摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)村落的文化受到了十分強(qiáng)烈的沖擊，目前河南一共擁有811個(gè)傳統(tǒng)村落，這是十分龐大的規(guī)模，如何保護(hù)好這些傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境以及人文歷史是很多人都關(guān)注的，文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義以及自然、人文環(huán)境保護(hù)的對(duì)策展開(kāi)討論，希望為關(guān)注的人提供參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;自然環(huán)境保護(hù);鄉(xiāng)村振興
傳統(tǒng)村落承載了很多中國(guó)的歷史文化，是中國(guó)的驕傲，也是民族的瑰寶，傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境與歷史底蘊(yùn)在近些年由于很多人的不重視而遭到破壞，甚至有些傳統(tǒng)村落已經(jīng)斷絕了傳承，這是所有人共同的損失。因此，十分有必要對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下的河南傳統(tǒng)村落環(huán)境重組展開(kāi)分析研究。
一、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平同志在2017年10月18號(hào)在黨的十九大報(bào)告中提出的戰(zhàn)略。在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，體現(xiàn)農(nóng)民的主導(dǎo)地位，完善農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度，加強(qiáng)農(nóng)村基層中的基礎(chǔ)工作，而傳統(tǒng)村落一般是指形成比較早，擁有比較豐富的文化與自然資源，在時(shí)代的傳承下?lián)碛兄S富的歷史信息遺留以及文化景觀，應(yīng)該予以保護(hù)的村落，傳統(tǒng)村落反映了我國(guó)文化的進(jìn)步。在旅游業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，由于更多的將眼光束縛在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，導(dǎo)致有很多傳統(tǒng)村落原有的格局、歷史古跡以及人文環(huán)境遭受了破壞，很多的傳統(tǒng)村落也因此而快速消亡。這顯然違背了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本方針，在鄉(xiāng)村振興的背景之下，我們應(yīng)該首先去發(fā)展傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，多渠道增加農(nóng)民的收入，通過(guò)傳統(tǒng)村落農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)去推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。
二、河南傳統(tǒng)村落環(huán)境重組對(duì)策
(一)注重傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)的保護(hù)
河南是一個(gè)大省，截止到今天，傳統(tǒng)村落足有800多個(gè)，傳統(tǒng)村落往往擁有著獨(dú)屬于自己的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)傳統(tǒng)村落都是寶貴的文化資源，是不可再生的，傳統(tǒng)村落不僅僅有歷史價(jià)值，就算到了如今，傳統(tǒng)村落也有著自己的文化意義。對(duì)于河南來(lái)講，每一個(gè)傳統(tǒng)村落都是需要精心保護(hù)的，其中的各個(gè)傳統(tǒng)建筑，不僅僅記錄了曾經(jīng)的發(fā)展歷史，而且更是時(shí)代的縮影，每一個(gè)傳統(tǒng)村落都不是一成不變的，隨著一代代的傳承，既保留了曾經(jīng)的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)也增加了一定的現(xiàn)代元素，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣耐瑫r(shí)保有了特有的民族風(fēng)情。
1.年齡斷層嚴(yán)重
河南的傳統(tǒng)村落很多，多到河南人已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)村落習(xí)以為常，所以在去到很多傳統(tǒng)村落時(shí)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的村落中兩類人最多，其中一類是在村落里生活了一輩子的老年人，另一部分是沒(méi)有工作能力的孩子，中青年人一般都以外出務(wù)工為主，這樣的現(xiàn)象是非常不好的，傳統(tǒng)村落自身的價(jià)值沒(méi)有開(kāi)發(fā)，既留不住村內(nèi)的人，也沒(méi)有吸引村外人的地方，因?yàn)橄胍Ｗo(hù)好一個(gè)傳統(tǒng)村落，必然要給傳統(tǒng)村落注入新的活力，只有村子里有更多的人住才能讓傳統(tǒng)村落保存得更加長(zhǎng)久，想要更好的留著村落中的年輕人，那么首先必須要去發(fā)展傳統(tǒng)村落獨(dú)有的特色產(chǎn)業(yè)，增加村中人們的收入，提高生活品質(zhì)，其次傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須由政府設(shè)立專門的保護(hù)協(xié)調(diào)部門，由更多的專業(yè)人員進(jìn)行帶頭改造，但是在保護(hù)協(xié)調(diào)部門進(jìn)行傳統(tǒng)村落的發(fā)展時(shí)，一定要照顧到村落里原住民的情緒，根據(jù)村民的意愿進(jìn)行發(fā)展，這樣才能有更好的發(fā)展。
最后在進(jìn)行傳統(tǒng)村落的發(fā)展中，要對(duì)村落進(jìn)行多重聯(lián)合管理，不能讓傳統(tǒng)村落在發(fā)展過(guò)程中僅僅根據(jù)極少數(shù)人意見(jiàn)來(lái)實(shí)施后續(xù)發(fā)展，應(yīng)該有多個(gè)部門進(jìn)行相互溝通，通過(guò)決策，提出對(duì)村落當(dāng)前情況下的最好改變方法予以實(shí)施，當(dāng)村落發(fā)展起來(lái)了，有了活力，也要堅(jiān)定地以原住民為主導(dǎo)，保留下特色傳統(tǒng)建筑和民族風(fēng)情。對(duì)于一個(gè)村落建設(shè)而言，其原有建筑以及建筑布局等往往是其文化傳統(tǒng)的歷史縮影，同時(shí)其也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民俗民風(fēng)的重要展示。然而能夠真正傳承與發(fā)展其村落傳統(tǒng)文化的主體，終究是生活在村落中的人。村落中的這些原著居民對(duì)村落文化進(jìn)行代代傳承，也將身體力行地對(duì)村落文化進(jìn)行有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)傳承。村落居民代表著村落精神與文化的傳承，是其精神內(nèi)核的承載與傳承者。加強(qiáng)傳統(tǒng)村落建設(shè)，對(duì)其環(huán)境進(jìn)行科學(xué)重組，使其在保持其傳統(tǒng)特色的同時(shí)，得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。當(dāng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滿足其村民的生活需要，且前景良好時(shí)，即可吸引那些飄散四方的游子，重新回歸村落的懷抱，成為其傳承者與建設(shè)者。
2.傳統(tǒng)建筑國(guó)有化
對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)是整個(gè)國(guó)家的責(zé)任，因?yàn)檫@些村落就是民族文化的傳承，很多傳統(tǒng)建筑在產(chǎn)權(quán)上是并不明確的，所以無(wú)論是傳統(tǒng)建筑也好，還是環(huán)境維護(hù)也罷，一般情況下都是由留守在村落中的村民完成，這對(duì)于村民來(lái)講是巨大的壓力，所以可以通過(guò)補(bǔ)償機(jī)制讓傳統(tǒng)村落中的各個(gè)傳統(tǒng)建筑以及村落整體的歸屬權(quán)進(jìn)行國(guó)有化，原有村民可以得到一筆政府資金用于改善生活，并且國(guó)家通過(guò)一些政策使村民繼續(xù)留在村子里，這既是對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，同時(shí)也能更好地進(jìn)行村落發(fā)展，國(guó)家今后無(wú)論是對(duì)于村落的環(huán)境維護(hù)還是發(fā)展旅游業(yè)都可以事半功倍。采取傳統(tǒng)建筑國(guó)有化政策，是為了更好地傳承和保護(hù)這些傳統(tǒng)村落，延續(xù)其所象征的文化。在其國(guó)有化進(jìn)程中，在保護(hù)傳統(tǒng)村落工作進(jìn)行時(shí)，應(yīng)多立足于當(dāng)?shù)卮迕竦慕嵌瓤紤]問(wèn)題，應(yīng)做好和諧轉(zhuǎn)化而非強(qiáng)制轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)建筑國(guó)有化應(yīng)采取自愿方式，愿意接受其國(guó)有化的村民，可以享受國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)的相應(yīng)政策，對(duì)該政策表現(xiàn)出抗拒心理的村民，應(yīng)進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)，充分尊重其選擇。采取該種政策，可在尊重原有村民生活的同時(shí)，更好地進(jìn)行傳統(tǒng)村落的建筑保護(hù)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)其國(guó)有化政策實(shí)施的意義解讀，也可使村民了解到對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行重組的意義，從而促使其自覺(jué)自動(dòng)地參與傳統(tǒng)建筑保護(hù)。
(二)傳統(tǒng)村落的文化與環(huán)境建設(shè)
國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)已經(jīng)開(kāi)展了很久了，但是在效果上總是達(dá)不到真正讓人滿意的效果，在一些傳統(tǒng)村落的保護(hù)中是有理念上的偏差的，很多村落在進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候往往是同一個(gè)模式，將傳統(tǒng)建筑街道進(jìn)行復(fù)古翻修，不注重村落的原始文化，這樣做的效果往往是看上去村落保存良好，但實(shí)際上只不過(guò)是大規(guī)模的復(fù)古建筑罷了。而且還有一部分村落雖然想到了村落的文化傳承，但只是將歷史中這個(gè)村落最為突出的一段文化特質(zhì)單獨(dú)截取了出來(lái)，這樣做也會(huì)影響傳統(tǒng)村落的完整傳承。所以，在進(jìn)行傳統(tǒng)村落的保護(hù)之前，首先應(yīng)該對(duì)該村落的原有文化進(jìn)行一個(gè)梳理，不去過(guò)度放大其中的某些文明特質(zhì)，隨著時(shí)間自然發(fā)展就好，其次對(duì)于傳統(tǒng)村落的環(huán)境建設(shè)也需要重視，對(duì)于傳統(tǒng)村落的環(huán)境保護(hù)不應(yīng)該僅僅針對(duì)幾個(gè)老房子，如果村落整體環(huán)境不行，即使翻修維護(hù)一些古建筑，也不能讓村落變得更加興旺，因?yàn)閹鬃铝懔愕姆潞蟮墓沤ㄖc周圍的整體環(huán)境并不會(huì)有很好的融合。
這樣的話，對(duì)于村落的整體發(fā)展建設(shè)就進(jìn)行不下去，所以，要對(duì)村落的周圍環(huán)境以及交通環(huán)境進(jìn)行修整，讓整個(gè)傳統(tǒng)村落與周圍的自然環(huán)境更好的融為一體，之后根據(jù)村落的周圍環(huán)境氣候，利用閑置的山林，開(kāi)發(fā)一些特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，從而讓更多的人覺(jué)得這些傳統(tǒng)村落有旅游的價(jià)值，從而帶動(dòng)村子的人氣，進(jìn)而讓整個(gè)村落的發(fā)展情況得到好轉(zhuǎn)。簡(jiǎn)言之，在對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行人文環(huán)境建設(shè)時(shí)，應(yīng)注意保持該村落文化的完整性與協(xié)調(diào)性，應(yīng)以延續(xù)其文化內(nèi)涵為指導(dǎo)，避免在環(huán)境建設(shè)時(shí)有其形而無(wú)其神，注重傳統(tǒng)村落的神韻傳承與神韻強(qiáng)化。在實(shí)施建設(shè)規(guī)劃之前，應(yīng)通過(guò)研究地方志及相關(guān)史料，以及走訪當(dāng)?shù)卮迕竦姆绞剑钊肓私庠摯迓涞臍v史與人文，從而擬定具有整體性與全局觀的村落建設(shè)規(guī)劃。通過(guò)規(guī)劃性建設(shè)，可以更好地凸顯和傳承傳統(tǒng)村落的文化，提升村落的文化價(jià)值，并使傳統(tǒng)村落具有更充足的發(fā)展后勁，在保持傳統(tǒng)風(fēng)韻的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
(三)土地資源的合理利用
對(duì)于大部分的傳統(tǒng)村落來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)都是整個(gè)村子的發(fā)展主體，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的保護(hù)不僅僅是文化的保護(hù)，更要讓更多的人了解到村落的歷史以及文化發(fā)展，在進(jìn)行旅游業(yè)的發(fā)展之前，首先必須要讓整個(gè)村子的經(jīng)濟(jì)體系得到發(fā)展，那么必須要激活傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)力，因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)村落的人員流失都是比較多的，經(jīng)濟(jì)十分落后，而且地區(qū)交通不夠發(fā)達(dá)。以至于來(lái)到村子的人越來(lái)越少，這種現(xiàn)象的發(fā)生從本質(zhì)上來(lái)講，就是經(jīng)濟(jì)的落后，村子中的人因?yàn)樯a(chǎn)能力的不足，無(wú)法更好的養(yǎng)家糊口導(dǎo)致而成的。這種經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的情況是需要長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)改變的，國(guó)家可以對(duì)這類村子進(jìn)行合理規(guī)劃，為這些村落進(jìn)行修路通車。
只要能夠更好地與外界交流就可以了，這些村落在交通不夠便利的同時(shí)往往代表著未開(kāi)墾的土地資源是非常多的，這個(gè)時(shí)候可以集中一些專業(yè)性的人才，進(jìn)行村落周圍地理環(huán)境的實(shí)際考察，判斷出適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的農(nóng)作物進(jìn)行農(nóng)業(yè)發(fā)展，以此來(lái)盤活傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能更好地推動(dòng)村落周圍的環(huán)境建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的作用，當(dāng)村落中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全足夠自給自足，生活品質(zhì)提高之后，可以將周圍環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的美化設(shè)計(jì)，之后大力發(fā)展旅游業(yè)，讓村民以自身的耕地進(jìn)行入股，參與旅游分紅，以此來(lái)提升村民對(duì)于環(huán)境建設(shè)的參與感。
(四)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展
因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展十分迅速，能夠更快地進(jìn)行文化交流，所以在對(duì)于傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)中，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)建立起一個(gè)有關(guān)傳統(tǒng)村落的平臺(tái)，讓每一個(gè)有記錄的傳統(tǒng)村落有著自己的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)地，通過(guò)各個(gè)傳統(tǒng)村落的人對(duì)于日常生活的記錄，讓更多的人了解傳統(tǒng)村落的發(fā)展情況，而且很多傳統(tǒng)村落的發(fā)展進(jìn)程，都擁有一定的相似性，相互之間也可以更好地進(jìn)行文化交流，以此來(lái)達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)村落的目的。傳統(tǒng)村落網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)起來(lái)以后，應(yīng)由具有優(yōu)秀平臺(tái)運(yùn)營(yíng)水平的人才專門負(fù)責(zé)對(duì)其管理。平臺(tái)中應(yīng)有專門的宣傳板塊，以更新推薦的方式，定期推薦富有特色的、具有較大文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落，吸引外來(lái)游客和投資者，帶動(dòng)傳統(tǒng)村落發(fā)展。還應(yīng)鼓勵(lì)傳統(tǒng)村落愛(ài)好者制作和上傳影像資料，也鼓勵(lì)相關(guān)研究人員通過(guò)提建議或發(fā)表探討文章等方式，共同為傳統(tǒng)村落的環(huán)境重組獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，集思廣益。以該平臺(tái)為基地，可以廣泛吸引傳統(tǒng)文化與建筑保護(hù)方面的人才，使其參與到傳統(tǒng)村落保護(hù)中，從而規(guī)劃出特色化的傳統(tǒng)村落生存和發(fā)展路徑。
鄉(xiāng)村振興論文投稿刊物：《經(jīng)濟(jì)地理》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，是由中國(guó)地理學(xué)會(huì)、湖南省經(jīng)濟(jì)地理所聯(lián)合主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。辦刊宗旨：服務(wù)于廣大地理科研工作者和高等院校地理教學(xué)。重點(diǎn)反映經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的前沿理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)以及與國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、旅游、生態(tài)環(huán)境等方面的最新科研成果和研究動(dòng)態(tài)。
三、結(jié)論
總而言之，傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境以及人文歷史的保護(hù)刻不容緩，而鄉(xiāng)村振興是對(duì)村莊生活環(huán)境進(jìn)行更好地改善，兩者是相輔相成的，傳統(tǒng)村落如何在鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)之下加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，怎樣才能讓村落中的人擁有更加優(yōu)質(zhì)的生活，需要更多的人進(jìn)行長(zhǎng)期的研究，相信只要有更多人員了解傳統(tǒng)村落，那么傳統(tǒng)村落一定會(huì)變得越來(lái)越好。
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作者：王鈺
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