中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志是核心期刊嗎？
《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志》核心期刊?！吨袊F(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志》不是核心期刊。是北大中文核心醫(yī)學(xué)核心期刊有哪些？醫(yī)學(xué)類的核心期刊 R綜合性醫(yī)藥衛(wèi)生 1。中華醫(yī)學(xué)雜志2。第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)3。第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)4。第二軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)5。第一軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)(改名為:南方醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào))6。解放軍醫(yī)學(xué)雜志7。北京大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版8。吉林大學(xué)學(xué)報(bào)。 醫(yī)學(xué)版9。四川大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版 醫(yī)學(xué)科學(xué)院學(xué)報(bào) 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志12。復(fù)旦學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版13。華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版14。中山大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)科學(xué)版15。中南大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版16。西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)。 醫(yī)學(xué)版17浙江大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版18。南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)。自然科學(xué)版19。廣州醫(yī)學(xué)20。軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院院刊21。上海第二醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(改名為:上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版)22。上海醫(yī)學(xué)23。鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)。 醫(yī)學(xué)版24。江蘇醫(yī)學(xué)25。山東大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版 醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)27。適用醫(yī)學(xué)雜志28。山東藥學(xué)29。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)30。重慶醫(yī)學(xué)31。重慶醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)32。天津醫(yī)藥33。安徽醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)34。 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)。醫(yī)學(xué)版 35 武漢大學(xué)學(xué)報(bào) 。 醫(yī)學(xué)版 36。 首都醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 37。 醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 。 人文社科醫(yī)學(xué)版 R1 預(yù)防醫(yī)學(xué),衛(wèi)生學(xué) 返回目錄頁 公共衛(wèi)生2。中華醫(yī)院感染學(xué)雜志3。 中華流行病學(xué)雜志4。衛(wèi)生研究5。營養(yǎng)學(xué)報(bào)6。中華預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志7。中華勞動(dòng)衛(wèi)生職業(yè)病雜志8。中華醫(yī)院管理雜志9。環(huán)境與健康雜志10。工業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)病 衛(wèi)生統(tǒng)計(jì) 工業(yè)醫(yī)學(xué)雜志 職業(yè)醫(yī)學(xué)14。環(huán)境與職業(yè)醫(yī)學(xué)15。 國外醫(yī)學(xué)。衛(wèi)生學(xué)分冊 衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)17。消毒學(xué)雜志 計(jì)劃生育學(xué)雜志 食品衛(wèi)生雜志20?，F(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué) 慢性病預(yù)防與控制 婦幼保健 學(xué)校衛(wèi)生 血吸蟲防治雜志 衛(wèi)生事業(yè)管理26。生殖與避孕 R2 中國醫(yī)學(xué) 1。 中草藥 中藥雜志 中西醫(yī)結(jié)合雜志 針炙5。中成藥6。北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)7。中藥材 中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志9。中藥藥理與臨床10。中華中醫(yī)藥雜志11。針灸研究12。中藥新藥與臨床藥理13。南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 實(shí)驗(yàn)方劑學(xué)雜志15。 遼寧中醫(yī)雜志16。時(shí)針國醫(yī)國藥17。中醫(yī)雜志18。新中醫(yī) 中西醫(yī)結(jié)合急救雜志 天然藥物 R3 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) 病理生理雜志2。中華微生物學(xué)和免疫學(xué)雜志3。生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)雜志4。解剖學(xué)報(bào) 免疫學(xué)雜志6。 免疫學(xué)雜志7。細(xì)胞與分子免疫學(xué)雜志 臨床解剖學(xué)雜志9。生理學(xué)報(bào)10。解剖學(xué)雜志 心里衛(wèi)生雜志 生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)報(bào) 人獸共患病雜志(改名為:中國人獸共患病學(xué)報(bào))14。生理科學(xué)進(jìn)展15。中華病理學(xué)雜志16。 神經(jīng)解剖學(xué)雜志17?，F(xiàn)代免疫學(xué)18。病毒學(xué)報(bào) 寄生蟲學(xué)與寄生蟲病雜志 應(yīng)用生理學(xué)雜志21。國外醫(yī)學(xué)。免疫學(xué)分冊(改名為:國際免疫學(xué)雜志)22。中華醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)雜志23。中華實(shí)驗(yàn)和臨床病毒學(xué)雜志。 24。國外醫(yī)學(xué)。生物醫(yī)學(xué)工程分冊(改名為:國際生物醫(yī)學(xué)工程雜志)25?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床 R4 臨床醫(yī)學(xué) 危重病急救醫(yī)學(xué) 醫(yī)學(xué)影像技術(shù) 臨床康復(fù)(改名為:中國組織工程研究與臨床康復(fù))4。中華檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志 超聲醫(yī)學(xué)雜志 超聲影像醫(yī)學(xué)雜志7。 中華物理醫(yī)學(xué)與康復(fù)雜志8。中華護(hù)理雜志9。臨床檢驗(yàn)雜志10。臨床與實(shí)驗(yàn)病理學(xué)雜志 康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志 急救醫(yī)學(xué)13。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)14。中華急診醫(yī)學(xué)雜志 全科醫(yī)學(xué) 實(shí)用護(hù)理雜志 醫(yī)學(xué)影像學(xué)雜志 輸血雜志 實(shí)驗(yàn)診斷學(xué) 臨床醫(yī)學(xué)影響雜志21。
中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的起源
現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 人類防治疾病、保障健康的社會(huì)實(shí)踐，在文明古國中已有幾千年的歷史。人們在長期的醫(yī)療實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)便形成醫(yī)學(xué)。在文明出現(xiàn)的初期，許多醫(yī)療活動(dòng)是由神職人員兼任的，對(duì)疾病的解釋和治療往往帶有宗教迷信的色彩。后來，逐漸分化出以醫(yī)療為專業(yè)的醫(yī)務(wù)人員。隨著文明的進(jìn)展，哲學(xué)思想逐漸替代神學(xué)的解釋。疾病不再被視為鬼怪的加害或神明的懲罰，急性的時(shí)令病常被聯(lián)系到天氣的異常變化，而慢性緩發(fā)的全身性疾病則多被解釋為人體內(nèi)某些假想成分的過剩、不足或這些成分間失去平衡。治療方法中既有經(jīng)驗(yàn)證明有效的措施，又夾雜著許多基于臆想的成分。在人類文明史中，這兩個(gè)階段延續(xù)了數(shù)千年之久，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只是近幾百年才逐漸建立起來的。 在古代醫(yī)學(xué)中，古埃及醫(yī)學(xué)和古印度醫(yī)學(xué)都曾輝煌一時(shí)，但綿延至今而且影響仍在擴(kuò)大的卻只有中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)建立在中國各民族醫(yī)療實(shí)踐的廣闊基礎(chǔ)上，在長期的發(fā)展過程中還和希臘－阿拉伯醫(yī)學(xué)以及印度醫(yī)學(xué)有過交流。事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)總能在文化交流過程中吸收新的營養(yǎng)并隨著社會(huì)的發(fā)展而前進(jìn)。以習(xí)稱中醫(yī)的漢族醫(yī)學(xué)為例，陰陽、五行和臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說把漢族人民的豐富醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)組織成一個(gè)龐大而嚴(yán)密的理論體系；獨(dú)特的辨證論治診療體系不僅在近兩千年中一直成功地指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，而且不斷地解決新出現(xiàn)的問題?，F(xiàn)在有許多醫(yī)學(xué)家正在探索中西醫(yī)結(jié)合、互補(bǔ)共進(jìn)的途徑。這一切，《中國大百科全書》另有學(xué)科卷《中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》卷來介紹，這里不擬多談。 古代醫(yī)學(xué)中另一個(gè)對(duì)后世有重大影響的部分是古希臘醫(yī)學(xué)。在一定意義上講，羅馬醫(yī)學(xué)和中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)學(xué)都是它的延續(xù)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則是對(duì)它揚(yáng)棄的結(jié)果。古希臘以希波克拉底為代表的學(xué)派拋棄神學(xué)解釋而力求在自然界和人體中尋求疾病的原因；這個(gè)學(xué)派重視臨床觀察，推崇預(yù)防，強(qiáng)調(diào)采取有助于機(jī)體自然愈復(fù)的措施。這些思想乃是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的重要?dú)v史根源。希波克拉底誓詞中闡述的一些倫理學(xué)原則也仍為今日醫(yī)生所信奉。另一方面，亞歷山大學(xué)派的人體研究則代表了早期的科學(xué)探索。但西方進(jìn)入中世紀(jì)之后，迷信和封建窒息了包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)的學(xué)術(shù)的發(fā)展。新的探索往往被視為離經(jīng)叛道，而傳統(tǒng)的東西，即便一再被實(shí)踐證明為謬誤，卻仍被奉為圭臬，不容置疑。這種情況一直延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)代。 14世紀(jì)首先出現(xiàn)在意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，不僅僅表示古希臘文化的復(fù)興，實(shí)際上反映了更深刻的社會(huì)變革。在地中海沿岸一些城邦中，工商貿(mào)易的發(fā)展動(dòng)搖了封建和神權(quán)的統(tǒng)治；人們擺脫神學(xué)的束縛后，思想得到解放；知識(shí)逐漸普及到廣大的世俗人群，過去受鄙視的工藝技術(shù)得到新興知識(shí)階層的關(guān)注。這一切為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展鋪平了道路。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，先是科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)使人們開始對(duì)人體的結(jié)構(gòu)和功能有了比較正確的認(rèn)識(shí)；繼而，臨床觀察結(jié)合病人尸體解剖所見，又把對(duì)疾病的理解置于人體病理的基礎(chǔ)上，從此醫(yī)學(xué)進(jìn)入科學(xué)化的時(shí)代。 在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中，物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)先于生命科學(xué)，前者為后者提供了學(xué)理基礎(chǔ)和研究手段。物質(zhì)科學(xué)的發(fā)展一直呈現(xiàn)著理論同實(shí)踐緊密結(jié)合、相互促進(jìn)的局面。18世紀(jì)下半葉首先出現(xiàn)于英國的工業(yè)革命就是最好的例證。社會(huì)需求促進(jìn)對(duì)紡織機(jī)、動(dòng)力機(jī)、冶金設(shè)備、交通設(shè)備等等的研究。這些研究成果用于生產(chǎn)導(dǎo)致工業(yè)革命。反過來，工業(yè)革命又向科學(xué)提出更多的新問題，同時(shí)也為科學(xué)的發(fā)展提供更優(yōu)越的條件。社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)科學(xué)的進(jìn)步又帶動(dòng)了生命科學(xué)的發(fā)展，細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論都是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。作為生命科學(xué)的一個(gè)實(shí)用分支領(lǐng)域──醫(yī)學(xué)的進(jìn)步更是同社會(huì)發(fā)展分不開的。到了20世紀(jì)，社會(huì)可以騰出更多的財(cái)力和人力用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。在物質(zhì)科學(xué)、基礎(chǔ)生命科學(xué)和工農(nóng)業(yè)的進(jìn)展基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)取得了飛躍的發(fā)展。我們今日享受到的現(xiàn)代化服務(wù)，如抗生素、液體療法、新型手術(shù)等，大部分是20世紀(jì)的成果。 醫(yī)學(xué)包括許多科學(xué)門類，它們的共同之處都是為人類醫(yī)療保健服務(wù)。醫(yī)學(xué)的范圍還在不斷擴(kuò)大，例如一切有助于診斷、治療和預(yù)防疾病的物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)知識(shí)和技術(shù)，都會(huì)成為醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。然而作為醫(yī)學(xué)的核心，還是分別以個(gè)體和群體為對(duì)象的臨床醫(yī)學(xué)和群體醫(yī)學(xué)。這也是本卷的主要內(nèi)容。醫(yī)學(xué)的再一個(gè)組成部分是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。這包括研究人體的結(jié)構(gòu)、功能、遺傳和發(fā)育的一些學(xué)科，以及研究病原體、免疫及病理過程、藥物作用等內(nèi)容的一些學(xué)科?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)也是一般生命科學(xué)的組成部分。但正是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)近年取得飛躍發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)醫(yī)學(xué)的闊步前進(jìn)。在本卷中為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)立有分支，而且論述一般疾病的條目也都聯(lián)系基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。
近代的醫(yī)學(xué)人物有哪些？
1、伍連德：中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)第一人 伍連德，公共衛(wèi)生學(xué)家，中國檢疫、防疫事業(yè)的先驅(qū)。1910年末，東北肺鼠疫大流行，他受任全權(quán)總醫(yī)官，深入疫區(qū)領(lǐng)導(dǎo)防治。1911年，他主持召開了萬國鼠疫研究會(huì)議。在他竭力提倡和推動(dòng)下，中國收回了海港檢疫的主權(quán)。他先后主持興辦檢疫所、醫(yī)院、研究所共20所，還創(chuàng)辦了哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)前身）。他與顏福慶等發(fā)起建立中華醫(yī)學(xué)會(huì)，并創(chuàng)刊《中華醫(yī)學(xué)雜志》。 2、劉瑞恒：中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建者 劉瑞恒（1890～1961)：字月如，直隸南宮人。他于1903年考入北洋大學(xué)堂，1906年未畢業(yè)即送美留學(xué)，入哈佛大學(xué)讀書。他是我國著名醫(yī)學(xué)專家，中國創(chuàng)傷醫(yī)學(xué)的奠基人，中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建者，首批哈佛大學(xué)留學(xué)生之一。 3、高士其：中國近代和現(xiàn)代化學(xué)，細(xì)菌和病毒學(xué)的化學(xué)科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人。 高士其（1905年11月—1988年12月19日，原名高仕錤，福建閩縣（今福州市區(qū)）鰲峰坊人，改名高士其，棄仕途旁和金錢旁不要，立志不做官，不愛錢，以科學(xué)家造福中國。1927年獲美國芝加哥大學(xué)化學(xué)學(xué)士學(xué)位。1930年又畢業(yè)于美國芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)研究院。中國為記念他的貢獻(xiàn)，把國際的一顆行星命名為高士其星。科學(xué)家，化學(xué)家。細(xì)菌和病毒學(xué)家的中國化學(xué)科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人。 4、王世真：中國近代和現(xiàn)代核醫(yī)學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人和奠基者。 王世真（1916年3月7日一2016年5月27日）：福建福州人，生物化學(xué)家、核醫(yī)學(xué)家，中國核醫(yī)學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人。美國愛荷華大學(xué)碩士、博士學(xué)位。歷任美國愛荷華大學(xué)放射性研究所副研究員，中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)教授，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院首都核醫(yī)學(xué)中心主任，放射醫(yī)學(xué)研究所副所長，名譽(yù)所長，核醫(yī)學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。從1940年代開始，王世真對(duì)甲狀腺素做了大量系統(tǒng)性的研究工作。 5、吳孟超：中國肝膽外科之父， 中國的第一個(gè)肝臟模型 吳孟超，男，1922年8月31日生，生于福建省閩清縣，馬來西亞歸僑，1949年畢 業(yè)于同濟(jì)大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位；肝膽外科學(xué)家，中國科學(xué)院院士，師從中國著名外科學(xué)家裘法祖(華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院名譽(yù)院長)，2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者。
當(dāng)代醫(yī)學(xué)觀念特點(diǎn)有哪些？
當(dāng)代醫(yī)學(xué)處于一個(gè)好的時(shí)代，也處于一個(gè)充滿矛盾、挑戰(zhàn)的時(shí)代，即醫(yī)學(xué)的悖論。這種悖論主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 一、期望壽命延長和死亡率降低，而與之伴隨的事病痛和傷殘的擴(kuò)展以及經(jīng)濟(jì)代價(jià)。 二、人類越健康，同時(shí)也越擔(dān)憂健康。這種擔(dān)憂主要體現(xiàn)在日常生活中，飲水是否安全，呼吸的空氣是否潔凈，食品是否轉(zhuǎn)基因等等。 三、受后現(xiàn)代思想影響，人們對(duì)任何事物都持質(zhì)疑態(tài)度，在臨床治療領(lǐng)域，雖取得的效果令人振奮，但病人對(duì)醫(yī)生的信任感下降，醫(yī)生的榮耀感在減弱。 四、人們更多地是在關(guān)注醫(yī)學(xué)成果，而很少留意不如意之處，特別是藥物的副作用和耐藥性方面。如抗生素濫用問題，這些問題始料未及?！拔覀儤酚^地相信人類可以掌控世界，通過所謂的科學(xué)技術(shù)來解決遇到的一些問題，這種思路現(xiàn)在值得重新考量?！睆埓髴c說。 五、一些疾病如哮喘或成人型糖尿病的成因，是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活、行為方式關(guān)聯(lián)很大。而這類關(guān)聯(lián)是結(jié)構(gòu)性的關(guān)聯(lián)，只有付出了慘重代價(jià)，才會(huì)自覺改變。 六、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越發(fā)達(dá)，人們反而對(duì)替代醫(yī)學(xué)越有興趣。不管是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，最終面對(duì)的問題都不是一個(gè)科學(xué)問題?，F(xiàn)在很多病人選擇在醫(yī)院度過最后的歷程，醫(yī)生不能用科學(xué)解決這一問題，而是可以有很多選擇，幫助病人度過最后的歷程。 在這樣一個(gè)“悖論”的前提下，醫(yī)學(xué)人文強(qiáng)化、深入貫徹到日常工作和研究中則更顯重要。 醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)，也是社會(huì)科學(xué)，是“人”學(xué) 在受益于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成就的同時(shí)，人們也面臨著醫(yī)學(xué)人文精神的缺失和醫(yī)療保健實(shí)施的不均衡。張大慶認(rèn)為，醫(yī)學(xué)一直被認(rèn)為是最具人文傳統(tǒng)的學(xué)科之一 , 而醫(yī)生職業(yè)也是最富有人情味道的。在中國古代，醫(yī)學(xué)被稱為“仁術(shù)”,醫(yī)生被譽(yù)為仁愛之士 , 行醫(yī)治病、施藥濟(jì)人被認(rèn)為是施仁愛于他人的理想途徑之一。這一傳統(tǒng)隨著自然科學(xué)進(jìn)步的沖擊。 “醫(yī)生 , 不能過份依賴高新科技而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)本源的探求和對(duì)醫(yī)學(xué)人性化的追求。”床旁的醫(yī)學(xué)正在變成實(shí)驗(yàn)室里的醫(yī)學(xué) , 一些醫(yī)生只見“病”不見“人”、只見器官不見心理的問題幾乎困擾著全世界 , 也一直是醫(yī)務(wù)界、教育界非常重視的課題。1967 年美國賓夕法尼亞州立大學(xué)醫(yī)學(xué)院成立之時(shí) , 其醫(yī)學(xué)人文學(xué)系就開始運(yùn)轉(zhuǎn)。改革開放以來 , 中國學(xué)者在這一領(lǐng)域也多有建樹。有專家指出 , 文學(xué)與醫(yī)學(xué)從來都是不可分的。在希臘神話中,阿波羅既是藝術(shù)之神 , 也是醫(yī)學(xué)之神。中國醫(yī)學(xué)大師也有“心不近于佛不可行醫(yī) ,藝不近于神不可行醫(yī)”的教誨。張大慶強(qiáng)調(diào) ,“在技術(shù)理性的時(shí)代 , 我們需要醫(yī)學(xué)顯示出更多的人文性和敏感性 , 我們希望通過醫(yī)學(xué)人文教育的醫(yī)生不僅是人道的、倫理的和敏感的醫(yī)生 , 而且也是醫(yī)學(xué)學(xué)科的鑒賞者 , 評(píng)價(jià)臨床判斷的藝術(shù)家?！?醫(yī)學(xué)是 “人”學(xué)，醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)性質(zhì)與人文性質(zhì)不可分割。雖然它經(jīng)常要應(yīng)用科學(xué)的方法 , 但是最終目的應(yīng)該是社會(huì)的，是以“人”為目的的。所以醫(yī)學(xué)教育必須格外關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文教育與熏陶。 隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展和醫(yī)療服務(wù)體制改革的深入，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科在醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)研究以及醫(yī)療保健領(lǐng)域的重要性也日益引人關(guān)注。 “醫(yī)學(xué)要回歸人文”。在看一個(gè)病人、或者一個(gè)病癥的時(shí)候，不僅僅看的是一個(gè)病癥，而是一個(gè)整體的“人”。
中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志是中文核心期刊嗎
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志》核心期刊。中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雜志》不是核心期刊。
《中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)》是統(tǒng)計(jì)源核心嗎？要怎么投稿？
是統(tǒng)計(jì)源核心，如果你自己投的話，就投到雜志社郵箱就好了。但核心很難發(fā)的，可能半年都沒個(gè)消息，如果你著急的話，可以去中國期刊庫，當(dāng)時(shí)我就是找他們幫我安排核心的，很快
中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中外科學(xué)的主要成就有哪些?
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展中的中外科手術(shù)成就主要有心臟，支架能夠換肝換腎。
