論文摘要：在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，初中生的道德教育面臨許多新的i~’-i題，要深入探討和研究新時(shí)期道德教育的新理念、目標(biāo)、內(nèi)容和方法．對(duì)傳統(tǒng)的道德進(jìn)行現(xiàn)代化的改造．道德教育的起始點(diǎn)應(yīng)切合初中生的心理特征與道德需要。初中的道德教育要以基本的道德品質(zhì)培養(yǎng)為主。初中生基本道德品質(zhì)是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為一個(gè)合格公民——“社會(huì)人”應(yīng)具備的心理品質(zhì)和思想品質(zhì)的總稱。其中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期道德教育的核心．而養(yǎng)成教育是初中道德教育的主要途徑。
當(dāng)前我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之際，正在進(jìn)行完善和發(fā)展社會(huì)主義制度的自我變革。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化相互沖突、相互交融，社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著巨大的變動(dòng)，給人們的思想觀念、價(jià)值取向帶來(lái)了嚴(yán)峻的沖擊。舊的道德體系已遭批判，已被打破，而新的道德規(guī)范尚未形成，道德領(lǐng)域面臨失范，社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，青少年犯罪率居高不下，甚至有逐年上升的趨勢(shì)，高智商犯罪增多，給新時(shí)期道德教育帶來(lái)了新的課題。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的主要場(chǎng)所，初中則是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)最關(guān)鍵的時(shí)期，這是人所共知的。新的任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境、條件，需要我們教育工作者因時(shí)制宜、與時(shí)俱進(jìn)，深入探討和研究初中道德教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法，在道德教育中提出新思路、運(yùn)用新方法，以適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展需要。初中生基本道德品質(zhì)是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為一個(gè)合格公民——“社會(huì)人”應(yīng)具備的心理品質(zhì)和思想品質(zhì)的總稱。新時(shí)期道德教育的新理念是在倫理關(guān)系平等基礎(chǔ)上的“人人為我。我為人人”的權(quán)利義務(wù)新理念，筆者已作另文闡述，本文著重對(duì)新時(shí)期初中生基本道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法作進(jìn)一步的闡述。
1．道德教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。道德教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是把青年一代培養(yǎng)成為維護(hù)利益和實(shí)現(xiàn)本國(guó)政治目標(biāo)，即合格的政治人。古今中外，任何道德教育目標(biāo)都帶有政治性，因此必須對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行辯證的唯物主義和歷史唯物主義的世界觀教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)、廉潔奉公的崇高品質(zhì)和不怕?tīng)奚?、勇往直前的頑強(qiáng)精神．自覺(jué)抵制剝削階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀，沿著正確的人生道路健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，這種成人化的內(nèi)容，理想化的道德范型，往往與學(xué)生的興趣、需要、思想、情感，顯得不那么“合拍”，與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”和他們的“當(dāng)下生活”存在著較大距離。因此，教師一方面要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，包括對(duì)教材內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組。另一方面，要充分利用和發(fā)掘文本外的教育資源，尤其是日常生活事實(shí)，從小中見(jiàn)大，就近取材，使道德回歸生活，把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。
2．道德教育的近期目標(biāo)。道德教育的近期目標(biāo)是把青年一代培養(yǎng)成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)的“合格公民”，即社會(huì)人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?cè)趧?dòng)態(tài)性的倫理體系中不可能從自身的先天智能中來(lái)獲得其德性與義務(wù)觀念。因此，我們必須加強(qiáng)法制建設(shè)，完善法律體系，依法執(zhí)政。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行法制教育，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的法律意識(shí)，教育他們要依法維權(quán)．拿起法律武器同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，從而培養(yǎng)起他們的法律情感．喚起他們的神圣的公民意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)，使之成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的“合格公民”．從而為“社會(huì)人”向“政治人”轉(zhuǎn)軌作好鋪墊。
根據(jù)《中學(xué)德育大綱》以及當(dāng)前實(shí)際情況，初中德育基本內(nèi)容除行為規(guī)范教育、社會(huì)公德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、時(shí)事政治教育、校紀(jì)國(guó)法教育以外，基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)．還應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1．創(chuàng)新意識(shí)教育。同志在1995年全國(guó)科技大會(huì)上的講話中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！甭?lián)合國(guó)有關(guān)組織新近提出了一個(gè)重要論斷：發(fā)達(dá)與落后的差距，實(shí)際上是創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的差距，要從開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力人手來(lái)縮小差距。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，給我們教育工作者提供了前所未有的機(jī)遇．也同時(shí)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)．德育工作也不例外。創(chuàng)造力即創(chuàng)新能力，是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是智力的核心那么創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神應(yīng)如何培養(yǎng)和發(fā)展呢?筆者以為：應(yīng)在日常課堂教學(xué)中努力激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新欲，養(yǎng)成逆向思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。引發(fā)學(xué)生“自我需要感”，從而產(chǎn)生對(duì)求知的持久內(nèi)驅(qū)力：要鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，要教育學(xué)生不但要從成功中獲得經(jīng)驗(yàn)，而且也要從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)、要多鼓勵(lì)。這樣，培養(yǎng)出來(lái)的人才會(huì)富有自信和獨(dú)立創(chuàng)新的精神。過(guò)多地責(zé)怪，培養(yǎng)出來(lái)的自然是只求無(wú)過(guò)。但愿按部就班行事的唯唯諾諾的人。
2．市場(chǎng)意識(shí)教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征是競(jìng)爭(zhēng)，源動(dòng)力是需要，邊界是法律規(guī)則。今天的學(xué)生，明天將加入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮，如果不預(yù)先進(jìn)行市場(chǎng)意識(shí)的教育，必然難以適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)生活。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的多種社會(huì)觀念，使他們盡早形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)實(shí)、守信、公平、風(fēng)險(xiǎn)、高效、法制等意識(shí)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)實(shí)力，無(wú)論遇到什么挫折，都能立于不敗之地。
3．競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)教育。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的社會(huì)是落后的社會(huì)．缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人也是無(wú)所作為的人。要大力培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生敢于冒尖，敢為人先，永不自滿，從而發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)實(shí)力。當(dāng)然，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，社會(huì)的分工也越來(lái)越細(xì)，加強(qiáng)相互之間的協(xié)作配合。有利于獲得最佳效益。因此，在提倡競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)與人共處、交際，努力創(chuàng)造和諧的氛圍，發(fā)揮集體智慧，形成團(tuán)隊(duì)精神。事實(shí)上，競(jìng)爭(zhēng)是手段，合作是目的。只有合作與共，人類才能共同進(jìn)步，共同繁榮。
4．公民法制意識(shí)。公民法制意識(shí)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和權(quán)利義務(wù)觀念，反對(duì)只要權(quán)利不要義務(wù)，損人利己的剝削階級(jí)的價(jià)值觀、人生觀，要教育學(xué)生遵紀(jì)守法，要依法維權(quán)、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、與人為善、求同存異，加強(qiáng)對(duì)自己承擔(dān)行為責(zé)任的能力和勇氣，敢于和善于同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
6，珍愛(ài)生命、健康心理教育。生命是寶貴的，屬于每個(gè)人有一次，要教育學(xué)生掌握多方面的安全知識(shí)，提高自我保護(hù)、我防范的能力，不吸煙，不賭博，不看有害身心健康的影視書(shū)刊遠(yuǎn)離毒品。反對(duì)，倡導(dǎo)文明健康的生活方式。同時(shí)，要教育生分辨真善美、假丑惡，正確看待成功與失敗，不嫉妒他人進(jìn)步勝不驕、敗不餒，重友誼、講信用，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。
7．使用信息技術(shù)的道德教育。在信息網(wǎng)絡(luò)日益國(guó)際化、日?；慕裉欤訌?qiáng)使用信息技術(shù)的道德教育，提高學(xué)生合理、有序健康地上網(wǎng)，自覺(jué)抵制不良誘惑和侵蝕，遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律已成為現(xiàn)代學(xué)校教育一個(gè)極為重要和迫切的課題。
初中學(xué)生的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該從養(yǎng)成教育做起，這是初中道德教育的主要方法。我們要改變重認(rèn)知輕情感，重課本理論說(shuō)教而輕行為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，重視情感體驗(yàn)和行為實(shí)踐的習(xí)慣養(yǎng)成。幫助學(xué)生養(yǎng)成中學(xué)生日常行為規(guī)范所要求的良好道德行為和習(xí)慣，是初中道德教育的底線。除此之外，筆者認(rèn)為還包括以下方法和途徑：
1．拓寬德育渠道，變灌輸型為滲透型。如今單調(diào)空洞的灌輸說(shuō)教在德育教育領(lǐng)域已失去了往日的效應(yīng)，必須尋找多種渠道對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化的德育滲透。如何在各學(xué)科教育中滲透德育．要引導(dǎo)教師不論教哪門(mén)課都要把愛(ài)國(guó)激情、做人準(zhǔn)則科學(xué)態(tài)度、開(kāi)拓創(chuàng)新精神，潛移默化地傳授給學(xué)生。又如，在活動(dòng)中滲透德育，學(xué)校通過(guò)文化藝術(shù)節(jié)、辦講座、聽(tīng)報(bào)告、紀(jì)念日慶典、參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)．對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的思想品質(zhì)、心理品質(zhì)和正確的人生觀、世界觀教育。又如在家校聯(lián)系中滲透德育在學(xué)校和家庭之間鋪設(shè)一條溝通信息的高速路，及時(shí)互通學(xué)生思想動(dòng)態(tài)是使德育工作具有針對(duì)性、實(shí)效性的有效舉措。
2．發(fā)揮學(xué)生德育主體性．變被動(dòng)灌輸為自主增長(zhǎng)。初中生的想象思維很少受現(xiàn)實(shí)世界的約束，想象力非常豐富。因此，教師可經(jīng)常舉辦“異想天開(kāi)”一類的主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)，“每周一創(chuàng)”信息交流會(huì)，“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“奇思妙想群英會(huì)”等，讓學(xué)生的思維張開(kāi)想象的翅膀去翱翔，讓學(xué)生的思維跳出常識(shí)的框框，不拘泥于一些細(xì)枝末節(jié)，使思想的空間放大，思維才能活躍，從而為創(chuàng)新型人才脫穎而出創(chuàng)造條件。又如引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)．使學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展的生命力所在。工廠沒(méi)有創(chuàng)新精神，產(chǎn)品落后，管理滯后，就有可能破產(chǎn)；商店經(jīng)營(yíng)觀念落后，就要在競(jìng)爭(zhēng)中失利，甚至虧本；觀念不變，職能不改變，就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中落伍挨打：學(xué)校辦學(xué)思想不改變，就培養(yǎng)不出新型人才等。
3．找準(zhǔn)德育教育的著力點(diǎn)，更新德育模式。初中德育要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持低起點(diǎn)，循序漸進(jìn)，因材施教，要注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成，按照學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，以春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的方式逐層提高學(xué)生的思想素質(zhì)．要摸清學(xué)生的思想高度，確定恰當(dāng)?shù)钠谕担瑘?jiān)持從最起碼的要求出發(fā)，貼近學(xué)生生活展開(kāi)德育活動(dòng)，使他們既不因要求過(guò)低而沾沾自喜，也不因要求過(guò)高而氣餒。要以境育情，有目的地選擇和利用自然的或創(chuàng)設(shè)的環(huán)境因素對(duì)受教育者進(jìn)行情感陶冶：要以情育情．教育者以自身的高尚情操對(duì)受教育者進(jìn)行情感感化；要運(yùn)用現(xiàn)代德育媒體，德育網(wǎng)絡(luò)聲形并茂的信息載體，教育學(xué)生，使德育過(guò)程更加靈活、生動(dòng)、活潑；要凈化校園周?chē)h(huán)境，對(duì)那些無(wú)視法律，一味牟取暴利而不顧社會(huì)效果的書(shū)攤、錄像廳、電子游戲所、網(wǎng)吧堅(jiān)決依法查禁；要重視德育的科學(xué)評(píng)估，認(rèn)識(shí)和了解本校德育工作現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)和完善德育工作中存在的問(wèn)題，不斷提高德育實(shí)效。
總而言之，初中生基本道德品質(zhì)是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為一個(gè)合格公民——“社會(huì)人”應(yīng)具備的心理品質(zhì)和思想品質(zhì)的總稱。初中的道德教育要“面向世界，面向未來(lái)”。既要扎根于中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)．從中汲取對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行道德教育的豐富營(yíng)養(yǎng)，又要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)，樹(shù)立“人人為我．我為人人”的新的權(quán)利和義務(wù)道德理念，以創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)為核心，從適合中學(xué)生實(shí)際的最基本的道德品質(zhì)培養(yǎng)做起．重在學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，重在學(xué)生的自我參與、自我教育、自我感悟，取得最大化的道德教育效果，最終促成學(xué)生高層次的政治品質(zhì)和科學(xué)世界觀的形成。這樣，初中的道德教育在理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法上才能和國(guó)際社會(huì)融洽地接軌，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)際間的激烈競(jìng)爭(zhēng)。
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