摘 要：本文對藍(lán)印花布檔案的特點和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，并以具有地方特色的天門藍(lán)印花布為例，探討如何在“文化云”模式下開展藍(lán)印花布檔案的保護和傳承。
關(guān)鍵詞：文化云;藍(lán)印花布;檔案保護;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
《檔案春秋》雜志由上海市檔案局主管、上海市檔案館主辦，是一本以豐富的檔案信息資源為依托，以滿足廣大人民群眾對檔案信息的知情權(quán)為服務(wù)宗旨，充分展示檔案與社會、歷史、人生密切聯(lián)系的綜合性檔案文化月刊。面向所有關(guān)注檔案文化、偏愛人文歷史、眷顧上海萬象、肯備初中以上文化程度的檔案工作者及社會人士。
湖北天門藍(lán)印花布具有濃郁的荊楚地域文化特色，承載著江漢平原特有的風(fēng)土人情和風(fēng)俗民俗，是研究湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可多得的資源。“文化云”模式的興起，為上述檔案的保護和傳承提供了條件。通過搭建“文化云”平臺，將天門藍(lán)印花布檔案轉(zhuǎn)換成可移動傳播、可資源共享、可復(fù)制再生的數(shù)字化文化形態(tài)，打造一條數(shù)字化保護傳承之路。
1 文化云模式的概念、特征及運用意義
1.1 文化云模式的概念。文化云是由文化部、科技部重點支持，上海創(chuàng)圖網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司具體建設(shè)運營的以“互聯(lián)網(wǎng)+”模式建設(shè)的數(shù)字公共文化平臺[1]。通過建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化”的技術(shù)運營服務(wù)平臺，用于解決公共文化服務(wù)供給過程中，廣大民眾對于“我要知道”“我要參與”“我要評論”“我要互動”四方面的需求，民眾通過手機APP、電腦PC端、電視等途徑進(jìn)入“云”端，就能達(dá)到自由選擇消費文化產(chǎn)品和體驗相關(guān)服務(wù)的目的。
1.2 文化云模式的特點。文化云模式把互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計算等信息技術(shù)深入應(yīng)用到公共文化服務(wù)領(lǐng)域，不僅能滿足民眾某一方面的特定需求，還能提供更加全面的數(shù)字化服務(wù)。從文化云模式充分彰顯了“整合”和“分享”的服務(wù)理念，具有三個特征：一是現(xiàn)代科技與公共文化深度融合，實現(xiàn)線上線下同步服務(wù);二是各類文化資源與服務(wù)的高度整合，提升文化服務(wù)的效能和效果;三是以民眾需求為中心，推進(jìn)公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展。文化云模式一方面讓文化服務(wù)變得更加高效、更加精準(zhǔn)，另一方面也打造出“文化淘寶”和“文化網(wǎng)購”的全新服務(wù)業(yè)態(tài)。
1.3 文化云模式的應(yīng)用意義。文化云模式對公共文化的資源聚集、傳播速度和影響范圍起到“催化劑”的作用，能有效彌補保護和傳承方面的短板，在非物質(zhì)文化領(lǐng)域有重要應(yīng)用意義。
文化云具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息匯聚、整合、提煉、分類，并以數(shù)字化的形式加以轉(zhuǎn)換、復(fù)原、再現(xiàn)等功能，是可移動傳播、可資源共享、可復(fù)制再生的數(shù)字化文化資源和文化形態(tài)的平臺。文化云平臺既能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護和存儲，又能突破傳播范圍的限制，讓民眾在文化體驗中實現(xiàn)傳承。
2 天門藍(lán)印花布檔案特點、價值與現(xiàn)狀
2.1 天門藍(lán)印花布檔案的特點。作為地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天門藍(lán)印花布檔案具有多方面的特點。
首先是地方特色。藍(lán)印花布是江漢平原農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，集實用、裝飾多種功能為一體，具有濃厚的荊楚鄉(xiāng)土文化氣息。
其次是載體多樣。天門藍(lán)印花布檔案載體比較豐富，涉及到紙張、實物以及民間藝人這類“活檔案”，在當(dāng)?shù)卣闹匾曄?，目前又逐步形成了照片、圖像等電子類檔案，這些多樣化的載體形式也展示出藍(lán)印花布檔案存儲的多樣化。
最后是現(xiàn)代特色。與南通藍(lán)印花布類似，天門藍(lán)印花布的圖案內(nèi)容大多也取自于民間，主要表達(dá)對幸福生活的追求。印有吉祥如意的被面、包袱、頭巾等，除了日用以外，還作為壓箱底之物，以此寄托一代一代人的情感和期望。近幾年，隨著印染工藝和審美觀念的轉(zhuǎn)變，藍(lán)印花布也隨著國際潮流由單面印花變?yōu)殡p面印花，傳統(tǒng)紋樣圖案延伸進(jìn)現(xiàn)代生活，單色轉(zhuǎn)向復(fù)色，小布轉(zhuǎn)向?qū)挷糩2]，這些帶有現(xiàn)代氣息的藍(lán)印花布豐富了天門藍(lán)印花布檔案資源。
2.2 天門藍(lán)印花布檔案的文化價值。天門藍(lán)印花布檔案具有不可替代的文化價值。包括研究價值、地域風(fēng)土人情的記憶庫價值和歷史價值。
天門市政府已對天門市范圍內(nèi)的藍(lán)印花布傳承情況以及現(xiàn)存藝人進(jìn)行了統(tǒng)計，編撰了相應(yīng)檔案，并被納入第一批市級非遺保護名錄和第三批湖北省級非遺保護名錄并在城區(qū)命名打造了“天門藍(lán)印花布一條街”，成立了專門的研究機構(gòu)。
天門藍(lán)印花布起源于著名的“棉鄉(xiāng)”天門市，棉紡織和染制兩項技術(shù)的融合，加上天門當(dāng)?shù)氐那G楚文明，造就了這種帶有鄉(xiāng)土氣息的天門藍(lán)印花布。天門藍(lán)印花布以及流傳至今的各類檔案體現(xiàn)了天門豐富多彩的民風(fēng)民俗和地域風(fēng)情，具有地域風(fēng)土人情的記憶庫價值。
花布檔案具有紙質(zhì)、照片、實物等載體形式，還包括沒有明文記載但被工匠口口相傳的技藝材料形式?；ú紮n案內(nèi)容豐富，涵蓋了紡織、繪畫、印染等多個領(lǐng)域，這些檔案在見證天門藍(lán)印花布發(fā)展史方面，是最真實、最有效的第一手資料。
2.3 天門藍(lán)印花布檔案現(xiàn)狀。目前，民間手工印染大幅萎縮，天門藍(lán)印花布及其檔案資料瀕臨失傳危機。這種危機集中在幾個方面[3]：一是“活檔案”手工藝人青黃不接，技藝傳承困難，斷層嚴(yán)重;二是舊的紋樣和花版漸漸消亡，傳承下來的舊紋樣和舊花版，基本都處于逐漸散失、腐爛的狀態(tài)，至于那些從明清流傳下來的優(yōu)秀紋樣，也在不斷流失消亡甚至被丟棄，亟須收集、整理，并利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行保護;三是傳統(tǒng)土工藝面臨生存危機，土布、土靛、手工技藝等在與現(xiàn)代工業(yè)的競爭中完全處于劣勢，生存危機嚴(yán)重，工藝檔案也深受影響。
天門國有或私營的藍(lán)印花布場所均早已不復(fù)存在，在新的歷史條件下，傳承和保護天門藍(lán)印花布技藝和檔案的挑戰(zhàn)著實不小。
3 天門藍(lán)印花布檔案的“文化云”構(gòu)建
3.1 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”的技術(shù)構(gòu)架。搭建藍(lán)印花布檔案“文化云”技術(shù)構(gòu)架，可以劃分出三層，[4]即數(shù)據(jù)存儲層、數(shù)據(jù)處理層。數(shù)據(jù)應(yīng)用層，具有“資源獲取”“資源轉(zhuǎn)化”“數(shù)據(jù)維護”“資源共享”四者相統(tǒng)一的功能。
3.2 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺功能
3.2.1 基于WordPress（博客程序）系統(tǒng)開發(fā)。WordPress是使用PHP語言開發(fā)的博客平臺，用戶可以作為內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS）來運用，也可以在PHP數(shù)據(jù)庫的服務(wù)器上建立屬于自己的網(wǎng)站。借助WordPress開放的源代碼進(jìn)行二次開發(fā)，可打造天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺。
3.2.2 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”門戶構(gòu)建。天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺的門戶構(gòu)建，可以完全借助WordPress主題文件里“數(shù)據(jù)和表現(xiàn)相互分離”的特點，對結(jié)構(gòu)層、數(shù)據(jù)層、表現(xiàn)層所包含的文件從事二次開發(fā)完成。
3.2.3 天門藍(lán)印花布檔案“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”建設(shè)。運用BuddyPress插件建立資源虛擬社區(qū)，使“文化云”平臺實現(xiàn)分享天門藍(lán)印花布檔案文獻(xiàn)資源，實現(xiàn)藍(lán)印花布檔案信息資源的網(wǎng)上集散。
4 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”資源集聚
4.1 基礎(chǔ)資源的匯聚與整合。首先是數(shù)字化采集加工。包括數(shù)字化預(yù)處理[5]、數(shù)字化紋樣提取等;其次是資源數(shù)據(jù)庫的整合，天門藍(lán)印花布的紋樣較多，為有效鑒別、整理、管理各式各樣的紋樣，需要建立一套可以“增、刪、改、查”的圖庫，以充實“關(guān)系數(shù)據(jù)庫”。
4.2 特色資源的提煉與分類。結(jié)合天門藍(lán)印花布具體特點，可以提煉出的特色資源主要有三方面。
其一，獨特圖案藝術(shù)。在圖案藝術(shù)方面，其固定的色彩搭配、程序化的圖案組合，構(gòu)成了一種特殊的藝術(shù)感受和語言情感。構(gòu)圖方面，根據(jù)點、短線和聚集的虛線構(gòu)成規(guī)律，體現(xiàn)動靜結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)力;在挖掘圖案內(nèi)涵方面，針對“象征、寓意、比喻、諧音”四種類型進(jìn)行挖掘。在象征方面，常常以梅花的五瓣象征著“梅開五福”;在寓意方面，以回紋、中國結(jié)等寓意“富貴不斷頭”，以方勝、盤長等花紋表達(dá)“金磚鋪床頭，吃穿不用愁”;在比喻方面，松、竹、梅喻為“歲寒三友”，石榴、佛手、桃子組合比喻多子、多福，魚、龍、龍門構(gòu)成的“魚躍龍門”比喻平凡到高貴;在諧音方面，葫蘆諧“福祿”，桂花諧“貴”，佛手諧“福壽”等[6]。這些圖案構(gòu)思巧妙，較為藝術(shù)地傳達(dá)了特定的涵義。
其二，荊楚文化符號。天門藍(lán)印花布是一種地方色彩的文化符號。一方面，體現(xiàn)出荊楚民風(fēng)民俗文化，如天門藍(lán)印花布中淳樸、粗獷、明快的特點就是荊楚的地方風(fēng)俗特點，內(nèi)容上基本都是人民群眾根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，反映了當(dāng)?shù)氐拿篮蒙?。另一方面，其豐富的圖樣內(nèi)涵，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮怨乓詠淼乃枷肭楦信c精神寄托，如“劉海戲金蟾”、“八吉祥”、“麒麟吐書”、“喜鵲登梅”以及“二龍戲珠”等紋樣，在流傳中逐漸成為荊楚文化的符號象征。
其三，歷史故事傳說。較為著名的有：“梅葛二仙”“鯉魚跳龍門”“牛郎織女”“七夕民俗”“木蘭傳說”“郭福興染坊”等。其他民間故事還有魯祭酒、鐘惺、陸羽、譚元春、周天官等歷史人物的傳說，其中《雁哺兒》《馬換茶經(jīng)》《師徒相知》《計懲閻王》《鍋底湖》等曾被報刊發(fā)表。
通過搭建“文化云”平臺，將天門藍(lán)印花布檔案進(jìn)行數(shù)字化處理，實現(xiàn)檔案資源的“可廣泛傳播、可重復(fù)復(fù)制”，同時實現(xiàn)天門藍(lán)印花布檔案的保護和傳承是行之有效的途徑。
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文章名稱：文化云模式下的藍(lán)印花布檔案保護傳承研究
