人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中階段是學(xué)生成長的青春期階段，也是學(xué)生身心發(fā)展一個劇烈變化的時期，這是他們基本行為習(xí)慣、性格、意志和品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。為改變過去過于關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性和方向性，而忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)性和階段性需要的狀況。新的思想品德課課程標準明確指出“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，是本課程的一個基本理念”。因此，思想品德課應(yīng)實施生活化的教學(xué)。
教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)目的、教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。生活化的課堂要求：引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活、用自己的情感體驗生活、用自己的方式研究生活。因此，教師可以通過挖掘教材的生活資源，在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而實現(xiàn)學(xué)生的主動參與。怎樣才能讓思品課堂生活化呢？我認為可以以下幾方面入手。
陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”，他認為，教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實際。新一輪的課程改革，使教材的可操作性強，與學(xué)生的實際聯(lián)系更加緊密，給教師和學(xué)生留下了更加廣闊的發(fā)揮空間。為此，教師應(yīng)更新觀念，樹立“生活即課程”的教材觀?！拔覀兊膶嶋H生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的生活”，以生活為源頭活水的課程資源觀是對于課程的全新思考。教材、教室、學(xué)校并不是課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，大自然、人類社會、豐富多彩的世界才是更好的教科書。例如，在引導(dǎo)學(xué)生理解情緒內(nèi)涵時，首先讓學(xué)生欣賞孫悅演唱的《祝你平安》，然后引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞中描寫情緒的詞語。通過一首在生活中廣為流傳的歌曲的引入，不僅體現(xiàn)了“生活即課程”的教材觀，同時巧妙地融音樂、語文、心理三個學(xué)科知識為一體，實現(xiàn)了學(xué)科知識的滲透與綜合，拉進了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
教育家盧梭認為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學(xué)習(xí)。他認為，教師的職責不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維。
因此，在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和有效方法和手段。
創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如，在學(xué)習(xí)“快樂度過青春期中的與父母的溝通”時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學(xué)情境，精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭，配上滿文君的歌曲《懂你》，讓學(xué)生反復(fù)看、反復(fù)聽，盡管教師不說話，但孩子們思維一刻也沒有停止。他們一直在感動、沉思，將父母對自己的愛和關(guān)懷一幕幕在頭腦閃現(xiàn)。此時此刻，他們的內(nèi)心因為受到感染而充盈的是感動、幸福、激動、愧疚……平時自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著讓學(xué)生探討在實際生活中如何與父母進行溝通，學(xué)生們說了很多很實用的溝通方法。就這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達到了“潤物細無聲”的效果。
美國教育教學(xué)中流行一句話：ihear,iforget。isee,iknow。ido,iunderstand！我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思品教師，在具體工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思品教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。
在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。如，《做意志堅強的人》的設(shè)計思路是：依據(jù)《課程標準》要求，以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，在活動中體驗，在體驗的基礎(chǔ)上明理，在明理基礎(chǔ)上踐行。該課的切入點選擇了航天英雄——楊立偉的感人事跡，這既是學(xué)生關(guān)注的問題，又是學(xué)生的興奮點，引人入勝。依次設(shè)計了三個活動?；顒右?，播放楊立偉訓(xùn)練的影視片斷，讓學(xué)生認真觀看，仔細觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生分析楊立偉成功的原因及他是怎樣磨練堅強意志的。為了加強課堂效果，設(shè)計了一個讓學(xué)生參與的課堂活動二，讓學(xué)生在原地轉(zhuǎn)幾個圈后，再朝前走。這時會出現(xiàn)各種不同的走法。學(xué)生親身體驗，產(chǎn)生深刻的感悟：楊立偉訓(xùn)練的艱難；楊立偉訓(xùn)練的不易；沒有堅強的意志，將一事無成。從中也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、分析能力、思維能力和表達能力等?；顒尤寣W(xué)生挑戰(zhàn)自我。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系平時生活實際，從自身意志狀況入手，談啟示，說想法，從內(nèi)心上引起情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變。通過這樣的三個活動，就產(chǎn)生了很好的教育效果。
在這樣的活動中，學(xué)生認知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，意志品德有分析評價的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程都有利于促進學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認識，特別可信。如果教師只是照本宣科，學(xué)生分析課文得出要點，充其量把它記住就是了，二者的效果是截然不同的。讓學(xué)生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認識。同時，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識又在日常生活的真實情境中去感受、體驗，得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財富。
總之，思想品德課實行“生活化教學(xué)”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學(xué)，這種教學(xué)，能有效的促進學(xué)生知與行的和諧統(tǒng)一，從而提高思品課堂效率和質(zhì)量。
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