論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，高等教育在各個領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用?！妒澜绺叩冉逃浴纷鳛槭澜绺叩冉逃臉?biāo)向，提出了高等教育倫理的概念，本文從個人和社會的角度出發(fā)，了解教育倫理對個人和社會道德價值觀樹立的重要功能，思考高等教育道德倫理精神缺失。
當(dāng)前，人們對于高等教育有了更高的要求，也更加關(guān)心其對社會文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，正是在這樣的背景下，1998年聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部召開了世界高等教育大會，回顧了過去高等教育的發(fā)展與成就，提出了現(xiàn)在高等教育面臨的困境與挑戰(zhàn)，探討了未來高等教育的發(fā)展與走向，并發(fā)表了《高等教育宣言》。為了準(zhǔn)備這次世紀(jì)末的大會，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了關(guān)于改變和發(fā)展高等教育的政策論文，并在五個地區(qū)舉行了磋商會議，綜合考慮各個地區(qū)情況，匯集成了這篇《高等教育宣言》。可以說《高等教育宣言》是世界各個高等教育發(fā)展的一個指向，它是人們對高等教育發(fā)展的一種展望和預(yù)期。宣言第二條的標(biāo)題提到非常有趣的一個詞——倫理，通常很少有人把倫理角色與高等教育做過多的深刻聯(lián)系，但在宣言中，倫理作為除高等教育使命之外的第二條提了出來，可見其重要性。本文試圖從個人和社會的角度出發(fā)，對高等教育倫理進(jìn)行深入的探索和分析，理清含義，了解其背后的深意。
關(guān)于高等教育倫理，通過翻閱詞典以及相關(guān)的教育書籍，暫未找到一個明確的定義，因此要探討其含義，首先需要弄清楚什么是倫理。倫理一詞在中國古代很早就出現(xiàn)了，傳統(tǒng)意義理解上的倫理大致有以下幾種含義：
1.人倫的原理，為人的原理?！墩f文解字》曰：“理，治玉也?！闭f明只有遵循事物的內(nèi)在的原理和內(nèi)在的規(guī)律，才能把玉石造成玉，“治”的過程也是探索其內(nèi)在原理和內(nèi)在規(guī)律的過程。當(dāng)“理”與“倫”合成“倫理”的時候，就是指人倫的原理，為人的原理。
2.事物的條理，道理，準(zhǔn)則?！抖Y記•樂記》中提到“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。”鄭玄注：“倫，猶類也。理，分也?！编嶈ピ凇毒^瑣言》卷一中寫道：“馬遷才豪，故敘事無倫理，又雜以俚語，不可為訓(xùn)。”蘇軾的《論給田募役狀》提到“每路一州，先次推行，令一州中略成倫理。一州既成倫理，一路便可推行?！保?%］
3.何智炫在其《倫理與道德的辨證探討》中將倫理定義為處于道德底線的一種人與人之間的關(guān)于性、愛以及普遍自然法則的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范不便明文規(guī)定，而是約定俗成的，并且隨著道德標(biāo)準(zhǔn)的普遍上升而呈上升趨勢。
可見倫理是指在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則。高等教育倫理就是教育者在培養(yǎng)高級專門人才的活動中，調(diào)整教育人倫關(guān)系所要遵循的客觀道德法則，并在這一客觀法則的基礎(chǔ)上探討如何使客觀道德法則主觀化，提高道德修養(yǎng)水平，使其具有個體關(guān)懷性和社會關(guān)聯(lián)性。
《高等教育宣言》中涉及倫理一詞的內(nèi)容并不多，但高等教育作為有目的的培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，它面臨著社會發(fā)展和人的發(fā)展的雙重制約關(guān)系。高等教育作為聯(lián)系社會發(fā)展和人的發(fā)展的重要中介，既與社會發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系，又與人的發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系。這兩個方面的本質(zhì)聯(lián)系，便構(gòu)成了高等教育活動的客觀依據(jù)。因此，高等教育活動既受社會發(fā)展的制約，又受人的發(fā)展制約。高等教育倫理就是通過教育活動盡可能使來自兩個方面的制約達(dá)成統(tǒng)一，促進(jìn)雙方面的發(fā)展。
高等教育是培養(yǎng)高級專門人才的活動。作為對一定社會高等教育活動關(guān)系的倫理化反映，高等教育倫理也就是調(diào)節(jié)人們之間高等教育活動關(guān)系的一種道德行為規(guī)范，通過設(shè)定一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定著人們在高等教育活動中應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。
高等教育倫理作為調(diào)節(jié)人們之間教育活動關(guān)系的行為規(guī)范，與一般的教育活動規(guī)范不同，它是一種善惡規(guī)范，是一種價值取向，它以善惡為尺度去規(guī)定人們哪些行為是應(yīng)當(dāng)做的，哪些行為是不應(yīng)當(dāng)做的，引導(dǎo)和約束人們教育行為應(yīng)以“善”為價值取向，從而保障教育活動有序進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會所需要的高級專門技術(shù)人才。作為一種內(nèi)在的善惡規(guī)范，高等教育倫理對人們教育行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。它不像法律那樣，通過一種強(qiáng)制性的實(shí)施機(jī)制來約束人們的行為。它是通過社會輿論、引導(dǎo)、自省、自悟等方式來喚起人們內(nèi)在的道德良知，促使人們自覺地去調(diào)節(jié)教育活動中相互之間的關(guān)系和行為。在進(jìn)行高等教育活動之前，對于把受教育者要培養(yǎng)成什么樣的人在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，并據(jù)此組織教育活動，使受教育者的身心發(fā)生預(yù)期變化，形成他們的個性，成為真正的人。
高等教育倫理體現(xiàn)著主體行為的精神態(tài)度，是主體（教育者和受教育者）把握教育活動的一種特殊方式。高等教育倫理是主體選擇的一種價值意識，引導(dǎo)著其對現(xiàn)實(shí)高等教育活動的價值選擇，促進(jìn)人格完善和發(fā)展。這種主體精神態(tài)度，如勤奮、敬業(yè)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等，不是基于一種利益原則，而是主體對自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求，對促進(jìn)高等教育活動高效和優(yōu)化的一種自覺意識。高等教育的特殊地位與重要作用，要求主體發(fā)揮其精神態(tài)度，促進(jìn)個體的發(fā)展。
高等教育活動是社會活動一個方面，高等教育領(lǐng)域是社會整體系統(tǒng)的一個特殊領(lǐng)域，與之相適應(yīng)，高等教育倫理也是社會倫理系統(tǒng)的一個組成部分，因此，高等教育倫理與一般的社會倫理有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，高等教育倫理是社會倫理在高等教育領(lǐng)域中的表現(xiàn)。同時，高等教育倫理又不是一般社會倫理在高等教育活動中的簡單推廣，不能把一般的社會倫理規(guī)范照搬到高等教育活動中來。高等教育倫理主要是依據(jù)一定社會的高等教育活動過程，反映著高等教育活動對社會的功能，以及高等教育活動的內(nèi)在規(guī)律。
高等教育倫理在對象和內(nèi)容上包容了社會生活的各個層次和方面，其中主要是高等教育通過人對社會的間接導(dǎo)向。我們知道，道德要求有著不同的層次，一般可分為可容性道德要求和善的道德要求兩個層次?？扇菪缘赖乱笫菍ι鐣w成員最基本的道德要求，即社會公德，這種基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是不違規(guī)、不損人；善的道德要求則是較高層次的道德要求，它是在可容性道德要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要求社會中的優(yōu)秀成員要有一種利人之心，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，以天下為己任。高等教育倫理的基本功能是培養(yǎng)人，培養(yǎng)高級專門人才，培養(yǎng)精英。通過培養(yǎng)人才為社會服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)服務(wù)、為政治服務(wù)、為文化服務(wù)等等，高等教育倫理的價值最終要落實(shí)到人才的培養(yǎng)上，通過培養(yǎng)人去實(shí)現(xiàn)高等教育的經(jīng)濟(jì)價值、政治價值和文化價值——即社會價值，體現(xiàn)為一種社會功能。高等教育倫理的主要社會功能和價值其實(shí)并不在經(jīng)濟(jì)上，大多場合側(cè)重于文化和政治上，或者說其是超經(jīng)濟(jì)的。同時，教育倫理作為教育活動中一種道德規(guī)范和價值精神，其主要功能和價值之一就是要優(yōu)化教育發(fā)展，通過教育提高人的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格，進(jìn)而提高社會的整體層次。從一定上意義上說，它是一種特殊的人力資本價值，不僅對社會的政治發(fā)展起著特殊作用，具有重要的政治價值，而且對社會的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展也起著特殊的作用，具有重要的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。
《世界高等教育宣言》發(fā)表以來，我國高等教育體系發(fā)生了巨大的改變，高校大規(guī)模擴(kuò)招，導(dǎo)致高等教育資源分散，質(zhì)量下降，畢業(yè)生就業(yè)困難等等。在市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制下，人們把目光放在如何創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價值之上，忽略了高等教育的本質(zhì)價值，更加忽略了高等教育倫理價值。高等教育倫理作為高等教育活動關(guān)系的倫理化反映，在道德倫理精神缺失的當(dāng)代顯得尤為重要。
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