《中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》指出．加強(qiáng)馬克思主義基本原理研究是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)極為重要的工作。要立足新的實(shí)踐，加強(qiáng)馬克思、恩格斯、列寧經(jīng)典著作的編譯和研究工作．準(zhǔn)確闡述經(jīng)典著作中的基本觀點(diǎn)。作為高校馬克思主義理論課的教師。我們也深刻體會(huì)到引導(dǎo)學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典原著，對(duì)于糾正學(xué)生中仍然普遍存在的對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的模糊認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能真正借助馬克恩主義理論課的學(xué)習(xí)，掌握正確的思維方法、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力．從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀具有十分重要的意義。因此，我們提出運(yùn)用課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合、突出經(jīng)典原著研凄的教改嘗試，并對(duì)教改效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，提出進(jìn)一步教改與創(chuàng)新的思路。
在多年的馬克思主義理論課教學(xué)實(shí)踐中，我們的突出感覺(jué)就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展．是馬克思主義理論的本質(zhì)．更是中國(guó)化的馬克思主義即思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。而我們的教材中很多是直接引用馬克思主義經(jīng)典論述，而忽略介紹經(jīng)典論述提出的背景，忽略從方法論的角度闡明經(jīng)典理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
此外。在教材中的某些部分也存在盲目照搬、移植西方概念體系和理論模式的傾向。以理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)．要求我們自覺(jué)地劃清哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域事關(guān)政治方向、重大原則問(wèn)題的界限，在借鑒西方政治經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)候要保持清醒的頭腦。對(duì)于那些涉及基本理論和指導(dǎo)思想的概念和范疇要進(jìn)行馬克思主義的鑒別，對(duì)容易在青年學(xué)生中引起模糊認(rèn)識(shí)和思想混亂的西方理論要用馬克思主義方法論加以分析和批判。
盡管系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但通過(guò)我們的調(diào)查．學(xué)生中仍然普遍存在對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的模糊認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)于政治理論課的學(xué)習(xí)重視的是成績(jī)．而學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有真正進(jìn)入到他們的頭腦中，更淡不上運(yùn)用馬克思主義方法論解決實(shí)際問(wèn)題了。對(duì)于現(xiàn)階段黨的政治經(jīng)濟(jì)方針政策．更是不聞不問(wèn)。
針對(duì)這些情況．我們認(rèn)為有必要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行一些新的嘗試，使得馬克思主義理論課的教學(xué)更富有針對(duì)性和時(shí)效性，學(xué)生能真正借助課程的學(xué)習(xí)，掌握正確的思維方法、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中推出了經(jīng)典原著選讀專欄．將馬克思、恩格斯、列寧、的經(jīng)典著作全文展現(xiàn)。將上述著作和《文選》的時(shí)代背景做一定介紹．引領(lǐng)學(xué)生去閱讀原作，掌握原作的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，體會(huì)原作的精神實(shí)質(zhì)。
在課堂教學(xué)中，組織研究和討論經(jīng)典原著閱凄過(guò)程中的問(wèn)題．引導(dǎo)學(xué)生用正確的辯證唯物主義方法去思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。我們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)主動(dòng)匯報(bào)研讀情況、自由發(fā)言和分組討論、教師小結(jié)等形式．對(duì)于增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性起到了十分重要的作用。
為了能夠準(zhǔn)確評(píng)價(jià)這次教改嘗試的效果，在考試中我們?cè)O(shè)計(jì)了一道題目：請(qǐng)學(xué)生寫出在經(jīng)典著作的研讀過(guò)程中印象最深的一段話，此段節(jié)選的背景及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。題目分值為l2分?？荚嚭笪覀儗?duì)該試題作了抽樣淵查分析．具體操作如下：
通過(guò)對(duì)金?？荚嚦煽?jī)的分析和比較，我們采取典型調(diào)查的方法。選取能夠體現(xiàn)總體共性實(shí)質(zhì)的樣本．這個(gè)樣本的平均值和分布情況最接近全?？忌某煽?jī)情況．這個(gè)典型性樣本的卷面平均成績(jī)?yōu)?5．38分，樣本容量n=30。
選取好樣本以后，開(kāi)始對(duì)樣本個(gè)體在該試題的得分情況進(jìn)行分析。該試題的中位數(shù)為7分．眾數(shù)為8．5分，但相應(yīng)人數(shù)僅為8人，占總?cè)藬?shù)的26．7％；且眾數(shù)比中位數(shù)僅高出1．5分。
若以7分為該試題的及格分．及格人數(shù)為l7人。占總?cè)藬?shù)的56．67％。樣本平均數(shù)為6．7分。說(shuō)明成績(jī)不夠及格分?jǐn)?shù)。偏低。而樣本標(biāo)準(zhǔn)差為3．27分．說(shuō)明平均成績(jī)的代表性并不好．成績(jī)分布相當(dāng)散亂。成績(jī)分析初步結(jié)論顯示，學(xué)生成績(jī)相當(dāng)不理想。且成績(jī)分布顯然為非正態(tài)分布。相對(duì)整個(gè)試卷成績(jī)而言．學(xué)生對(duì)于這道題的應(yīng)試結(jié)果很差。明顯未能發(fā)揮線、該試題命題質(zhì)量分析
學(xué)生成績(jī)只能反映學(xué)生應(yīng)試能力，并在一定程度上反映了試題的難易程度；但與命題的好壞并不存在直接的因果關(guān)系。這需要進(jìn)一步做命題的質(zhì)量分析，采取極端分組法來(lái)計(jì)算該試題的難度和區(qū)分度。按總成績(jī)排序。取出成績(jī)較高的27％與成績(jī)較低的27％的個(gè)體，作為樣本。具體來(lái)說(shuō)，即挑出成績(jī)?cè)?5—95分的8張?jiān)嚲砗统煽?jī)?cè)?5—65分的8張?jiān)嚲?，分為兩個(gè)極端組h(high)和l(1owoh組的平均成績(jī)9．63分，l組的平均成績(jī)5．25分；難度系數(shù)62％，區(qū)分度系數(shù)0．36。
難度系數(shù)為62％>50％，顯示此題難度較大。區(qū)分度系數(shù)0．2<0．36<0．4且接近0．4，說(shuō)明此題為積極區(qū)分，且鑒別力較強(qiáng)；即總分高的同學(xué)明顯比總分低的同學(xué)此題答的好，顯示此題能夠較強(qiáng)鑒別學(xué)生對(duì)這門課的總體學(xué)習(xí)水平和考試適應(yīng)能力。命題量分析結(jié)論顯示，該試題盡管考生普遍感受到相當(dāng)難度。但是能夠充分鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)水平和應(yīng)試能力的差距。從試題的設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)是成功的。
學(xué)習(xí)馬克思主義理論關(guān)鍵要把握這個(gè)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)。要準(zhǔn)確地理解馬克思主義理論的一系列基本觀點(diǎn)，并運(yùn)用馬克思辯證唯物主義方法解決實(shí)際問(wèn)題。這是學(xué)習(xí)的基本立足點(diǎn)。我們的改革還要引導(dǎo)學(xué)生擺脫過(guò)去傳統(tǒng)政治課的死記硬背的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注的方針政策、改革開(kāi)放的實(shí)踐與世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，這對(duì)于將要走向社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義絕不亞于任何一門專業(yè)課。
在今后的教學(xué)實(shí)踐中我們還將推出方方面面的改革形式，比如進(jìn)一步充實(shí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，提供展示學(xué)生研究成果的平臺(tái)；教學(xué)效果的評(píng)價(jià)采用更多元的方式，除考試以外，論文、研討計(jì)分、專題辯論都足很好的方法等等；營(yíng)造研究型的學(xué)術(shù)氛圍。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，強(qiáng)化能力的培養(yǎng)。我們的目的只有一個(gè)，就是力圖使我們的學(xué)生能夠接受正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引導(dǎo)，真正成為、社會(huì)所需要的棟梁之才。
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