摘要：在新課程下，我們中學(xué)歷史教育對學(xué)生的素質(zhì)教育要求要更加嚴(yán)謹(jǐn)，這就對我們教師提出了更高的要求。當(dāng)前我們的學(xué)生大都是在“溫室里”長大的獨(dú)生子女，面對挫折往往不知所措，此時我們教師對其自信教育則迫在眉睫。那如何在中學(xué)歷史課程中進(jìn)行自信教育則是個緩慢滲透的過程，只要我們教師能夠堅持下去，利用科學(xué)的方法．就肯定能達(dá)到一個意想不到的結(jié)果。
古今中外我還沒有聽說過那個的基礎(chǔ)教育中沒有開設(shè)歷史課的。開設(shè)歷史課到底有哪些作用，為什么要學(xué)習(xí)歷史?我國著名的歷史學(xué)家趙亞夫曾指出：“人們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史?就是為了學(xué)做人?！痹谑袌鼋?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，適應(yīng)未來社會需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)文化知識、高尚的思想道德素質(zhì)，而且還要有自信的心理、不斷進(jìn)取的奮斗精神和踏實(shí)的工作作風(fēng)、穩(wěn)重的行為以及敢于抗挫善于自控的意志品格等等。這里我將從中學(xué)歷史教育教學(xué)這一側(cè)面再結(jié)合自己多年的教學(xué)和研究的體會，初步探討一下自信教育在中學(xué)歷史教育教學(xué)中滲透的重要性。
如果你能熟悉世界歷史或經(jīng)常跟西方的人員相接觸，就能很明顯地感受到中西方文化最大的差異就是在人生價值觀方面。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的沖擊下，我們許多青少年由于一直處在家長的呵護(hù)下，不能科學(xué)地對待成功與失敗之問的辯證關(guān)系，面對失敗往往垂頭喪氣不能自拔，這既跟我國的傳統(tǒng)思想密不可分，也跟我們以前的教育體系有很大的關(guān)系。我們的中學(xué)歷史教育教學(xué)也是如此，長期以來受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)和解惑三者之間的辯證關(guān)系，教學(xué)僅僅局限于強(qiáng)迫學(xué)生盡可能多地接受具體知識，以期待著考試考高分上名校，往往忽略了對學(xué)生的人格的養(yǎng)成教育和自信養(yǎng)成教育!這種方式不僅忽略了學(xué)生身心健康的發(fā)展，更影響了歷史教學(xué)質(zhì)量的提高。歷史學(xué)科是人文學(xué)科的核心課程，它既向我們展現(xiàn)了廣闊的歷史視野，蘊(yùn)含了豐富的人文素材，更沉淀了我們?nèi)祟惽f年來所積累起來的豐富生活經(jīng)驗。所以我們中學(xué)歷史教育教學(xué)工作者，特別是身在一線教學(xué)的歷史教師，在我們?nèi)粘v史教學(xué)過程中，要充分挖掘歷史教材中所蘊(yùn)含的積極意義的教育素材，不斷地熏陶和激勵學(xué)生的意志力，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行自信教育，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)目的。
中學(xué)歷史教學(xué)是當(dāng)前素質(zhì)教育中的有機(jī)體，歷史教學(xué)是學(xué)生自信教育的有力依托，這種以培養(yǎng)自信為目標(biāo)的素質(zhì)教育是我們當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中所不可或缺的人文內(nèi)核，兩者互相依托相得益彰。因而歷史教學(xué)在讓學(xué)生感受人類歷史發(fā)展歷程的同時，更讓學(xué)生吸收世界最優(yōu)秀的文化智慧，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
由于應(yīng)試教育長期影響和束縛著教師的手腳，使我們教師長久以來都是“向分看齊”的，如果這種傳統(tǒng)的教育觀念不在我教師隊伍的思想中徹底清除的話，后果是嚴(yán)重的!也只有先從思想上轉(zhuǎn)變，我們教師才能不斷提高自己的人文素養(yǎng)，才會像呵護(hù)幼嫩的花朵一般地呵護(hù)我們的學(xué)生。我們中學(xué)歷史教師更要好好利用我們這一人文核心學(xué)科——?dú)v史課程的獨(dú)特作用來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的人格魅力。這樣學(xué)生作為人的權(quán)利、人格的尊嚴(yán)得到了充分的保護(hù)和尊重，他們的自信心在無形中就得到了很大的提高，真正做到“潤物細(xì)無聲”的效果。中學(xué)歷史教材中的大量積極教育元素，為教師針對學(xué)生進(jìn)行自信教育提供了客觀依據(jù)，而教師自身的素養(yǎng)和教學(xué)中的主導(dǎo)作用才是對學(xué)生進(jìn)行自信教育的關(guān)鍵。歷史教育功能的體現(xiàn)要求歷史教師既要是人類歷史文明的傳播者，又要是學(xué)生學(xué)會如何做人的引路者，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生價值觀。這就要求中學(xué)歷史教師不僅要具備淵博的專業(yè)知識，還要有高尚的道德素養(yǎng)，言傳身教，用自己的心靈去塑造學(xué)生的靈魂。所以我們歷史老師時刻都要嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃自己的言行，起著為人師表的典范作用，使自己身上的積極向上的樂觀自信在潛移默化中影響著學(xué)生。
逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家、翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，在病情不斷惡化、從半身癱瘓到全身癱瘓、失去講話能力的情況下，還創(chuàng)作了六十多萬字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫臏?zhǔn)茈拘秃笾秾O臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》……這些積極元素都可以在我們中學(xué)歷史教材中體現(xiàn)出來，在教學(xué)過程中不可能面面俱到，但也不能僅停留于淺顯的認(rèn)知與空洞的道德說教上，而必須在傳授知識的同時自然引申、啟發(fā)滲透，使學(xué)生情不自禁地震撼于古今中外歷史所蘊(yùn)蓄的文化精髓。
在當(dāng)今這個喧囂浮躁的社會，我們的青少年大都是獨(dú)身子女，從小就是在父母的百般呵護(hù)下長大，在面對挫折方面極其脆弱，要在平時的日常教學(xué)中引起學(xué)生對歷史的意蘊(yùn)產(chǎn)生共鳴絕非易事，但也絕非不能。我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于我們一線的歷史老師能否找準(zhǔn)基點(diǎn)，先以學(xué)生的眼光去分析歷史現(xiàn)象，然后再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際來挖掘歷史教材中有利于提升學(xué)生自信心的積極元素，選準(zhǔn)自信教育的切入點(diǎn)，如在講《史記》的時候，就可以將司馬遷在寫《史記》時的艱辛和決心給學(xué)生引申開來，那么這時自信教育的切人點(diǎn)就是“不屈不撓，永不放棄”的教育。
加強(qiáng)師生問的情感交流，平時注重個別溝通和指導(dǎo)不僅能有效地提高教學(xué)效果，而且也是指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良人格的一條重要途徑。我們搞教育的工作者在解讀歷史過程中不能脫離或忽視學(xué)生的內(nèi)心感受，教師和學(xué)生各有各的視野。所以，在平時教學(xué)過程中教師先讓自己“閑下來”，創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧以及平等的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗去與歷史人物對話，鼓勵學(xué)生勇于說出自己的困惑和另類的想法。只有引導(dǎo)學(xué)生的思維與歷史人物的思維發(fā)生碰撞之后，學(xué)生才會真正受到歷史所蘊(yùn)含的精神力量的感召。
我們教師也都是從學(xué)生時期過來的，應(yīng)該是很了解學(xué)生的心理狀態(tài)的。只要我們歷史教師能夠謹(jǐn)記：和藹可親，遵紀(jì)守時，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)和善學(xué)善思，用我們的優(yōu)良人格去影響感染學(xué)生；讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性，不斷完善自己的人身觀，自信心就會自然而然地建立起來，這將是影響其一生的優(yōu)良品質(zhì)。
本文來源網(wǎng)絡(luò)由中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（www.brjzjx.com)整理發(fā)布，本站轉(zhuǎn)載的內(nèi)容出于非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如涉及版權(quán)等問題，請與我們聯(lián)系，期刊論文網(wǎng)將立即進(jìn)行刪除處理。
