論文摘要:馬克思主義理論課是我國高等院校必修的政治理論課之一，但是，目前由于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，不少學(xué)生對馬克思主義理論課中理論思想方面的興趣相對降低，一味追求實(shí)用，刻裂了理論與實(shí)踐的關(guān)系。所以，只有梳理好存在的各種矛質(zhì)，才能使馬克思主義理論課發(fā)揮其應(yīng)有作用。
21世紀(jì)是多元的、不斷創(chuàng)新的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類的生存方式也發(fā)生了深刻變化。時(shí)代的發(fā)展，矛盾的交織，既給我們的發(fā)展提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。要把握時(shí)代的脈搏。走在時(shí)代的前列，就必須有高素質(zhì)的人力資源作后盾，同時(shí)也給高校如何進(jìn)行馬克思主義理論課教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育提出了一個(gè)重要的課題
“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識從實(shí)踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實(shí)踐?！瘪R克思主義理論在教學(xué)過程中不能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在．而是要在馬克思主義理論教學(xué)的社會(huì)存在、社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為大學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。因此，在馬克思主義理論的教學(xué)中必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義理論課的基本原則，也是提高講授質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)轳R克思主義理論問題都是客觀世界中存在的實(shí)際問題，又是理論性的問題。因此，人們要深刻理解和認(rèn)識這些問題，就必須上升到理論的深度，從本質(zhì)上去加以把握。學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的思維活動(dòng)具有特定的規(guī)律，既不能總是處于感性思維狀態(tài)，也不能總是處于抽象理性思維狀態(tài)，只有經(jīng)常處于感性和理性相互作用的思維狀態(tài)中才是理想的思維活動(dòng)。但是，如果只是講理論就會(huì)使學(xué)生總是處于理性思維狀態(tài)，理論是抽象的東西，如果只是講理論，學(xué)生往往不能在較短的時(shí)間內(nèi)理解其意，因?yàn)槔斫饫碚搶?shí)質(zhì)上就是認(rèn)識客觀世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律。而認(rèn)識的基本法則是由感性到理性，所以講理論往往要用實(shí)例加以說明。馬克思主義理論既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。它對于一切實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)。對于各門具體科學(xué)的研究和應(yīng)用，都具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，馬克思主義理論本身內(nèi)在地包含和規(guī)定了如何教好這一門課的一般方法。馬克思主義理論本身就是從實(shí)踐中來的，是馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展?fàn)顩r、工人階級斗爭狀況而提出的理論。它一開始就是人們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，它把實(shí)踐引人理論體系，強(qiáng)調(diào)理論對實(shí)踐的依賴關(guān)系，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。所以，理論聯(lián)系實(shí)際既是馬克思主義理論的基本原則．又是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基本方法。理論聯(lián)系實(shí)際和解放思想、實(shí)事求是的理論是一致的。理論的創(chuàng)立是馬克思主義這一理論同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國社會(huì)主義初級階段的行動(dòng)綱領(lǐng)。解放思想、實(shí)事求是要求我們打破原有舊觀念的束縛，根據(jù)現(xiàn)實(shí)存在的一切實(shí)際去思考問題，尋求事物發(fā)展的一般規(guī)律。而理論聯(lián)系實(shí)際也要求我們在運(yùn)用黨的路線、方針、政策時(shí)，在運(yùn)用馬克思列寧主義、思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想及的科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，要把理論和現(xiàn)實(shí)存在的問題聯(lián)系起來去思考。所以．解放思想、實(shí)事求是要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，而只有理論聯(lián)系實(shí)際才是真正地解放思想、實(shí)事求是。講清馬克思主義理論．要善于理論聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)注意要講好理論，即講清馬克思主義理論的基本概念、命題和原理，完整準(zhǔn)確地揭示出它們的主要內(nèi)涵，根據(jù)理論內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，要使實(shí)際和原理有機(jī)結(jié)合，融為一體，分析透徹，二者不能脫節(jié)，更不能牽強(qiáng)附會(huì)。講理論可以直接提出實(shí)際問題，以案例帶出理論。根據(jù)所講理論進(jìn)行分析，通過分析使學(xué)生掌握理論。聯(lián)系的實(shí)例要具有典型性、趣味性、知識性。并富有哲理，不能簡單的為了舉例而舉例。同時(shí)也不能放棄教學(xué)原則迎合學(xué)生而投其所好。就某個(gè)理論而言，舉例不能過多過雜，如果過多過雜，會(huì)讓學(xué)生無所適從，會(huì)適得其反。但就整個(gè)教學(xué)過程來說，舉例不能只限于某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面，要涉及到自然、社會(huì)、思維的各個(gè)領(lǐng)域。尤其注意聯(lián)系學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、專業(yè)、就業(yè)等方面的實(shí)際問題。達(dá)到用案例帶出理論并說明、論證理論，加深學(xué)生對理論的理解：還要講清馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用理論的對應(yīng)關(guān)系，也就是現(xiàn)實(shí)理論的哲學(xué)依據(jù)是什么?！敖處煛獭哪康氖鞘箤W(xué)生‘會(huì)學(xué)、會(huì)思、會(huì)創(chuàng)造”’。
馬克思主義理論具有系統(tǒng)性和針對性的特點(diǎn)。馬克思主義理論是完整嚴(yán)密的科學(xué)理論體系．在馬克思主義理論中體現(xiàn)了唯物主義、辯證法和認(rèn)識論的有機(jī)統(tǒng)一，辯證唯物主義的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，列寧把馬克思主義哲學(xué)比做一塊鋼鐵。馬克思主義完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，要求我們在教學(xué)中，必須堅(jiān)持理論的系統(tǒng)性原則。所謂理論的系統(tǒng)性是指在教學(xué)中應(yīng)注重幫助學(xué)生掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法．領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。在這個(gè)由一塊鋼鐵鑄成的馬克思主義理論中。決不可去掉任何一個(gè)前提，任何一個(gè)重要部分。在馬克思主義理論課教學(xué)中，至少有八個(gè)基本觀點(diǎn)：第一，馬克思主義理論體系是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的觀點(diǎn)；第二，唯物主義一元論的觀點(diǎn)；第三，辯證法的觀點(diǎn)；第四，實(shí)踐的觀點(diǎn)；第五，群眾的觀點(diǎn)；第六，社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)；第七，階級的觀點(diǎn)；第八，集體主義價(jià)值觀。但是，馬克思主義理論的生命力和現(xiàn)實(shí)力量在于它的實(shí)踐性．在于一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，在于它能提供給人門分析問題和解決問題的思想武器。這就要求我們在教學(xué)中，還必須堅(jiān)持理論的針對陛原則。所謂理論的針對陛是指要貫徹學(xué)馬列要精、要管用的原則．針對學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題講授馬克思主義理論．努力做到回答新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在學(xué)生中便存在著人生價(jià)值、人生哲理和社會(huì)實(shí)踐中提出的一些現(xiàn)實(shí)的及理論的問題。在教學(xué)過程中．把理論的系統(tǒng)性和針對性有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行選題研究。選題要內(nèi)容貼近社會(huì)生活．以此增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，還要講清馬克思主義理論的基本原理，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀．然后把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為觀察問題和解決問題的方法．并在方法論的指導(dǎo)下分析現(xiàn)實(shí)或?qū)W生提出的問題，做到理論指導(dǎo)實(shí)踐。在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中。要防止消極被動(dòng)地解釋社會(huì)現(xiàn)象的做法，引導(dǎo)學(xué)生看社會(huì)的主流。在馬克思主義理論教學(xué)中，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤認(rèn)識，澄清模糊認(rèn)識是一項(xiàng)重要工作。馬克思主義理論教學(xué)更重要的是幫助學(xué)生確立正確的世界觀和人生觀，提高政治思想素質(zhì)。因此，在教學(xué)過程中要著重引導(dǎo)學(xué)生看社會(huì)發(fā)展大趨勢。
發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主包括：“建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等?！痹诮虒W(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，使學(xué)生心情舒暢，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，積極參與教學(xué)中提出的問題并且討論和爭辯。在教學(xué)中教師不能一言堂．要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與教師不同的見解，對學(xué)生的發(fā)言不應(yīng)求全責(zé)備，壓抑學(xué)生的積極性。
教學(xué)過程也是師生情感交流的過程。列寧說．沒有人的感情就從來也不可能有人對真理的追求。馬克思主義理論課的教學(xué)過程，就是培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過程。這個(gè)過程不僅僅是理論知識的簡單傳遞，而且也是師生情感交流的過程。知識的交流應(yīng)融于情感交流之中，情感的交流應(yīng)在知識的交流中不斷加深。因此，在教學(xué)過程中，對學(xué)生要曉之以理，動(dòng)之以情，需處理好理與情的關(guān)系。情感是整個(gè)思維活動(dòng)的基礎(chǔ)和源泉，情感直接影響思維活動(dòng)。教育實(shí)踐表明，愉悅的心情，飽滿的熱情，容易形成興奮中心，思維就敏捷，能集中觀察力和注意力，從而增強(qiáng)記憶和理解；相反，煩亂的心緒，冷漠的態(tài)度，就會(huì)形成思維呆滯或遲鈍。在教學(xué)過程中必須注意培養(yǎng)學(xué)生良好的情感。教師一方面要?jiǎng)?chuàng)造一種和諧的心理氣氛和教育氛圍，儀表端莊、教態(tài)自然、舉止親切、神態(tài)和藹，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)在輕松愉快的心態(tài)和環(huán)境中進(jìn)行：另一方面教師的語言力求生動(dòng)幽默．富有激情，使學(xué)生在具有激情的語言中產(chǎn)生精神感召力。情感是疏導(dǎo)學(xué)生逆反心理的重要手段，目前。有一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義理論課有逆反心理如何在教學(xué)中對學(xué)生的逆反心理進(jìn)行輸導(dǎo)．直接影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。排除學(xué)生逆反心理．既要分析學(xué)生逆反心理的原因．從而進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)．’又要注重情感教育對學(xué)生的作用。在情感交流過程中，師生雙方的認(rèn)識、情感、行為不斷溝通，教師的情感一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反映，不斷調(diào)整自己的認(rèn)識和行為。這樣學(xué)生就會(huì)在潛移默化中接受教師的政治信仰、道德觀念。并逐漸消除其逆反心理。知識的交流應(yīng)融人情感交流之中。
我們的教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)理論，教學(xué)對象是大學(xué)生．大學(xué)生已有獨(dú)立的自我意識，要求與教師平等相待，他們不喜歡教師抽象地理論教學(xué)，在教學(xué)過程中教師如果僅限于單純地從理論到理論．就會(huì)使學(xué)生一種距離感和陌生感。為了提高教學(xué)質(zhì)量，必須把理論知識的傳授融于隋感交流之中。教師應(yīng)和善地親近學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生對教師的親切感和信任感，從而引起品格心理的共鳴，進(jìn)而對教師傳授的理論知識產(chǎn)生認(rèn)同感．樂于接受．并迅速轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理定勢和行為習(xí)慣，這樣才能達(dá)到“親其師，信其道”的教學(xué)效果。提高馬克思主義理論課教學(xué)質(zhì)量涉及的面很廣．需要把握的環(huán)節(jié)不只是本文闡述的幾種．有些問題還需要我們不斷進(jìn)行研究、探索．使馬克思主義理論課教學(xué)質(zhì)量達(dá)到新的水平。
馬克思主義理論是一門高度抽象的基礎(chǔ)理論課．現(xiàn)成的直觀教具、生活事例都無法給人以哲學(xué)思維．這種特點(diǎn)要求教師采取靈活多樣的授課方法和講授技巧啟發(fā)學(xué)生的思維。例如：事例啟發(fā)、提問啟發(fā)、設(shè)問啟發(fā)、分析疑難問題啟發(fā)等等。啟發(fā)式教學(xué)是我國從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的主要方式。啟發(fā)式教學(xué)是相對于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的一種教學(xué)方法．這種方法能在傳播知識的同時(shí)開啟學(xué)生的智慧，使學(xué)生從所學(xué)知識中有所領(lǐng)悟和思考。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識的對象．而是積極參與教學(xué)過程的主體。教師在教學(xué)過程中所起的作用就是在傳播知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極的獨(dú)立思考，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)理論對世界、社會(huì)歷史和人生做出合理的解釋，并運(yùn)用這些觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
“電教媒體，又稱非書媒體、視聽媒體。包括幻燈教材、錄音教材、電影教材、電視教材、視盤教材、計(jì)算機(jī)軟件，等等?！彪娊堂襟w教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求和教學(xué)內(nèi)容表述的實(shí)際需要，在合理的教學(xué)設(shè)計(jì)前提下．有選擇地運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段．去組織課堂，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程。運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段增強(qiáng)了學(xué)生的視覺和聽覺的刺激．渲染出一種活躍的課堂氣氛，給學(xué)生耳目一新的感覺。開展多媒體教學(xué)，可以使教師靜心思考“怎樣講”和“怎樣講好”的問題。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)媒體作為有目的地再現(xiàn)各種具體事物現(xiàn)象的手段和工具．能以虛擬現(xiàn)實(shí)的方式向?qū)W生呈現(xiàn)出由教師精心編選的案例和材料，給學(xué)生一個(gè)供其分析思考的虛擬現(xiàn)實(shí)圖景，學(xué)生通過觀察、分析和解決這些圖案中內(nèi)含的哲學(xué)問題，提高理論應(yīng)用能力。在運(yùn)用多媒體教學(xué)的課堂上，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教學(xué)新穎、有創(chuàng)意，課堂輕松，除易于加深對知識的記憶以外，還促進(jìn)了學(xué)生積極思考和便于理論運(yùn)用。多媒體教學(xué)，是現(xiàn)代化教學(xué)手段更新的必然結(jié)果和發(fā)展趨勢．教育手段現(xiàn)代化勢在必行。
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