論文摘要：我國(guó)開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，主要針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)課程的弊端和社會(huì)發(fā)展對(duì)課程提出新的需要而進(jìn)行的。本文探討的是現(xiàn)代人本主義思潮對(duì)我國(guó)新課程改革的影響。
在中國(guó)傳統(tǒng)的文化里，教育的本原意義就是人文教育。只是到了近代，越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的巨大威力，特別是戊戌變法和五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，為了向西方學(xué)習(xí)而主張教育全盤西化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育持否定的態(tài)度，致使教育的人文性越來越被掩蓋，甚至被忘卻。人類在盡情享受科學(xué)技術(shù)帶來的巨大福祉時(shí)，不得不面對(duì)地球被污染，戰(zhàn)爭(zhēng)在繼續(xù)，貧富差距依然巨大等問題。傳統(tǒng)文化被拋棄，精神家園慘遭踐踏，人類似乎迷失在茫茫的宇宙之中。于是，我們領(lǐng)悟到，科學(xué)并不是一切；人文，是解決人類終極問題的良藥。人文課程，終于再次被列入了終生教育的“菜單”。
現(xiàn)代人本主義教育思潮是與科學(xué)主義教育思潮對(duì)立的現(xiàn)代西方教育哲學(xué)。始于20世紀(jì)50年代的第二次大規(guī)模的教育改革，深受科學(xué)主義教育思潮的影響，到20世紀(jì)70年代，由于一系列嚴(yán)重的問題：學(xué)生厭學(xué)、青少年犯罪、道德水準(zhǔn)下降等，人們對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了不滿，現(xiàn)代人本主義教育思潮在20世紀(jì)70年代對(duì)科學(xué)主義教育思潮進(jìn)行批判，提出“學(xué)校人性化”的口號(hào)，其影響極大，主要觀點(diǎn)如下：
教育是以人為對(duì)象的活動(dòng)，應(yīng)該定位到人的發(fā)展上來。無論是教育目的還是教育過程，都應(yīng)該把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反對(duì)把學(xué)生當(dāng)作工具、當(dāng)作“人力”來培養(yǎng)。
教師非“指導(dǎo)者”而是“方便者”，教師只提供學(xué)習(xí)手段，由學(xué)生自己決定怎么學(xué)，這就是“以學(xué)生為中心”。教師充分信任學(xué)生，學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，掌握學(xué)習(xí)方法，評(píng)價(jià)自己。這有利于消除師生間緊張的氣氛，把學(xué)生的潛能解放出來，達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。
師生之間應(yīng)該真誠相待，互相接受對(duì)方的情感和觀點(diǎn)，互相理解。在教學(xué)過程中，教師不是選擇者、組織者、計(jì)劃者、指導(dǎo)者、決定者和評(píng)價(jià)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者、輔導(dǎo)者、合作者和朋友。
人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需要、愿望、興趣與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種有意義的過程，與一個(gè)人的生活、實(shí)踐息息相關(guān)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、材料是學(xué)生所關(guān)心的。它影響學(xué)習(xí)者的態(tài)度、認(rèn)識(shí)、情感、行為和生活。它不但包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且包括情意活動(dòng)，涉及整個(gè)個(gè)性的發(fā)展。
世界各地的課程與教學(xué)改革浪潮，已是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這場(chǎng)世界性的課程改革運(yùn)動(dòng)，更多地關(guān)注學(xué)生，立足于學(xué)生的發(fā)展與需要，運(yùn)用體驗(yàn)、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，整合學(xué)校、社區(qū)、家庭、網(wǎng)絡(luò)資源，表現(xiàn)了豐富的人文特質(zhì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生具有全球化、國(guó)際化的知識(shí)和視野；具備競(jìng)爭(zhēng)和合作、創(chuàng)新與服務(wù)的精神和能力；能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、理解自然、追求人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展；培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神、科學(xué)方法與人文方法融合與貫通的人才。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的課程改革運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)不是旁觀者，而是以全球的視野，應(yīng)對(duì)瞬息萬變的社會(huì)，追逐著世界教育改革的潮頭。1999年，《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出，初步形成現(xiàn)代基礎(chǔ)教育框架和課程標(biāo)準(zhǔn)。2000年，正式啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育課程教材改革實(shí)驗(yàn)。2001年6月，教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》；秋季，《義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》及其實(shí)驗(yàn)教材在38個(gè)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)開展實(shí)驗(yàn)。2002年秋季，啟動(dòng)省級(jí)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)工作，義務(wù)教育新課程體系全面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。2004年秋季，全面推廣課程改革，正式頒布義務(wù)教育階段課程計(jì)劃、各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。2005年秋季，全國(guó)中小學(xué)各起始年級(jí)的學(xué)生原則上都已開始實(shí)施新課程。
傳統(tǒng)教育體現(xiàn)了強(qiáng)烈的功利主義價(jià)值和科學(xué)主義取向。對(duì)于貧窮落后的發(fā)展中，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)振興的功利價(jià)值，是必要與合理的，然而，在發(fā)展功利主義的科學(xué)教育的同時(shí)，不注重保持教育的人文價(jià)值和人文內(nèi)涵也是不足取的。近幾年，我國(guó)在資源、生態(tài)環(huán)境、道德風(fēng)尚等方面暴露出了嚴(yán)重的問題，追溯到教育上的原因就是長(zhǎng)期以來缺乏人文內(nèi)涵，致使許多受教育者“只有技術(shù)，沒有文化”，缺乏社會(huì)理想和人文關(guān)懷，對(duì)社會(huì)、倫理、生態(tài)環(huán)境、文化教育等問題缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和重視。新課程改革在現(xiàn)代人本主義教育思潮和科學(xué)主義教育思潮之間進(jìn)行了整合，由于上述特定的歷史背景，人文傾向更加鮮明。本文以《綱要》為基礎(chǔ)作了分析。
傳統(tǒng)教育深受科學(xué)主義教育思潮的影響，專注于人的理性發(fā)展，把教育目的定位于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)、為個(gè)人的謀生做準(zhǔn)備，而忘記了教育的終極目的——人格完善。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)提出：“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)與環(huán)境意識(shí)，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。從培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，為了使學(xué)生適應(yīng)世界的迅速發(fā)展，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，教育把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生潛能的充分發(fā)展；為了使學(xué)生具有人文素養(yǎng)，注重人文教育。在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，重視價(jià)值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展，充分考慮到人的各方面需要，致力于培養(yǎng)完善的人?！?/p>
《綱要》規(guī)定：“改革課程內(nèi)容‘難、煩、偏、舊’和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終生學(xué)習(xí)所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！眰鹘y(tǒng)課程內(nèi)容是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)專家型人才，而不是為人的完善、發(fā)展和弘揚(yáng)人性服務(wù)。改變“難、雜、偏”的現(xiàn)狀，有利于減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有充足的時(shí)間開展其他有益于身心發(fā)展的活動(dòng)，可以使學(xué)生的知、情、意得到全面的提升，為學(xué)生人格的解放與發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。在高新科技不斷涌現(xiàn)、知識(shí)更新速度日益加快的今天，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)變得日益重要。加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)生活的聯(lián)系，有利于在具體情景中引發(fā)學(xué)生大量問題，促進(jìn)學(xué)生思考和探究。
《綱要》規(guī)定：“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促使學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展?！笨茖W(xué)主義教育認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)知活動(dòng)過程。新課程認(rèn)為教學(xué)過程不僅是一個(gè)“知”的發(fā)展過程，更是一個(gè)“情、意”的發(fā)展過程，教學(xué)過程不僅僅是傳授知識(shí)的過程，還是學(xué)生生命活動(dòng)的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊(yùn)涵著豐富的人文意義。情感、興趣、直覺、意志等非理性因素和心理狀態(tài)在教學(xué)過程中有重要的作用。教學(xué)注重對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、情感和價(jià)值觀的全面培養(yǎng)，有利于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)積極互動(dòng)的師生關(guān)系，認(rèn)為教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，教師不能把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于學(xué)生，要避免非人格的知識(shí)專制，尊重學(xué)生的存在，使學(xué)生體驗(yàn)到平等、民主、關(guān)愛，形成積極而豐富的人生態(tài)度和體驗(yàn)，主體性得以凸顯。而且，積極互動(dòng)的師生關(guān)系也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要因素。
從某種角度上說，課程評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想應(yīng)是“創(chuàng)造發(fā)展兒童的教育”，而傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想是“選拔適合教育的兒童”，重甄別與選拔，重結(jié)果輕過程，評(píng)價(jià)主體和方法單一，嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展?！毒V要》指出：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！卑l(fā)展性評(píng)價(jià)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，學(xué)生的自尊心、自信心得到保護(hù)，主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮，有利于學(xué)生人格的發(fā)展。在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)多元化，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等多方面潛能的發(fā)展，意在使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展，它把評(píng)定看作是課程、教學(xué)的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成環(huán)節(jié)，通過教學(xué)過程中的形成性評(píng)價(jià)，向?qū)W生反饋有關(guān)教學(xué)進(jìn)程中的信息，使學(xué)生了解在學(xué)習(xí)中遇到的困難。學(xué)生利用這些信息，采取適當(dāng)措施，提高學(xué)習(xí)效率，在原有基礎(chǔ)上得到提高，最終促進(jìn)自身的發(fā)展。
因此，我們必須堅(jiān)定不移地實(shí)施課程改革，在學(xué)校教育的各個(gè)階段，完整地實(shí)施科學(xué)人文教育，大力倡導(dǎo)科學(xué)理性，弘揚(yáng)人文精神，把學(xué)生從各種陋習(xí)中解放出來，培養(yǎng)出能夠跟蹤世界科技前沿，能夠占領(lǐng)知識(shí)創(chuàng)新制高點(diǎn)的中國(guó)人。我想，只要堅(jiān)持不懈，燦爛的人文之光必將照亮我們的未來。
［2］鐘啟泉.為了中華民族復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀.華東師范大學(xué)出版社，2001.
［3］唐斌，尹艷秋.科學(xué)教育與人文精神——兼論科學(xué)的人文教育價(jià)值.教育研究，1997，（11）.
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