論文摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透,越來越多的社會“熱點(diǎn)”問題借網(wǎng)絡(luò)世界而迅速地產(chǎn)生、傳播,這些社會“熱點(diǎn)”問題中蘊(yùn)含著豐富的價值信息與人格教育信息。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)緊扣時代脈搏,準(zhǔn)確把握社會“熱點(diǎn)”,探索思想政治教育的新途徑,充分利用社會“熱點(diǎn)”問題的教育價值,使教育更加貼近生活,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。
在互聯(lián)網(wǎng)信息高速傳播的今天,很多人的一天都是從打開電腦,瀏覽當(dāng)天的新聞要點(diǎn),關(guān)注新的一天又出現(xiàn)了哪些新的社會“熱點(diǎn)”開始的。大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的依賴更是達(dá)到了前所未有的地步,筆記本、手機(jī)功能的日益優(yōu)化使他們可以無時不刻的隨時登陸網(wǎng)絡(luò)世界,網(wǎng)絡(luò)信息的飛速傳播使任何人也無法預(yù)料下一刻哪一個角落里的人或事會頃刻之間“竄紅”網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)“熱點(diǎn)”似乎已經(jīng)引領(lǐng)了社會傳媒的“熱點(diǎn)”方向,教育應(yīng)該緊跟時代,對社會“熱點(diǎn)”問題避而不談只會導(dǎo)致教育與生活的脫節(jié),只能讓教育剩下空洞的外殼。我們必須看到社會“熱點(diǎn)”問題帶給教育的價值,并及時有效的將這些信息傳達(dá)給學(xué)生,使教育更加貼近生活、貼近社會。
1.社會 “熱點(diǎn)”問題引領(lǐng)著時代的價值導(dǎo)向。社會的“熱點(diǎn)”往往代表著這個社會的價值導(dǎo)向,“熱點(diǎn)”問題的產(chǎn)生體現(xiàn)了問題背后所體現(xiàn)的價值觀念引起了廣大的社會成員的關(guān)注或質(zhì)疑,從社會“熱點(diǎn)”地更替上,也可以看出社會價值觀的轉(zhuǎn)變軌跡,從20世紀(jì)80年代以來,“西方思潮熱”到后來的“傳統(tǒng)文化熱”、“愛心熱”、“市場熱”,無不體現(xiàn)了社會價值觀的變化、更替[1]。今天的社會,在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,利益為先的誘導(dǎo)下,社會價值取向多元化,是非判斷標(biāo)準(zhǔn)日益模糊,人們的精神信仰受到?jīng)_擊與懷疑。很多涌現(xiàn)出的社會“熱點(diǎn)”問題能引發(fā)人們激烈得討論,正是這些思考和討論使得人們對真理、價值,對社會責(zé)任、公正等理念有了更為深刻的認(rèn)識。
2.社會 “熱點(diǎn)”問題中包含著豐富的人格信息。社會“熱點(diǎn)”問題反映著社會的價值導(dǎo)向,對人的價值選擇發(fā)揮著重要的影響作用,這些“熱點(diǎn)”問題中也包含著豐富的人格信息,體現(xiàn)著道德、責(zé)任、意志的價值。例如,在“汶川”大地震后,江蘇首善陳光標(biāo)的義舉成為人們關(guān)注的熱點(diǎn),而捐出一天全部乞討所得的乞丐也同樣令無數(shù)人感動,他們行為都折射出了“同舟共濟(jì)”、 “扶危助難”的社會責(zé)任感,還有許許多多的志愿者、捐助者,在這一場自然災(zāi)害的牽動下,人類的善良、同情心、責(zé)任心,、民族的凝聚力得到了徹底地表達(dá)。
社會“熱點(diǎn)”蘊(yùn)含的人格信息也常常是多面的。對于“6·30”和之后的多起“醉酒肇事”引發(fā)的惡性交通事故的熱議,表達(dá)了人們對生命的尊重與愛護(hù)、對漠視他人生命行為的譴責(zé)。鄧玉嬌案表達(dá)了公眾對強(qiáng)權(quán)、特權(quán)的憎惡,對弱小者善良、勇敢的支持,對社會公平、正義呼喚。而“艷照門”事件的瘋狂擴(kuò)展更是折射出了人類靈魂的陰暗面,當(dāng)然,它同時也讓很多人明白,人不僅要做到“自尊、自愛、自律”,人與人之間也要多一些“理解、寬容、尊重”。
對于諸多社會“熱點(diǎn)”問題,可以仁者見仁、智者見智,教育必須要充分發(fā)掘熱點(diǎn)背后的教育價值,做出正確的引導(dǎo)。
3.社會“熱點(diǎn)”問題教育是大學(xué)生思想政治教育的新途徑。長期以來,思想政治教育缺乏實(shí)效性,缺乏對學(xué)生的吸引力,一個主要的原因就是教育脫離生活,內(nèi)容過于空洞,流于形式,常常就教育論教育,就管理論管理,不能貼近學(xué)生的生活世界,不能給學(xué)生提供有效的人生指導(dǎo)。教育應(yīng)當(dāng)具有時代性、具有開放性,教育的內(nèi)容和形式都要推陳出新,教育不僅僅是教育學(xué)生“學(xué)會做事”,同時還要教會學(xué)生“學(xué)會做人”,必須要貼近生活、關(guān)注社會,社會“熱點(diǎn)”通常反映的是社會中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的重大事件、重要變化,反映的是社會生活各方面的新情況、新問題,這些“熱點(diǎn)”問題富有時代氣息,有時候也會體現(xiàn)時代的爭議。青年學(xué)生對社會熱點(diǎn)感觸敏銳,反應(yīng)強(qiáng)烈,他們有知識,具有理性分析的能力,也具有求新求異的心理特性。同時又正處于人生觀、價值觀的形成時期,面對諸多涌動的社會“熱點(diǎn)”,面對“熱點(diǎn)”背后所宣揚(yáng)的價值導(dǎo)向,他們內(nèi)心會產(chǎn)生焦慮與困惑,這個時候,需要教育的主動介入,需要教育的關(guān)懷與引導(dǎo)。對于一些非正確的“熱點(diǎn)”價值導(dǎo)向,教育不應(yīng)該視而不見、避而不談,相反,主動地介入,坦然地面對并作出合理分析,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,將對“熱點(diǎn)”問題的正確認(rèn)識內(nèi)化為情感意志,這樣的教育才會具有說服力。
在思想政治教育過程中引入社會“熱點(diǎn)”問題,通過對這些問題的解釋與剖析來實(shí)現(xiàn)人格教育,首先必須選取合適的素材,什么樣的“熱點(diǎn)”可以在教育過程中發(fā)揮人格完善的積極作用。有人提出過選取社會“熱點(diǎn)”問題應(yīng)當(dāng)遵循的原則:第一,符合大學(xué)生的成才目標(biāo);第二,了解大學(xué)生的主體需求 ;第三,近期有影響的國內(nèi)、外大事[2]。筆者認(rèn)為,這三方面的原則符合社會“熱點(diǎn)”問題教育中的一般要求,教育以培養(yǎng)健全發(fā)展的人為目標(biāo),教育必須切合大學(xué)生自身的思想需要,能夠?yàn)樗麄兇鹨山饣?發(fā)揮引導(dǎo)作用,同時,教育也承擔(dān)著關(guān)注社會民生的責(zé)任。但是除了上述三原則之外,筆者認(rèn)為,在深入進(jìn)行對大學(xué)生的人格培養(yǎng)與完善的教育過程中,要針對大學(xué)生普遍存在的人格發(fā)展不足來選取“熱點(diǎn)”問題。
當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的人格發(fā)展不足有:無聊、懶散,缺乏生活的目標(biāo)與動力;偏狹、自我,為人心胸狹窄、挑剔、嫉妒,以自我為中心,過度自尊、過度優(yōu)越,不懂得換位思考;虛榮心強(qiáng),敏感脆弱;退縮、回避困難,缺乏勇氣和信心;環(huán)境適應(yīng)不良,不能妥善處理學(xué)習(xí)、交往等方面的關(guān)系,具有孤獨(dú)感和失落感等等。以上這些人格發(fā)展不足歸根結(jié)底都是個人缺乏對自身作出恰當(dāng)、合理的認(rèn)識與定位,不能及時調(diào)整個體的心態(tài)造成的。我們在教育矯正過程中,就可以挑選大學(xué)生普遍關(guān)注、感興趣的社會“熱點(diǎn)”問題,提煉當(dāng)中的人格信息,以社會生活為素材,實(shí)現(xiàn)人格教育的完善與優(yōu)化。近年來,出現(xiàn)了越來越多的明星、官員為自己的不恰當(dāng)或失職行為道歉的事例,相對于沉默、否認(rèn)、辯解和推卸的行為方式,顯然前者很快獲得了公眾的諒解,這些社會“熱點(diǎn)”事件都傳達(dá)了同樣的信息,那就是:真誠、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于承認(rèn)錯誤、勇于面對才是積極正確的人格品質(zhì),同樣這樣的品質(zhì)也會換來他人的寬容與支持,為自己營造和諧的生存環(huán)境。而剛愎自用、傲慢無禮、拒不認(rèn)錯,只會激起他人的反感與厭惡,莎朗斯通無疑是個最好的例證。在思想政治教育中,這些社會“熱點(diǎn)”問題的引入,不僅可以引起學(xué)生的興趣,還可以拉近師生的距離,能夠在平等的探討中逐步實(shí)現(xiàn)教育的目的。
以社會“熱點(diǎn)”問題教育來豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成,在實(shí)施過程中,需要探索恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā?/p>
1.要注意教育過程的隱蔽性、生活化。學(xué)校思想政治教育長期以來沿襲的刻板枯燥的說教方式,使學(xué)生在經(jīng)歷了小學(xué)、中學(xué)階段的忍耐體驗(yàn)后,不僅有了本能的抵制和排斥心理,并且自然地將課堂教育劃歸為知識,而不能自覺內(nèi)化為個體的情感意志。這種脫離生活的教育形式導(dǎo)致了學(xué)生的知行分離,而目的鮮明的德育教育,常常又會造成讓學(xué)生覺得假、大、空,很難從內(nèi)心做出認(rèn)同。進(jìn)行社會“熱點(diǎn)”問題教育,就是要讓教育生活化,同時,我們應(yīng)當(dāng)借鑒西方的教育方式,將教育隱蔽化,在德育教育過程中不是采取公開的方式要求學(xué)生怎么做, 如何做, 而是把思想意識、價值觀念、培養(yǎng)目標(biāo)、道德準(zhǔn)則等抽象的理論和敏感的社會問題, 通過載體的傳遞、滲透使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中受到影響, 達(dá)到凈化思想, 升華自我的教育效果[3]。
2.注重情感教育,由說服型教育向關(guān)懷型教育轉(zhuǎn)變。社會“熱點(diǎn)”問題教育貼近生活,就要以生活化的方法付諸實(shí)施。在教育的過程中充分關(guān)注并盡力滿足大學(xué)生的情感需求,把教育內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在要求,就會激起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,進(jìn)而提升價值觀,形成理想人格。每個人都具有希望得到關(guān)注、受到重視的需要,在思想政治教育過程中,如果我們將教育的目的換一種角度傳達(dá)出去,不是時時刻刻要求學(xué)生如何如何做,而是時時刻刻表達(dá)對學(xué)生成長的關(guān)懷,就會收到意想不到的效果。校園安全事件一經(jīng)爆出,通常都會成為社會關(guān)注的“熱點(diǎn)”,校園火災(zāi)、校園等等常常會引起社會對學(xué)校教育的責(zé)問,這種時候,簡單的嚴(yán)格要求與檢查并不能得到學(xué)生理解,而從關(guān)心他們的人生、財產(chǎn)健康的角度多加提醒,往往會讓學(xué)生感到溫暖與感動,也更容易獲得學(xué)生的理解與支持。
社會“熱點(diǎn)問題”教育可以融入在日常教育與管理的任何階段,能夠在平等、和諧的生活中進(jìn)行滲透,生活即教育,社會即學(xué)堂,思想政治教育要緊跟時代,必須在現(xiàn)實(shí)生活中不斷挖掘新的教育資源,教育要實(shí)現(xiàn)對人格的完善與提升,也必須在身邊的一點(diǎn)一滴中做起。
[1]周軍.論價值重建進(jìn)程中大學(xué)生價值取向的變遷[j].蘇州大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2005,(5).
[2]徐國亮.大學(xué)生“熱點(diǎn)”教育的過程選擇與價值歸正[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2007,(2).
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