把握時(shí)代脈搏,緊跟時(shí)代步伐,是思想品德課教學(xué)的生命力所在。我時(shí)常結(jié)合教科書的內(nèi)容,有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例,特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的大事要事、國際新聞、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地結(jié)合。這樣學(xué)生不僅接受了所學(xué)知識(shí),而且也加深了對(duì)知識(shí)的理解。對(duì)此,我采取了以下做法:一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》、《時(shí)事》雜志等;二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點(diǎn)訪談》,并作好摘記;三是開展社會(huì)調(diào)查,撰寫政治小論文,進(jìn)行年段評(píng)比。這樣,思想品德課教學(xué)逐步將小課堂與大社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來,學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性大大提高。思想品德課有不同于其他課程的特點(diǎn),即理論性強(qiáng),政策性強(qiáng),時(shí)效性強(qiáng),針對(duì)性強(qiáng)等。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的,而是開放的,是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說,就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問題,使學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂趣,達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長才干的目的。
傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教,忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué),學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上,而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性,是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。思想品德課的實(shí)踐教學(xué),首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí),突出“主體參與”,人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為,各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位,運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑,使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者,使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作,從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。由此可見,人本觀念要求在一切管理活動(dòng)(包括教學(xué)管理)中都必須解決好人的問題,即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問題。用人問題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn),即任何管理都必須以人為本。所以,在思想政治課教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué),把學(xué)生看作教學(xué)主體,努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí),與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
“主體參與”,是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體,而且要看作教學(xué)過程的主體,在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程,發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性,達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí),實(shí)行灌輸式教學(xué),教師滿堂灌,學(xué)生被動(dòng)地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上,即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人,具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想品德課的實(shí)踐教學(xué),就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā),鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,積極參與,更好地發(fā)揮其主體作用。
思想品德課教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“因材施教”,針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育。調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的智慧和才能,并發(fā)展他們的興趣、愛好、特長,把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來,通過群體教育個(gè)人,群體能給人以智慧和力量,給人以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵(lì),促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。筆者曾做過調(diào)查,中學(xué)生在選擇誰對(duì)自己影響最大的人中,在父母、老師、同學(xué)、朋友、影視明星等選項(xiàng)中,選擇同學(xué)和朋友排在首位的比例分別達(dá)到54%和61%以上,超過了對(duì)教師(42%)和父母(47%)對(duì)孩子的影響。所以,塑造良好的集體和班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長是至關(guān)重要的。同時(shí)對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育也應(yīng)促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展,把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來。
傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了,事實(shí)上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。嚴(yán)格來說,學(xué)生除了基礎(chǔ)理論知識(shí)外,還應(yīng)懂得運(yùn)用知識(shí)來解決實(shí)際問題。美國著名教育家布魯姆認(rèn)為:知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程,學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者,而是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者。思想品德課要優(yōu)化教學(xué)過程,必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因?yàn)檫@種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動(dòng)中,他們只是一個(gè)被動(dòng)的接受體,這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā),而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性,阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,我們?cè)谂μ剿鲙熒?dòng),以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中,把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和分析上,把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上,放在對(duì)學(xué)生分層要求、分類提高上,把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上,把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn),在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識(shí)重新組合解決問題,善于從不同角度來觀察、分析問題,開拓思維,大膽提出自己的獨(dú)立見解等。如按照社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn),隨時(shí)注意自我約束和自我不良行為的矯正,依法規(guī)范自已的言行,懂得運(yùn)用馬列主義的基本理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象。本人在思想品德課教學(xué)改革的幾年來,始終堅(jiān)持把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德課教學(xué)的最終目的,力在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
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