)涵和科學(xué)精神，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，有助于大學(xué)生形成分析問題解決問題的科學(xué)的思維方法。因此，在市場經(jīng)濟背景下，如何引導(dǎo)大學(xué)生克服急功近利和浮躁，理性認識馬克思主義的價值和功能，是當前高校馬克思主義理論教學(xué)的難點所在。
(2)信息時代網(wǎng)絡(luò)文化所張揚的自由與個性，分散了大學(xué)生對主流意識形態(tài)和主流文化的注意力不言而喻，當代中國，以馬克思主義為核心和社會精神指導(dǎo)的價值觀和主流文化始終統(tǒng)領(lǐng)我國社會意識形態(tài)的陣地，但是，在信息時代，全球化、新技術(shù)革命和互聯(lián)網(wǎng)相輔相成，對人們的思維方式、價值觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊和深遠的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)上豐富多樣的文化信息，網(wǎng)絡(luò)資訊開放、多元、便捷、平等、快速的特點和優(yōu)點，較之于主流文化一貫的臨于上的單向度灌輸教育，顯然更容易被大學(xué)生接受。對于大學(xué)生而言，他們可以在互聯(lián)網(wǎng)上自由選擇自己喜歡的文化樣式、文化內(nèi)容，張揚自己的個性主張?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文化消滅了臨于上的傳者與居于下的受者的差異，在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上，人人都是平等互動的文化參與者，它可以把人的自由個性充分發(fā)揮到極致。當下，網(wǎng)絡(luò)文化中各式各樣的、最彰顯個性的“客”文化，如播客、博客、威客、炫客、閃客、拼客、黑客、駭客等等，在凸顯網(wǎng)絡(luò)文化的平等性、互動性的同時，也顯示出網(wǎng)絡(luò)為個性的生存與發(fā)展提供了巨大的空間平臺。但是，也正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，兼之缺乏有效的引導(dǎo)和監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容魚目混珠、良莠不齊。這就使得世界觀和人生觀尚未完全成熟、自制力和辨別能力不夠的青年學(xué)生，極易受到網(wǎng)絡(luò)不良文化的侵害?？梢姡W(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，作為全新的文化范式，它沖擊著當代中國主流文化的權(quán)威性和影響力，對傳統(tǒng)的單向度灌輸教育方式提出挑戰(zhàn)，在一定程度上沖擊和削弱了主流文化對于大學(xué)生的影響力，也增加了高校馬克思主義理論教學(xué)的困難。
(3)高?，F(xiàn)行馬克思主義理論教科書與中學(xué)政治教育內(nèi)容重復(fù)考察中學(xué)和大學(xué)階段的思想政治理論教育學(xué)科體系，不難發(fā)現(xiàn)，高校馬克思主義理論教學(xué)的困境并非全然歸結(jié)為大學(xué)階段的教學(xué)乏力。事實上，大學(xué)生在中學(xué)階段通過政治課學(xué)習，反復(fù)背誦馬克思主義的基本概念和范疇，了解掌握了馬克思主義的基本原理。但是，由于中學(xué)生在年齡、心理發(fā)展和抽象思維能力等方面的客觀局限，他們對于馬克思主義理論的學(xué)習，往往停留在書本知識的層面，流于教條式的死記硬背，難以從世界觀和方法論的角度把握和領(lǐng)會馬克思主義。高校馬克思主義理論教學(xué)以培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的能力、自覺運用科學(xué)世界觀和方法論分析問題和解決問題的能力為目標。可以說，兩者在教學(xué)目標上的遞進合乎教育教學(xué)規(guī)律。然而，由于當前高校馬克思主義理論教科書的內(nèi)容框架與中學(xué)教材雷同，且基本概念、原理重復(fù)，這種情況使得大學(xué)生對于馬克思主義理論課由于缺乏應(yīng)有的新鮮感，影響其學(xué)習的主動性、積極性，也削弱了馬克思主義應(yīng)有的實踐性和科學(xué)性，增加了高校馬克思主義教學(xué)的困難。
從上述分析可以看出，高校馬克思主義理論教學(xué)存在的問題既有歷史原因，更有來自現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新高校馬克思主義理論教學(xué)模式，是馬克思主義和時代發(fā)展的共同要求，也是提高馬克思主義理論教學(xué)效果的必要之舉。
(1)創(chuàng)新是馬克思主義的應(yīng)有之義和內(nèi)在要求馬克思主義誕生160多年來，世界經(jīng)濟與政治格局與馬克思、恩格斯生活的時代相比，發(fā)生了巨大變化，國際運動和世界資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出不同于以往的內(nèi)容和特點，給馬克思主義提出了許多新的課題。一方面，馬克思主義作為開放的發(fā)展的科學(xué)，其不竭的生命力，就在于它緊跟時代的步伐，始終嚴格地以客觀實際為根據(jù)，不斷自我創(chuàng)新和發(fā)展。因此，與時代同步，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的獨特的理論品質(zhì)。另一方面，馬克思主義作為實踐的哲學(xué)，又是立足于實踐，以服務(wù)于人類實踐為目的。實踐是不斷向前發(fā)展的，理論必須隨著實踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。當代社會，人類實踐活動的內(nèi)容和方式，與以往相比，發(fā)生了巨大變化。因此，堅持馬克思主義就必須在實踐中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。實踐沒有止境，馬克思主義理論創(chuàng)新就沒有止境。馬克思主義不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)，決定了高校馬克思主義理論教學(xué)不能自囿于固有的思維定勢和一成不變的教學(xué)模式，相反，必須在教學(xué)實踐中，創(chuàng)新馬克思主義理論的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
(2)傳統(tǒng)教學(xué)模式落后于時代和現(xiàn)實，高校馬克思主義理論教學(xué)只有創(chuàng)新，才能克服以往習慣思維的束縛，體現(xiàn)時代發(fā)展的最新要求由于歷史和認知等方面的原因，長期以來，高校馬克思主義理論教學(xué)形成一套固有的模式沿用至今。這種教學(xué)模式注重教學(xué)內(nèi)容的思想性、理論性和體系的完整性，而對理論的實踐性和社會現(xiàn)實性重視不足。在教學(xué)方法上，采用教師權(quán)威型和單向式灌輸。在我國社會發(fā)展的一定階段上，這種教學(xué)模式對于宣傳馬克思主義曾起到積極有效的作用。然而，時代在發(fā)展，今天我國社會經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都在發(fā)生著前所未有的變化。馬克思主義理論教學(xué)作為思想政治教育的核心內(nèi)容，必然要在教學(xué)模式上體現(xiàn)和反映時代發(fā)展的要求和趨勢，增強實踐性、實效性。與此同時，當代大學(xué)生思想活躍，自主性增強，思想政治教育中的單向灌輸方式落后于現(xiàn)實。新形勢下，馬克思主義理論教學(xué)如果停留于傳統(tǒng)模式，必然導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習興趣，影響馬克思主義理論的教學(xué)和學(xué)生思想政治水平的提高。
(3)適應(yīng)時代發(fā)展要求的人文素質(zhì)教育和新的人才培養(yǎng)目標，向高校馬克思主義理論教學(xué)提出新的要求當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟和綜合國力的競爭日趨激烈，未來的綜合國力競爭實質(zhì)上就是人才的競爭。因此，促進國民綜合素質(zhì)的提高是新時期黨和的一項重要工作。然而，由于我國現(xiàn)行的教育觀念、教育體制、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法相對滯后，遠不能適應(yīng)青少年的全面發(fā)展和提高國民素質(zhì)的需要。據(jù)此，中央、國務(wù)院推出了深化教育改革和全面推進素質(zhì)教育的決定，明確指出必須全面推進素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是要“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才觀念”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”，“重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力”，“普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。馬克思主義涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、宗教、倫理等多方面的內(nèi)容，內(nèi)蘊豐富的人文精神和創(chuàng)新精神。馬克思主義理論教學(xué)要彰顯其人文價值、人文內(nèi)涵，充分發(fā)揮其對大學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的影響和作用，必須創(chuàng)造性地開展馬克思主義理論教育，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
高?，F(xiàn)行馬克恩主義理論教學(xué)創(chuàng)新，最重要的是突破傳統(tǒng)的思維定勢和教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
(1)解放思想，創(chuàng)新教學(xué)觀念是高校馬克思主義理論教學(xué)創(chuàng)新的前提基礎(chǔ)教學(xué)觀念創(chuàng)新一要打破傳統(tǒng)的把馬克思主義理論簡單地等同于政治教育的教學(xué)觀念。馬克思主義作為科學(xué)世界觀和方法論，內(nèi)在地包含著豐富的人文思想和科學(xué)精神。高校馬克思主義理論的教學(xué)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認識馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和全部價值，尤其注重開發(fā)馬克思主義理論在培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)精神和人文素質(zhì)方面的價值。二要轉(zhuǎn)變把馬克思主義看成是確定不變的知識的認識偏差，把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和創(chuàng)新思維能力作為高校馬克思主義理論教學(xué)的目標。馬克思主義不是僵死的知識或教條，而是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的理論。高校馬克思主義理論教學(xué)不但要向?qū)W生講授馬克思主義的理論體系及蘊涵其中的豐富思想，更重要的是向?qū)W生講授馬克思主義的立場、觀點和方法，培養(yǎng)學(xué)生面對現(xiàn)實世界的科學(xué)態(tài)度和客觀精神，激發(fā)學(xué)生獨立思考和勇于創(chuàng)新的勇氣和能力。三要確立和堅持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)新理念，突出受教育者的主體性和個體性?！敖獭迸c“學(xué)”是教學(xué)過程中的矛盾的統(tǒng)一體。過去人們往往過于強調(diào)教師的權(quán)威，強調(diào)教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位和作用，把學(xué)生簡單地看成是受教育者，而忽視了學(xué)生作為能動的認識主體的地位。這不僅不利于師生之問的良性互動，更抑制了學(xué)生學(xué)習的自主性和能動性的發(fā)揮，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，必須正確認識教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的地位和關(guān)系，“教”是手段，“學(xué)”是目的。教師是主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者，而學(xué)生是主體，也是目的。
(2)不斷深化和充實、創(chuàng)新馬克思主義理論的教學(xué)內(nèi)容馬克思主義是絕對真理和相對真理的有機統(tǒng)一。作為絕對真理，其基本的立場、觀點和方法、原理有其內(nèi)在的穩(wěn)定性；與此同時，作為相對真理，馬克思主義又是不斷發(fā)展的理論。由于大學(xué)生在中學(xué)階段通過政治課的學(xué)習，已經(jīng)熟悉馬克思主義的基本原理，因此，高校的馬克思主義理論課在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路上的創(chuàng)新，應(yīng)著眼于“精”、“深”和“新”。以往教學(xué)過于注重理論的完整性，內(nèi)容多而不精，這就使得教學(xué)過程對問題的探討難以深入，由此也影響了學(xué)生的學(xué)習興趣和教學(xué)效果。高校馬克思主義理論的教學(xué)要避免內(nèi)容重復(fù)，需要在“精”上面做文章，即避免面面俱到的全面浮淺，注重和突出重點內(nèi)容，尤其是馬克思主義作為世界觀和方法論的實際運用。而只有“精”，才能“深”，即深化馬克思主義的立場、觀點和方法。只有“深”，才能真正體現(xiàn)學(xué)以致用，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。曾經(jīng)說過“學(xué)馬列，要精，要管用”，就是這個道理?！靶隆?，則是根據(jù)已經(jīng)發(fā)展的客觀實際，在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，一方面，對某些已經(jīng)過時的說法和內(nèi)容予以“刷新”；另一方面，聯(lián)系時代發(fā)展的新要求和理論研究的新成果，不斷充實和豐富教學(xué)內(nèi)容，理論聯(lián)系實際，增強馬克思主義理論教學(xué)的時代感、現(xiàn)實感。
(3)高校馬克思主義理論教學(xué)方法的創(chuàng)新現(xiàn)階段，高校馬克思主義理論教學(xué)主要是課堂教學(xué)，且基本上采用單向式“說”、“教”方式，這種教學(xué)方法的弊端在于忽視學(xué)生的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習的自覺性、主動性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)揮。因此，教學(xué)方法的創(chuàng)新，必須堅持和貫徹一個基本原則是：在教學(xué)活動中，教師是主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者；學(xué)生是主體，也是教學(xué)實踐活動的目的。教師既要善于把教學(xué)活動置于理性的主導(dǎo)之下，又要充分調(diào)動學(xué)生的參與意識、問題意識和情感因素，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的熱情，使學(xué)生真正成為在教師指導(dǎo)下從事認識活動的自覺能動的主體，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和分析問題、解決問題的能力。在課堂教學(xué)不能完全避免“說教”的情況下，引人情境教學(xué)、案例分析等學(xué)生喜聞樂見的方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣。同時，有必要把社會實踐作為課堂教學(xué)的有益補充。教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向。充分考慮到社會生活的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題參與實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，提出解決問題的對策，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主思維和理論聯(lián)系實際的能力，促進學(xué)生內(nèi)在情感和意志的升華，進一步增強馬克思主義理論教學(xué)的實效性。
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