論文摘要：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我黨思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。高中思想政治課是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要平臺(tái)，結(jié)合高中思想政治課教學(xué)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要意義。教師應(yīng)在高中思想政治教學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想;堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想;堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高中思想政治課堂教學(xué)體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
黨的十七大報(bào)告指出:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！耙袑?shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全黨、全社會(huì)各個(gè)方面群策群力、齊抓共建，學(xué)校教育無疑承載著這一重任，高中思想政治課堂教學(xué)更責(zé)無旁貸。結(jié)合當(dāng)前學(xué)習(xí)、貫徹和落實(shí)黨的十七大精神，本文以現(xiàn)行普通高中《思想政治》(人教版)(必修)教材為支點(diǎn)，以高中思想政治課課堂教學(xué)為平臺(tái)，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)涵的四個(gè)方面切人，談?wù)劚救嗽谡n堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的做法和體會(huì)。
“主義譬如一面旗幟”。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要“鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民?！?/p>
在教學(xué)《生活與哲學(xué)》(必修4)第三課第二框時(shí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)思考題:l.唯物主義發(fā)展有哪幾個(gè)階段?2.古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義有哪些缺陷?3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有何重大意義?在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生重點(diǎn)討論第三個(gè)問題。通過討論使學(xué)生認(rèn)識到“馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)”，使學(xué)生懂得“馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是我們正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”。只有運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，才能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的形勢，才能正確認(rèn)識社會(huì)思想意識中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明辨是非、看清本質(zhì)、把握方向。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，放在第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
在教學(xué)《政治生活》(必修2)第六課第二框“確立‘三個(gè)代表’重要思想為黨的指導(dǎo)思想”、《生活與哲學(xué)》(必修4)第三課第二框“馬克思主義中國化的三大理論成果”、第六課第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生整合、提煉、提升所學(xué)知識，使學(xué)生認(rèn)識到“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù);馬克思主義是發(fā)展的理論，總是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展”。教師要使讓學(xué)生明確，我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。
理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。崇高的理想對人生道路的選擇、對社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。現(xiàn)階段，我們的共同理想就是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。”
在教學(xué)《生活與哲學(xué)》(必修4)第十一課“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”、第十二課“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念”、第四單元“綜合探究”活動(dòng)“堅(jiān)定理想，鑄就輝煌”時(shí)，可將學(xué)生分成若干小組收集整理資料。在小組協(xié)作的基礎(chǔ)上，每組挑選2人在全班交流。教師在總結(jié)時(shí)，要向?qū)W生指出“理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想是人生的精神支柱”，使學(xué)生明確馬克思主義把理想間題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，對理想間題所做出的科學(xué)闡述，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。同時(shí)告誡學(xué)生，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)理想教育越來越具有重要意義。曾指出:“要有遠(yuǎn)大的理想，才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”說:“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！蓖疽仓赋?“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。要引?dǎo)學(xué)生把握“理想是有層次的”，對于人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義;這個(gè)共同理想，集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性;這個(gè)共同理想，把、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗;這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)，要求員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。
民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
在教學(xué)《文化生活》(必修3)第七課“我們的民族精神”時(shí)，教師要向?qū)W生講清楚“中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂”。使學(xué)生懂得，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到“民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富的過程”，在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種既具有強(qiáng)烈民族性又具有鮮明時(shí)代性的先進(jìn)思想文化，中華民族精神和時(shí)代精神交相輝映。她包括了“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng);她包括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”;她包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的“雷鋒精神”、“兩彈一星”精神、“大慶精神”;她包括了在改革開放新時(shí)期形成的“創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”、“青藏鐵路精神”。這一民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在教學(xué)《文化生活》(必修3)第五課“文化創(chuàng)新”時(shí)，要向?qū)W生講清楚“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)?！笔箤W(xué)生理解:縱覽古今，文化只有創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄就中華文化的新輝煌。
偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越凸現(xiàn)，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
同志提出的以“”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。黨的十七大報(bào)告指出，建一設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要“用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”
在教學(xué)《生活與哲學(xué)》(必修4)第九課“用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題”時(shí)，可以運(yùn)用矛盾分析法分析“一元性”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多樣化的社會(huì)價(jià)值觀念是矛盾統(tǒng)一的有機(jī)體。社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化為促進(jìn)創(chuàng)造活力的競相迸發(fā)提供了有利條件。然而，社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化存在一定的盲性、逆反性和無序性，要化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、統(tǒng)帥、整合多樣化的價(jià)值觀念，通過倡導(dǎo)積極的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)下的社會(huì)思想文化的和諧。這種核心價(jià)值觀與多樣化價(jià)值觀念之間既有“一元統(tǒng)領(lǐng)”、“協(xié)調(diào)有序”，又有“兼容共生”、“和而不同”的一元性與多樣性的統(tǒng)一、主導(dǎo)性與寬容性的統(tǒng)一，這是與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧思想文化的本質(zhì)特征。我們必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，努力形成以社會(huì)主義核價(jià)值體系為內(nèi)核的和諧思想文化氛圍。
在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。
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