論文摘要：馬列主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想；強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育和思想道德教育是引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵，是提高青年正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力和明辨是非的能力的重要途徑。進(jìn)行馬克思主義理論教育應(yīng)緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際與大學(xué)生的思想實(shí)際，應(yīng)是啟發(fā)式、探索式、討論式的。
根據(jù)《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》精神，目前，以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為宗旨的“兩課”教學(xué)改革已經(jīng)全面展開(kāi)。在新的歷史條件下，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育和思想品德教育，用發(fā)展著的馬克思主義武裝青年，意義重大而深遠(yuǎn)。
首先，馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?；仡欀袊?guó)的百年歷史，是中國(guó)將馬克思主義、列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，才產(chǎn)生了中國(guó)的馬克思主義——思想，也正是在思想的正確指導(dǎo)下，我們才取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，而后又在思想的指導(dǎo)下，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)度中成功地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，走上了社會(huì)主義道路，建立了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。繼之，又是理論和“三個(gè)代表”重要思想的正確指引，才使我國(guó)真正走上了富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。正是在理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)才實(shí)現(xiàn)了27年的持續(xù)快速健康發(fā)展，創(chuàng)造了世界歷史的奇跡，我國(guó)人民才真正擺脫了貧窮，走上了共同富裕的道路，勝利邁進(jìn)小康社會(huì)。
歷史和實(shí)踐都已證明，馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想是繁榮富強(qiáng)、人民富庶幸福的重要理論保證。為此，我們要加強(qiáng)馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，使之深人人心，成為億萬(wàn)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的理論指南。
其次，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊，各種思想文化相互激蕩，正在對(duì)大學(xué)生著不可忽視的影響。諸如存在主義、新自由主義、極端個(gè)人主義、虛無(wú)主義以及基督教、佛教、道教等等，對(duì)大學(xué)生都有不同程度的影響；西方敵對(duì)勢(shì)力也企圖借此西化、分化、“軟化”我們的青年一代。在新的歷史條件下，如何使新一代青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明辨真善美與假丑惡，是關(guān)系我國(guó)今后發(fā)展前途的大問(wèn)題。正是為了使新一代青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種落后的、腐朽的、反動(dòng)的思潮影響，我們必須強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育和社會(huì)主義的思想道德教育。
再次，當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放正在向深層次推進(jìn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)了一些前進(jìn)過(guò)程中難以避免的問(wèn)題。如貧富差距的拉大，腐敗問(wèn)題的頻頻出現(xiàn)，青年求職的困難等。這些問(wèn)題一時(shí)使大學(xué)生迷茫。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放進(jìn)程的艱難與形勢(shì)的復(fù)雜。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)積極推進(jìn)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定性與自覺(jué)性，是我們必須解決的緊迫問(wèn)題。為此，我們需要用馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生，提高他們正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力和明辨是非的能力。
當(dāng)然，用馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生有一個(gè)方式方法問(wèn)題。馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想不是教條，不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥。因此，馬克思主義的教育不應(yīng)是說(shuō)教式的，而應(yīng)是啟發(fā)式、探索式、討論式的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育應(yīng)緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際和大學(xué)生的思想實(shí)際，應(yīng)將這種教育寓于教師與學(xué)生的平等交流、研討之中，寓于教師的循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)之中，寓于學(xué)生的閱讀、參觀、調(diào)查研究、實(shí)踐鍛煉的切身體驗(yàn)之中。唯有如此，我們才能用發(fā)展著的馬克思主義武裝青年，才能真正使發(fā)展著的馬克思主義成為青年投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。
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