摘要：“直木做梁，彎木做犁”包含了豐富的教育哲理，對當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展仍然具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。筆者通過學(xué)習(xí)我院譚院長親自講授的《教育的美好與使命》這門課，結(jié)合韓寒以及劉邦的人生著重談兩點(diǎn)看法一是教育要挖掘?qū)W生潛質(zhì)二是教育者在施教的過程中，要擺脫偏見，樹立人人都能成才的觀念。
古人云：“直木做梁，彎木做犁”。這句話包含了豐富的教育哲理，得我們深思。筆者著重談兩點(diǎn)感悟，以期能起到“拋磚引玉”之效。
筆者認(rèn)為學(xué)生可能成為什么人，就讓他成為什么人。這是我們應(yīng)認(rèn)識的教育理念。學(xué)生自身潛在的才能決定其自身發(fā)展的方向，因此作為教育者要學(xué)會把握學(xué)生的潛力，適應(yīng)人才的發(fā)展需要，做到人盡其才，才盡其用。但是目前在中國這一點(diǎn)還是很難做到。韓寒就是一個典型的例子。
從《三重門》里走出來的偏科少年韓寒，引起了社會廣泛的評說。褒獎?wù)唠m不乏其人，質(zhì)疑聲更是不絕于耳。特別是在教育戰(zhàn)線，韓寒現(xiàn)象似乎引起了輕微的地震；一些學(xué)生家長，既以審視的目光打量這位偏科少年；又深深為這個吃偏食長大的韓寒作品的影響力，而瞠目結(jié)舌。
初中時開始有文章發(fā)表，并作為體育特長生升入上海市松江二中。高一時（1999年），以《杯中窺人》一文獲得首屆新概念作文大賽一等獎，后因期末考試七科不及格而留級，被報(bào)道后引發(fā)社會關(guān)于素質(zhì)教育政策及“學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)全才還是專才”等系列教育問題的激烈討論。他發(fā)表的首部小說是一部反映上海初三學(xué)生生活的小說《三重門》。通過這部小說的發(fā)行，他進(jìn)一步在中國其他地區(qū)成名。該書至今累計(jì)發(fā)行200萬冊，中國近20年銷量最大的文學(xué)類作品。
陸續(xù)發(fā)表了散文集《零下一度》、《通稿2003》、《就這么漂來漂去》和《雜的文》，小說《三重門》、《像少年啦飛馳》、《長安亂》、《一座城池》、《光榮日》、《他的國》和《1988——我想和這個世界談?wù)劇返茸髌罚怀鲇趯︸{車的熱愛，成為了一名職業(yè)車手，并減少了出版活動，但仍然通過博客繼續(xù)發(fā)表了一系列的時評文章，其中不少文章引起了很大的社會關(guān)注甚至論戰(zhàn)。
韓寒還涉足了音樂創(chuàng)作，2006年9月底，發(fā)行了個人首張唱片《》，擔(dān)任其中所有歌詞創(chuàng)作。2010年,韓寒友情參演胡戈的短片《動物世界——宅居動物》。韓寒分別于2008年和2010年參與拍攝了華碩的廣告，此外，韓寒還參加演出了賈樟柯導(dǎo)演的電影《海上傳奇》[1]。
這是常人根本難以企及的高度，可是他做到了，但是我們再看一看他的另一面。1999年在榮獲首屆新概念作文大賽一等獎的同時，韓寒在期末考試中６門功課都是不及格，他的數(shù)理化三科成績加起來也沒有超過６０分，最差的一門成績還是“個位數(shù)”。更令人驚訝的是，韓寒的語文成績竟然也不及格。七門功課不及格，按有關(guān)規(guī)定留級重讀高一。但出版《三重門》前夕，韓寒辦理了休學(xué)手續(xù)。
一個少年，經(jīng)歷如此極端的事件，自然而然地引起全社會的關(guān)注和討論，由此引發(fā)“韓寒現(xiàn)象”，一個街談巷議說不夠爭論不休的焦點(diǎn)話題。
很多人批判韓寒。說他不知高低深淺，不識時務(wù)，說他是個叛逆，是個怪胎。臺灣媒體紅人陳文茜認(rèn)為第一，韓寒就是長得好看，但根基很淺，并引用李敖的話說韓只能紅一時；第二，韓寒沒有很好地了解世博而去批評世博，其批評話語被西方利用；第三，韓寒是意見領(lǐng)袖，希望他珍惜話語權(quán)和中國網(wǎng)民對他的崇拜，而不是賽車一樣憑快感沖刺[2]。
筆者覺得，之所以一石激起千重浪，都在于我們多少年來形成的教育模式的求全。中國教育始終強(qiáng)調(diào)平均發(fā)展，特別是在青少年時期，這雖然有著它一定的道理，但往往忽略了偶數(shù)中的奇數(shù)（奇數(shù)的概念就是偏科天才），是我們教育上的盲點(diǎn)。因?yàn)槿祟惖纳?，受先天和后天的影響，有著各自相異的尋找和歸宿，都有他迥異的個性無法成為一統(tǒng)的高、大、全， 因此一旦出現(xiàn)某個嚴(yán)重偏離軌道的個案，整個社會就會陷入一種莫名的恐慌。
因此，筆者認(rèn)為教育要注重人的個性，“直木做梁，彎木做犁”，就是說讓學(xué)生可能成為什么人，就讓他成為什么人，要強(qiáng)調(diào)在教育過程中將學(xué)生置于主體地位，充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，充分肯定每個人的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式，調(diào)動其主觀能動性，通過個人積極主動的參與來獲取知識、增加能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。突出個體的差異，包括個體在智、體、情等方面發(fā)展的“完善性”以及個體被成長和生存環(huán)境的制約而具有的“特殊性”[3]。
韓寒對文學(xué)有興趣，具備了較強(qiáng)的文學(xué)功底。著名作家葉兆言認(rèn)為韓寒的文字功底確實(shí)比較扎實(shí)，而且始終保持了良好的寫作狀態(tài)和水準(zhǔn)；北京大學(xué)教授，著名作家曹文軒也驚訝于這個少年行文中的成熟與老到，思想的銳利和語言的智慧；《三重門》責(zé)任袁敏認(rèn)為韓寒有錢鐘書的影子，作品尖利而幽默[4] 。但是他的其他科目成績卻慘不忍睹。因此要正確引導(dǎo)，不要苛求，他是做“犁”的料就不要苛求他去做“梁”，要充分尊重人才內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，正確把握人才的發(fā)展方向。
美國心理學(xué)家羅森塔爾考查某校，隨意從每班抽3名學(xué)生共18人寫在一張表格上，交給校長，極為認(rèn)線名學(xué)生經(jīng)過科學(xué)測定全都是智商型人才?！笔逻^半年，羅氏又來到該校，發(fā)現(xiàn)這18名學(xué)生的確超過一般，長進(jìn)很大，再后來這18人全都在不同的崗位上干出了非凡的成績。后來羅森塔爾總結(jié)出了教育學(xué)領(lǐng)域著名理論之一——羅森塔爾效應(yīng)[5]。
通過羅森塔爾效應(yīng)，可以看出只要教育方法得當(dāng)，每個人都可以成才。因此教育者在進(jìn)行教育的過程中不要帶有偏見，要采取正確的教育方法，不斷鼓勵學(xué)生，可能學(xué)生暫時沒有表現(xiàn)出自己的才華或者優(yōu)勢，但是并不能代表學(xué)生不會成才。 事實(shí)上在中國也有很多類似的例子。比如說震鑠古今的一代帝王劉邦就是一個例子。
他小就“不事家人作業(yè)”。不種田，又沒有別的事情可干，就整日游手好閑、東逛西竄。父母自然是十分生氣，對他又打又罵，辦法使盡，可就是無法將他束縛在幾畝田土之上。日子一長，父母管不了那多，也就只好聽之任之了。于是劉邦肆無忌憚?wù)詹皇呛染凭褪峭媾耍缓染秃鹊悯笞?，一玩就玩得忘乎所以。喝醉了無知無覺言行失控，常常隨地而臥，一邊嘔吐一邊破口大罵，一些污穢難聽不堪入耳的骯臟話語一溜就從嘴里噴了出來，還伴以手舞足蹈的動作，樣子十分不雅。
還有更加讓人氣憤的就是他要分他父親“一杯羹”的事?！妒酚?#8226;項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：楚漢滎陽對峙時，項(xiàng)羽大罵劉邦不義，最后把劉父縛在城上，對劉邦說：“如果再不退兵，就把你爹煮了?！眲铋_口道：“我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你父親，則幸分我一杯羹。”
我們看到他就是一個無賴、流氓，而且還是一個不孝子，就是這樣一個我們今天看上去的流氓、無賴卻成為漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之一、我國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家和楚辭家。
他公元前209年響應(yīng)陳勝吳廣在沛縣起義，公元前206年首先入關(guān)推翻暴秦，后利用近五年時間消滅天下割據(jù)勢力，于公前202年統(tǒng)一中國，建立漢朝。劉邦于公元前206年—前195年在位（公元前206—公元前202年在漢王位，公元前202—公元前195年在帝位），登基后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統(tǒng)一局面，一面建章立制并采用修養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，迅速恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)?？梢哉f劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。
我們從這里可以看出人人都能成才，只是要把人才放在正確的位置上。每個人都有可取之處，因此，即便是像劉邦那樣年輕時被稱為無賴、流氓的人，還是可以登上權(quán)力的最頂峰，成為中國歷史上震古爍今的偉大帝王。
筆者認(rèn)為劉邦的由一個流氓成長為一代帝王，離不開張良、蕭何等忠臣的激勵與教導(dǎo)。雖然劉邦是主，但是我們可以在查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)后就能明白，不論是用兵還是治國甚至是做人，他們都在潛移默化中改變劉邦。試想，假如張良、蕭何等人按照世俗的眼光將劉邦視為無賴，對其不加輔佐與教育那么中國歷史上可能就不會出現(xiàn)這樣一位偉大的帝王了。
育人是一門藝術(shù)，為不僅僅是一門技術(shù)。它關(guān)系到一個一個民族的長遠(yuǎn)的發(fā)展。每一個教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，從古人那里學(xué)取智慧就是一個非?？扇〉姆绞健Ｃ總€教育工作都要不斷去挖掘我國古代教育寶庫中的精華！
[3]董金虎.個性化教育的內(nèi)涵、阻礙因素、實(shí)施途徑及誤區(qū)[j].科技信息,2010 年第25期.
[4]邢成.留級狀元休學(xué)著書三重門，韓寒現(xiàn)象孰是孰非議難平[j].華育報(bào),2000.07.16 .
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