論文摘要:高教工作者在教學(xué)過程中應(yīng)如何有意識地滲透人文素質(zhì)教育?本文嘗試從教師人格的影響、人文知識的熏陶及教學(xué)理念、教學(xué)方法的滲透等方面探討高職院校人文素質(zhì)教育在教學(xué)過程中的實施。
各科成績名列前茅,但同學(xué)中卻沒有一個可以知心的朋友;眾目睽睽之下,一位男生在校園的草坪上不停地翻滾、嚎啕大哭,一問原來是被女友甩了;羨慕其他同學(xué)的生活多姿多彩,一位家境較為貧寒的女生和一私企老板簽訂了“包養(yǎng)協(xié)議”;快答辯了,學(xué)生送交指導(dǎo)老師的畢業(yè)論文卻大多是從網(wǎng)上東拼西湊粘貼而來的……這些都是在高職院校的校園里曾經(jīng)發(fā)生的真實的事情。耳聞目睹這些現(xiàn)象,盡管不是普遍的,你也會對當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)狀況產(chǎn)生一些感慨。
新中國成立六十年來,特別是改革開放以來,我國的高等教育發(fā)生了翻天覆地的變化,逐漸從以前“千軍萬馬過獨木橋”的精英化教育向人人享有接受教育機會的大眾化方向發(fā)展。隨著高校招生規(guī)模的逐年遞增,對于大部分學(xué)子來說,上大學(xué)已不再是遙不可及的夢。但是,毋庸諱及的是,高等教育的普及也必然面臨著招生時生源質(zhì)量的參差不齊,高職類院校尤其如此。由于進校時生源素質(zhì)相對較差,加之所就讀院校大部分辦學(xué)時間較短,學(xué)術(shù)底蘊不足,許多學(xué)生進校以后,缺乏基本的歷史文化修養(yǎng)和待人接物常識,人際溝通困難;面對沒有了高考壓力和家長監(jiān)督、一下子輕松自由的大學(xué)生活,不知道如何來安排自己的未來;部分迷失,崇尚拜金主義、享樂主義和功利主義;目睹社會上就業(yè)形勢的逐年嚴峻,不少學(xué)生心理脆弱、耐挫能力低下。與此同時,一些高職院校僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個職業(yè)所需要的實際知識和技能,對于培養(yǎng)學(xué)生獨立人格、健全心理,以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文素質(zhì)教育則重視不夠,對學(xué)生的人文知識教育、人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視,有些院校甚至不斷壓縮人文素質(zhì)類課程,造成人文教育的邊緣和軟化。而作為施教者,許多教師人文素質(zhì)的教育內(nèi)容和教學(xué)方式不能滿足學(xué)生的需要。所有這一切,使得高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)象尤為明顯。
人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建是一個包括教育理念的不斷更新、學(xué)生自身文化底蘊的不斷提升以及施教者教育教學(xué)方法、途徑不斷改進等一系列問題的系統(tǒng)工程。對于前兩個方面,已有不少學(xué)者論及,本文不想贅述。我此處只想著重探討作為一名高校教師,在教學(xué)過程中如何有意識地滲透人文素質(zhì)教育,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、正確地理解世界,理解動態(tài)發(fā)展的時代與社會,理解他人與自己的位置,不斷在清除困惑中成長,在超越自我中成熟,使學(xué)生不但學(xué)習(xí)知識,而且培養(yǎng)感情、意志、智力和能力,塑造健全的人格、高尚的情操和強烈的社會責(zé)任感,增強不斷完善自身的自律能力,努力達到科學(xué)精神和人文精神的融合。
法國文學(xué)家羅曼·羅蘭說:“要播灑陽光到別人心中,總得自己心中有陽光?！盵1]高職院校教師自身的人文素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人文素質(zhì)。剛剛謝世的國學(xué)大師季羨林先生為入學(xué)的北大新生看行李的故事之所以感動了無數(shù)的學(xué)子,就是因為這位學(xué)界泰斗人格的力量。榜樣的力量是無窮的,行動有時比語言更有力量。作為大學(xué)生,他們不僅關(guān)注你說什么,還關(guān)注你怎么做。要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng),教師不但要有淵博的學(xué)識,而且要有高尚的情操,時時刻刻做學(xué)生的表率,重“不言之教”,始終把自己陽光的一面呈現(xiàn)給學(xué)生。如果每位老師都能不斷地陶冶自己,有堅定的信仰、高尚的追求和良好的行為習(xí)慣,那么,教學(xué)過程中的一舉手,一投足,就都會給學(xué)生以潛移默化的影響,從而在不知不覺之間引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。
目前,高職院校里開設(shè)的人文類課程主要有“兩課”、大學(xué)語文、中國文化概論、文學(xué)欣賞、演講與口才等。從事這些課程教學(xué)的老師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重任,營造良好的課堂文化氛圍,通過傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念,推崇優(yōu)良道德規(guī)范和符合時代特征要求的倫理道德觀念等來促進大學(xué)生世界觀、人生觀的形成和優(yōu)良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成,努力在大學(xué)生中塑造一種愛國、文明、創(chuàng)新、高雅、和諧的人文科學(xué)精神。在從事教學(xué)的過程中,高職院校的老師不應(yīng)機械地照搬普通院校文科專業(yè)的教材,也無需強調(diào)學(xué)得多么系統(tǒng)全面,而應(yīng)根據(jù)不同年級學(xué)生的實際情況強調(diào)學(xué)習(xí)的針對性和有效性。
剛剛進入高職院校的大學(xué)生正處于心理斷乳期,所以顯得比較迷茫。一方面進入大學(xué)以前他們過的是一種非常單純且忙碌的學(xué)習(xí)生活,另一方面進入大學(xué)之后,他們開始初步接觸社會,現(xiàn)實中真實的生活與他們的理想相距較遠。為此,承擔(dān)人文類教學(xué)的教師特別是“兩課”教師就要幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。這對于他們能否明辨是非,能否切實提高自身素質(zhì),能否走上正確的人生道路,能否培養(yǎng)豐富的人文精神等各方面都能起到指導(dǎo)性作用。
大二的學(xué)生中有相當(dāng)一部分已較好地適應(yīng)了大學(xué)生活,此階段教師應(yīng)盡量少談空洞的道理,而是通過一系列具體的人文類經(jīng)典作品的教學(xué),在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神以及高尚的理想、人格,增強學(xué)生的審美、欣賞、理解和表達能力。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的身心健康為旨歸。人文知識的傳授和人文精神的重建、人文底蘊的探索通過課堂注入學(xué)生的視野,給學(xué)生留下震撼心靈的回響,使學(xué)生的心靈陶醉于優(yōu)秀的人文文化、高尚的道德情操、美麗雄壯的自然美景之中,并能給學(xué)生以激動人心的鞭策,洞徹世事的警示和發(fā)人深省的啟迪。
例如在大學(xué)語文、文學(xué)欣賞等課程中,許多名家名品中所流露出的感人至深的情愫、純正無私的品行、積極向上的精神和震撼人心的人格力量,對于大學(xué)生來說,無疑是一盞導(dǎo)航的明燈。以《春江花月夜》一文為例,我在教學(xué)中著重引導(dǎo)學(xué)生體會其情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境,品味面對宇宙的永恒、人生的短暫而彌漫于詩歌中一種淡淡的傷感和煩惱迷惘,進一步引發(fā)思考當(dāng)今大學(xué)生如何正確地面對人生,珍惜寸陰,做到青春無悔。
中國文化概論也是許多高職院校二年級開設(shè)的課程。就我而言,在從事此門課教學(xué)的過程中,在簡略梳理中國科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、宗教、哲學(xué)等方面的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)同時,著重要求學(xué)生在開課期間讀一本經(jīng)典性、代表性的文化名著。首先,由一本書開路,將這本書作為研究起步的陣地,由點到面,由面到全,逐漸擴大,形成博覽群書的合理性和系統(tǒng)性,建構(gòu)起主從有序的、合理化的知識結(jié)構(gòu)。其次,要求學(xué)生研究一個自己感興趣的文化問題,通過對某一歷史領(lǐng)域的系統(tǒng)駕御,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在強烈問題意識的驅(qū)動下,選擇一個問題進行系統(tǒng)深入的探討。再次,選擇一個具有挑戰(zhàn)性和吸引性的問題寫一篇文章。文章以平時作業(yè)或以期末考查為主,以此來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的自覺性,激活他們的研究熱情和自信心。另外,通過組織游覽明孝陵、夫子廟、朝天宮、閱江樓諸文化景點等實踐活動,學(xué)生才能對中華民族悠久輝煌的歷史文化有實實在在的感悟和了解。
面對大三的“準畢業(yè)生”們,教師在從事自薦信、個人簡歷等應(yīng)用文體教學(xué)的同時,不妨多介紹一些學(xué)長們在就業(yè)求職過程中遇到的事情,幫他們建立自信,明白自己的不足,并鼓勵他們利用最后的大學(xué)時光盡可能地充電,提高競爭力。演講與口才課則以“工作過程為導(dǎo)向”進行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際的基本能力,引導(dǎo)學(xué)生在各種交際活動中,學(xué)會傾聽、表達與交流,初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往,發(fā)展合作精神,從而為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)做好充分的準備。
總之,人文素質(zhì)教育一定要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀,把握不同階段學(xué)生的心理特征,方能達到“事半功倍”的育人效果。
在承擔(dān)常規(guī)教學(xué)工作的同時,從事人文類課程教學(xué)的老師還可根據(jù)自身的不同情況增開戲曲、國畫、書法、民間文化等選修課程,舉辦人文系列講座,組織學(xué)生進行中華經(jīng)典的誦讀活動,不斷拓展學(xué)生的人文視野。我多年在所在學(xué)校開設(shè)敦煌文化、佛教文化等選修課程,學(xué)生興趣濃厚,反響熱烈,每次選課的人數(shù)都在一百人以上。
高職院校固然以培養(yǎng)具有特定職業(yè)技能的專業(yè)人才為主要目的,但只會從事某部機器的操作、沒有人文素養(yǎng)的“產(chǎn)品”充其量只是工具而根本稱不上是“人才”。1994年,美國人文學(xué)科促進會所發(fā)表的《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報告書》一文中指出:“為未來的最好的準備不是某一具體職業(yè)而進行面窄的訓(xùn)練,而是使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷變化的世界的一種教育?！薄敖逃粌H僅要使人學(xué)會‘做事’,更重要的是要使人學(xué)會‘做人’。”[2]專業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育,不僅是相互補充、相互支持,而且是相互滲透、相互影響的。良好的人文素質(zhì)教育對高職院校的學(xué)生來說,不僅可以陶冶情操,開闊視野,增加生活情趣,培養(yǎng)達觀的思想境界和堅強樂觀的人生態(tài)度,而且有助于開拓思路,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力及創(chuàng)新能力,拓寬知識面,完善知識結(jié)構(gòu),對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、發(fā)揮等,將產(chǎn)生積極的作用和深遠的影響。一個人的人文素質(zhì)越好,文化視角越寬廣,思維越活躍,精神生活才會越充實,對社會和自我的認識才會越深刻、越成熟,空間越拓展,智商越高,也就越有可能進入科學(xué)的前沿。
有人說,對于文科類課程,教師可以通過具體的人文內(nèi)容的教學(xué)來實施素質(zhì)教育,而理工等其他類課程與人文知識關(guān)聯(lián)較少,應(yīng)如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢?我認為,非文科類課程教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透應(yīng)主要體現(xiàn)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上。
首先,要堅持啟發(fā)式教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生開放式、發(fā)散型的思維方式,使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣,建立探究式學(xué)習(xí)機制。作為教師,應(yīng)改變“教師要有一桶水,才能倒給學(xué)生一瓶水”的傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,要從一個“送水的人”轉(zhuǎn)變成“幫助學(xué)生找水的引路人”。學(xué)生只有在獨立思考的基礎(chǔ)上,其思維方式才不會受到局限,對待新問題才會主動去思考、去探索、去尋求答案,只有這樣才能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提升創(chuàng)新能力。目前,大學(xué)生所接受的各種技能教育和訓(xùn)練,絕大部分都屬于集中性思維性質(zhì),而缺少發(fā)散性。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中,注意引導(dǎo)學(xué)生擺脫習(xí)慣性思維,擺脫人們在從眾心理支配下的群體思維,多給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會,使學(xué)生敢于并勇于表達自己的觀點和認識,從而擺脫課堂教學(xué)“一言堂”的情形,進而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,活躍課堂氣氛。這不但有助于增強學(xué)生的心理素質(zhì),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,還能提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
其次,要通過一個個具體課題的設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神,學(xué)會寬容他人、理解他人,在競爭中合作。很多理工類專業(yè)的學(xué)生認為在大學(xué)里多考幾個證書比什么都重要,讀不讀人文經(jīng)典并不重要,和同學(xué)關(guān)系好不好也不重要,剩下的都是相互競爭和利益關(guān)系,彼此各掃門前雪,不管他人瓦上霜。缺乏人文精神的關(guān)懷和教育會使這些學(xué)生更多的人格危機,造成他們精神的虛榮和行為的偏執(zhí),以及人性的冷漠和自私?，F(xiàn)代社會是競爭的,也是互補的,而每個人的知識和能力都是有限的。舉世矚目的三峽工程、“神七”的太空行走、“嫦娥”衛(wèi)星的繞月都是需要數(shù)萬、數(shù)十萬甚至上百萬科技人員的集體攻關(guān)、精密合作才得以成功。因此,我們在教學(xué)過程中不妨多設(shè)計一些需多人合作的課題,讓學(xué)生明白:如果我們想取得成就,至少在很多時候摒棄那種個人單干、獨來獨往的行為方式和觀念,而要學(xué)會在團隊中生活,要學(xué)會競爭,也學(xué)會合作,要學(xué)會領(lǐng)導(dǎo),也學(xué)會服從,用我們每個人的知識和能力共同創(chuàng)造著社會需要的產(chǎn)品。
最后,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何坦然地面對“失敗”,增強自己的耐挫能力。人非萬能,這也就決定了我們在學(xué)業(yè)和未來的工作中不可避免地會遇到種種失敗。失敗并不可怕,重要的是我們應(yīng)如何面對。愛迪生發(fā)明燈泡的故事為很多人所熟悉。為了尋找合適的發(fā)光材料,愛迪生試驗了上千次,仍以失敗告終。可是他始終認為:“我哪里是失敗了一千多次?而是我成功地找到了以前多種不適合做燈泡的材料?！闭驗閻鄣仙軌蛞赞q證的觀點、積極的態(tài)度以及頑強的拼搏精神坦然面對挫折,并以樂觀的心情去接受科學(xué)的每個挑戰(zhàn),而不是沉浸于悲哀中不能自拔,才最終取得了成功。我們從事非人文類專業(yè)技能教學(xué)的老師,應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生體驗失敗的經(jīng)歷并引導(dǎo)他們正確應(yīng)對,不斷增強承受挫折磨難的能力,養(yǎng)成堅忍不拔、愈挫愈奮的意志品格,從而為將來面對工作和生活上的更多的挑戰(zhàn)做好充分的心理準備。
當(dāng)然,通過教學(xué)理念和教學(xué)方法的不斷改進來滲透人文意識對于人文類課程的教學(xué)同樣重要,同時也決非僅僅是上述幾點。我在這里只是想要說明的是,從事理工等其他類課程教學(xué)的老師對于學(xué)生人文素質(zhì)的提高并不是無可作為的。
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