論文的寫(xiě)作，一直是很多本科生/研究僧苦惱的事情，財(cái)經(jīng)類(lèi)論文的寫(xiě)作有什么方法或技巧?
一、財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)生為何須有及早涉足論文寫(xiě)作
目前，我國(guó)正在進(jìn)行深入的經(jīng)濟(jì)體制改革和熱火朝天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從宏觀到微觀、有許多新情況、新問(wèn)題，亟待我們?nèi)パ芯亢吞剿?。因此，大力開(kāi)展經(jīng)濟(jì)研究，正確認(rèn)識(shí)和揭示宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上解答現(xiàn)實(shí)財(cái)經(jīng)生活中提出的各種問(wèn)題，是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)工作者和經(jīng)濟(jì)研究者義不容辭的光榮使命。作為財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的大學(xué)生.及早進(jìn)入科研領(lǐng)域，既是開(kāi)發(fā)智力，提高素質(zhì)，為編寫(xiě)畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)，同時(shí)，也為適應(yīng)今后工作需要作好準(zhǔn)備。
二、財(cái)經(jīng)論文的基本知識(shí)
1、什么是財(cái)經(jīng)論文
財(cái)經(jīng)論文是學(xué)術(shù)論文的一種。是用來(lái)研究財(cái)經(jīng)領(lǐng)域中的問(wèn)題，并描述財(cái)經(jīng)活動(dòng)中研究成果的文章。
財(cái)經(jīng)論文主要運(yùn)用邏輯思維、通過(guò)說(shuō)理辨析、推理論證、闡明客觀財(cái)經(jīng)活動(dòng)的某些本質(zhì)和規(guī)律。它是專(zhuān)門(mén)對(duì)社會(huì)財(cái)經(jīng)活動(dòng)、現(xiàn)象進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，以議論的方式提出作者見(jiàn)解、探討經(jīng)濟(jì)規(guī)律，井將其研究成果用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐的學(xué)術(shù)性文章。
2、財(cái)經(jīng)論文的性質(zhì)是什么
財(cái)經(jīng)論文，作為經(jīng)濟(jì)研究的結(jié)晶。它反映財(cái)經(jīng)研究成果，是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具;同時(shí)，從寫(xiě)作過(guò)程來(lái)看，它又是探討財(cái)經(jīng)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)和揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一種手段。
3、財(cái)經(jīng)論文有何特點(diǎn)
財(cái)經(jīng)論文—般具有以下四大特點(diǎn)，一是理論性。財(cái)經(jīng)論文重點(diǎn)在議論，或立論與反駁.都力求論點(diǎn)中肯、論據(jù)充足、論證嚴(yán)密、以理服人。財(cái)經(jīng)論文是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性的總結(jié)與概括，把經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，固而它具有濃厚的理論的色彩。
二是科學(xué)性。財(cái)經(jīng)論文是在探入研究基礎(chǔ)上，以科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是地揭示財(cái)經(jīng)活動(dòng)中的矛盾、反映財(cái)經(jīng)工作的規(guī)律，正確地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和工作。因此，財(cái)經(jīng)論文具有科學(xué)
性。
三是獨(dú)創(chuàng)性。優(yōu)秀的財(cái)經(jīng)論文都有作者的獨(dú)到見(jiàn)解。創(chuàng)見(jiàn)是財(cái)經(jīng)論文的生命和價(jià)值所在。沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，寧可放棄不寫(xiě)。
當(dāng)然，創(chuàng)見(jiàn)并非都是發(fā)明創(chuàng)造，凡在從事經(jīng)濟(jì)研究過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，或在別人論文的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，這都是創(chuàng)造。
四是實(shí)用性。財(cái)經(jīng)論文是研究客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。要使研究的結(jié)果成為人們從事經(jīng)濟(jì)工作的指南，就必須使論文切合實(shí)際，有利用價(jià)值。
4、財(cái)經(jīng)類(lèi)畢業(yè)論文的基本特征是什么
(一)內(nèi)容上的專(zhuān)業(yè)性
財(cái)經(jīng)畢業(yè)論文必須要緊緊地圍繞經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)際。從宏觀或微觀上，對(duì)財(cái)經(jīng)問(wèn)題、財(cái)經(jīng)運(yùn)作等進(jìn)行理論探討。伴隨經(jīng)濟(jì)改革的深入，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，一些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)矛盾相繼出現(xiàn)。因此，大學(xué)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，積極探索財(cái)經(jīng)活動(dòng)中的問(wèn)題，提出一些解決辦法或見(jiàn)解，才使論文具有一定的價(jià)值。
(二)理論上的探索性
財(cái)經(jīng)畢業(yè)論文對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研討，既要說(shuō)明是什么”，更要揭示“為什么”;不僅要對(duì)具體的事物、問(wèn)題作出某種結(jié)論，而且要將結(jié)論上升到理論的高度，力求對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
(三)表達(dá)上的邏輯性
寫(xiě)財(cái)經(jīng)畢業(yè)論文的必須運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維的方式進(jìn)行分析和論證，將具體的個(gè)別的現(xiàn)象進(jìn)行概括，使之得出合乎邏輯的緒論。
三、財(cái)經(jīng)論文的寫(xiě)作要求
5、、為什么說(shuō)財(cái)經(jīng)論文應(yīng)具有科學(xué)性
財(cái)經(jīng)科研的任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律，探求真理，用以指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。一篇經(jīng)濟(jì)論文的價(jià)值，就決定于它在多大程度上揭示和反映了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就是經(jīng)濟(jì)論文的科學(xué)性。這種科學(xué)性要求論文在立論上必須是正確的，合乎實(shí)際的，是從客觀實(shí)際的深入研究中抽象出來(lái)的，固有的而不是主觀臆造的東西;在論據(jù)上必須是充分的、確有力的，是經(jīng)過(guò)作者調(diào)查、采集、識(shí)別、選擇而足以用來(lái)支持論點(diǎn)的;在論證上必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模挥羞壿嬓缘?，是?jīng)過(guò)作者周密思考，精心構(gòu)制的。
6、怎樣使財(cái)經(jīng)論文更具創(chuàng)造性
創(chuàng)造性是科學(xué)研究的生命源泉。財(cái)經(jīng)論文作為經(jīng)濟(jì)研究的成果，就是要表達(dá)作者的獨(dú)立見(jiàn)解。科學(xué)研究離不開(kāi)繼承，沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。但它更強(qiáng)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)新。這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史規(guī)律。這里所說(shuō)的創(chuàng)新就是要對(duì)研究的對(duì)象經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、分析與研究，從中發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)或沒(méi)有涉及過(guò)的問(wèn)題;或是在綜合別人研究成果的基礎(chǔ)上，用一種新的理論觀點(diǎn)，從一個(gè)新的角度加以概括和組合，從而達(dá)到一個(gè)新的高度。因此，作為“涉世未深”的大學(xué)在校生或畢業(yè)生，要不受現(xiàn)狀和某些條件束縛，大膽思考努力尋求改革方向，謀求切實(shí)可行的方案，提出解決問(wèn)題的思路及措施，這樣，畢業(yè)論文就寫(xiě)活了。
7、如何使財(cái)經(jīng)論文更具實(shí)用性?
財(cái)經(jīng)研究是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，它必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和改革的實(shí)踐中提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)并作和改革實(shí)踐的開(kāi)展。因此，必須要求做到，即使是理論性研究論文，也應(yīng)著眼于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，脫離實(shí)際，為理論而理論的研究論文，是沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值的;此外，為了使論文實(shí)用，要求在寫(xiě)作中力求嚴(yán)謹(jǐn)周密、文意完整、數(shù)據(jù)真實(shí)可靠，遣詞造句都要落到實(shí)處，力戒空洞浮泛、華而不實(shí)。
8、撰寫(xiě)財(cái)經(jīng)(畢業(yè))論文的基本要求是什么?
多年來(lái)，人們?cè)谪?cái)經(jīng)寫(xiě)作實(shí)踐中逐漸形成了一些對(duì)文章的共同要求，或者說(shuō)衡量文章的共同標(biāo)準(zhǔn)。這些共同要求和共同標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范著人們的寫(xiě)作活動(dòng)，指導(dǎo)著人們的寫(xiě)作實(shí)踐。
我們財(cái)經(jīng)畢業(yè)論文寫(xiě)作除這些共同標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)該遵循一些基本要求，做到言之有物，言之有理，言之有據(jù)和言之有序。實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
9、如何才能使財(cái)經(jīng)論文言之有物?
言之有物，是說(shuō)文章內(nèi)容要充實(shí)，材料要豐富。材料是思想的具體體現(xiàn)，深刻的、精湛的思想要有具體、豐富的材料支撐。離開(kāi)了具體豐富的材料，立論怎樣深刻、感人的思想，都會(huì)因內(nèi)容干癟而得不到實(shí)際的體現(xiàn)。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“夫立言之道在于有物”，講的就是這個(gè)道理。
而要使文章內(nèi)容充實(shí)，就要注意材料的量和質(zhì)。就是說(shuō)要注意選取那些最能表現(xiàn)思想，最能說(shuō)明問(wèn)題的典型材料充實(shí)論文內(nèi)容，佐證思想觀點(diǎn)。如果選取材料不足，會(huì)使文章內(nèi)容空洞干癟，其觀點(diǎn)與思想得不到充分表現(xiàn)。但如果材料繁雜，又會(huì)使文章冗長(zhǎng)、拖沓，影響論文表達(dá)的集中與明確。所以在撰寫(xiě)財(cái)經(jīng)論文時(shí)，這兩種情況都應(yīng)當(dāng)避免。
10、怎樣才能使財(cái)經(jīng)畢業(yè)論文言之有理?
寫(xiě)論文總是要說(shuō)明一種道理，表明一種思想，解答一個(gè)問(wèn)題。論文的本質(zhì)在于寫(xiě)出思想，闡明觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們寫(xiě)作論文所闡明的思想與觀點(diǎn)，是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)成果。
如果認(rèn)識(shí)越深刻，思想價(jià)值就越高，當(dāng)然論文價(jià)值也就越大?？梢?jiàn)，思想的價(jià)值決定論文的價(jià)值。沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有獨(dú)到的見(jiàn)解，也就寫(xiě)不出有價(jià)值的文章。當(dāng)然，論文的思想性必須是有理有據(jù)的、符合邏輯的，并且是自圓其說(shuō)的。財(cái)經(jīng)論文的思想性是由兩個(gè)內(nèi)容組合而成的。一是材料，另一個(gè)是觀點(diǎn)。材料來(lái)自外界，是客觀存在的，材料中蘊(yùn)涵著一定的思想意義，對(duì)這種思想意義的直接揭示，就是觀點(diǎn)。觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合，就能有效地表達(dá)出論文的思想，而完成論文的使命。
11、如何做到使財(cái)經(jīng)(畢業(yè))論文言之有序?
言之有序是說(shuō)論文表達(dá)要有一定的順序。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體，或說(shuō)理、或論證，總要有順序。怎樣開(kāi)頭、怎樣結(jié)尾、中間怎樣展開(kāi)、怎樣論證、怎樣連貫，總要講點(diǎn)章法?！捌?、承、轉(zhuǎn)、合”是前人對(duì)文章寫(xiě)作規(guī)律的揭示，而“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，和解決問(wèn)題”則是后人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。這些都體現(xiàn)了論文內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一種序。此外，材料組合、脈絡(luò)貫通、前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、首尾園合也是寫(xiě)作論文的基本章法。
四、財(cái)經(jīng)論文的基本類(lèi)型
12、財(cái)經(jīng)論文與一般議論文有何不同
財(cái)經(jīng)論文作為論文的一個(gè)分支，在寫(xiě)作方法上和論證上，既適用議論寫(xiě)作的基本規(guī)律，又有其獨(dú)特的要求。也就是說(shuō)它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。相同點(diǎn)是它們都有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。但它們?cè)谡撟C時(shí)是有明顯差別的。一般議論文的論證模式是先有論點(diǎn)，然后以論點(diǎn)為基準(zhǔn)選擇論據(jù)和組織論證。這種論證模式是以形式邏輯為指導(dǎo)的。形式邏輯只是思維形式的規(guī)律，它反映事物的外在聯(lián)系，它所能達(dá)到的深度和廣度是有限的。財(cái)經(jīng)論文作為科學(xué)論證的理論思維，它不能離開(kāi)形式邏輯，但也不能限于形式邏輯，而是要在嚴(yán)格遵循形式邏輯的基礎(chǔ)上，自覺(jué)運(yùn)用辨證邏輯。辯證邏輯是思維內(nèi)容的規(guī)律，它反映事物內(nèi)在聯(lián)系和特征的規(guī)律，不象形式邏輯的論證模式那樣只是對(duì)于論點(diǎn)的垂直肯定，而強(qiáng)調(diào)首先是對(duì)論點(diǎn)的分析。它把提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)矛盾作為論證的開(kāi)端，它組織論證的過(guò)程，就是具體分析問(wèn)題的過(guò)程。其論點(diǎn)就是在分析的過(guò)程中確立起來(lái)、并得以論證的。
13、財(cái)經(jīng)論文論證的方法類(lèi)型有哪幾種?
(1)引證法。這種類(lèi)型就是引用黨和國(guó)家的方針政策、法律、法令以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或革命導(dǎo)師的講話或著作的某些論斷作為論據(jù)來(lái)論證其論點(diǎn)的方法。
(2)例證法。即舉例說(shuō)明論點(diǎn)。這可以是概括的事例，也可以是具體的事例。但所選擇的事例必須是典型的或具有代表性的。要注意防止它的偶然性，避免可能引起不同的理解。
(3)因果法。又稱(chēng)分析法，一般要從五個(gè)方面來(lái)分析：①實(shí)質(zhì)、②特點(diǎn)、③危害或好處、④觀點(diǎn)、⑤辦法或措施。
(4)歸納法。從許多事實(shí)論據(jù)中概括出事物的一般規(guī)律，
即從個(gè)別到一般的推理方法。這實(shí)際上是一種定量分析的方法。
(5)演繹法。就是從一般到個(gè)別的推理方法。一般是用直言三段論和假言推理方法。
(6)類(lèi)比法。用某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，來(lái)證明論點(diǎn)。如果與乙有屬性相同的兩種事物，已知甲有某種屬性，則可推知乙也有這種屬性，這種推理方法稱(chēng)為類(lèi)推比較法。
(7)對(duì)比法。把兩種性質(zhì)相反或有差別的事物進(jìn)行比較，然后作出結(jié)論，這種方法叫做對(duì)比法。
(8)反證法。通過(guò)證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。從而證明自己的論點(diǎn)是正確的。這是駁論論文中常用的一種方法。
(9)歸謬法。先假設(shè)要反駁的論點(diǎn)是真的，然后由它引出荒謬的結(jié)論，以推翻要反駁的論點(diǎn)，這種方法叫歸謬法。
(10)比喻法。用比喻手法證明自己的論點(diǎn)，喻意深刻，舉一反三。
14、財(cái)經(jīng)論文結(jié)構(gòu)的主要形式是什么
一是縱向結(jié)構(gòu)。按照事物發(fā)展的先后順序或事理的層層遞進(jìn)關(guān)系安排文章的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)縱向結(jié)構(gòu)。在論說(shuō)文中每層意思步步深入，固與果的自然聯(lián)系，以及提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的三段式結(jié)構(gòu)，都是縱向結(jié)構(gòu)，這在財(cái)經(jīng)論文寫(xiě)作中要經(jīng)常用到。
二是橫向結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是根據(jù)表達(dá)主題的需要。
要從不同角度，不同側(cè)面選取不同性質(zhì)的材料.分別敘述或論證，共同表現(xiàn)同一主題，其各層次之間的關(guān)系是并列的。
三是縱橫結(jié)合結(jié)構(gòu)。以縱向結(jié)構(gòu)為主，穿插橫向結(jié)構(gòu)的議論，或以橫向結(jié)構(gòu)為主，穿插縱向結(jié)構(gòu)的論述，就形成了縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)形式。
五、財(cái)經(jīng)論文應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則
1、財(cái)經(jīng)論文的思維模式：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
