議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。關(guān)于議論文的寫(xiě)作方法，我們來(lái)看看。
關(guān)于議論文寫(xiě)作方法一
一、議論文的三要素：
1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：
?、傥念} 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》
?、陂_(kāi)篇 如《改造我們的學(xué)習(xí)》
?、畚恼轮虚g 如《拿來(lái)主義》《論積貯疏》
④結(jié)尾 如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”
2、論據(jù) 用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。
選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：
?、僬摀?jù)必須具有典型性。
典型就是指論據(jù)要具有代表性。
②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？
?、壅摀?jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。
3、論證：是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
?、僬撟C的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。
?、谡撟C的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎么辦） 也即：引論 本論 結(jié)論
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。
?、鄢Ｓ玫恼撟C方法：
a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。
《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗
的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。
運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。
b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。
運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫(xiě)了這樣一個(gè)內(nèi)容：背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤(pán)子里各有半個(gè)甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無(wú)奈）
B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂(lè)狀）
文章中寫(xiě)的這段話對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。
d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。
近兩年高考沒(méi)有考查名句，全給高中生造成一種誤解，不考就不積累是不對(duì)的。
浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說(shuō)：春是到江南去了，千萬(wàn)和春往?！叭舻浇馅s上春，“蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)……（《—花—世界》）
我只是選取了該文的一個(gè)部分，議論文中部分名句或古典詩(shī)詞曲的引用的效果就不用再說(shuō)了罷。
論證方法還有引申論證、因果論證，我們也不再細(xì)說(shuō)了。
二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。
寫(xiě)議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。
嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。
注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“?但?字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。
注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的
語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫(xiě)作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫(xiě)“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的
結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。
三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。
高中階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來(lái)命題，像《樹(shù)木?森林?氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。高中生不愛(ài)學(xué)政治，是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會(huì)為我們寫(xiě)作所用，它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題。
四、材料議論文的寫(xiě)作。
高考中，常見(jiàn)的議論文寫(xiě)作是材料議論文，很少有命題作文的考查。材料作文以現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，不易猜題、押題等優(yōu)點(diǎn)深得命題教師青睞。
材料議論文的寫(xiě)作審題是關(guān)鍵。近幾年的高考并不在立意上給考生造成太多的障礙，但是立意除了準(zhǔn)以外，還有一個(gè)新穎的問(wèn)題，“言他人所未言，寫(xiě)他人所未寫(xiě)”才是寫(xiě)作得以出新的關(guān)鍵。
材料式議論文的寫(xiě)作要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫(xiě)作要求去構(gòu)思為文。
1、材料式議論文的立意：
多對(duì)象定向法 ①
該種方法主要適用于“自選角度”要求的寫(xiě)作題。寫(xiě)作時(shí)我們要從閱讀中選取涉及到的各個(gè)對(duì)象，為文章寫(xiě)作確定一個(gè)最佳角度，“最佳”包含該角度有內(nèi)容可寫(xiě)，選題新穎深刻等方面的內(nèi)涵。
關(guān)于議論文寫(xiě)作方法二
一、知識(shí)講解
（一）議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和
主張的一種文章體裁。
?。ǘ┳h論文的要求：
1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)?？刹捎弥行牧⒁?、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。
?。?）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。
例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡
王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，終被識(shí)破，最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)” “大鍋飯?吃不得”等中心論點(diǎn)。這
叫做中心立意法。
?。?）反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無(wú)法混下去的時(shí)候，機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。
這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而
會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。
?。?）變換角度立意，就是避開(kāi)主要矛盾方面，改換方向來(lái)看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場(chǎng)，成為南郭處士一類人得以生存的土壤”，或“樂(lè)隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士?濫竽充數(shù)?，卻不檢舉不報(bào)告，聽(tīng)之任之，明哲保身但求無(wú)過(guò)，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了
客觀條件”為論題，確立我們的中心論點(diǎn)。
應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說(shuō)……(原材料的中心)，而說(shuō)……(變換角度后的中心)”的形式，對(duì)自己的中心論點(diǎn)加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。
2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。
?。?）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語(yǔ)、原理、定律和公式等。
（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立。論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮
明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)。
?。?）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中?guó)后外國(guó)；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生——發(fā)展——高潮——結(jié)局。
3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。
議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。
序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫(xiě)作，既要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：
A．并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先” “其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的
各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。
