作為南北宋之交時(shí)期較早的蘇詩注本，趙夔注在當(dāng)時(shí)有重要影響，長于詩學(xué)闡釋與歷史闡釋。趙夔首先對蘇詩的用典方法作了詳盡的總結(jié)，主要分為用字、用句法、用事、用意四種，在注文中予以詳細(xì)地分析，并評論了蘇詩的藝術(shù)特色。趙夔注還重考證引發(fā)蘇詩創(chuàng)作的事因，從而解釋題旨。趙夔還以本事為基礎(chǔ)，對使用了直陳其事和用典等各種不同方法的詩句都予以準(zhǔn)確的解釋。趙夔注在蘇詩研究史與宋代詩歌注釋史上皆有重要意義。
趙夔，字堯卿，生卒年不詳，大約生活于南北宋之交。趙夔曾注蘇詩，是《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（以下簡稱“類注本”）中的重要注釋者。類注本有趙夔序一篇，序中自稱“頃者赴調(diào)京師，繼復(fù)守官，累與小坡叔黨游從至熟?！盵1]卷首可知其曾任職汴京，與蘇過交游。類注本的“姓氏”一欄稱趙夔為西蜀人氏，曾知榮州（今屬四川）。明人張鳴鳳所撰《桂故》卷七、清人汪森所編《粵西文載》卷六十七《遷客傳》皆載趙夔于紹興年間南遷北歸，游覽桂林，并賦《二十四巖洞歌》等詩之事。《全宋詩》錄其詩五首。趙夔在類注本中的成就僅次于趙次公。以往學(xué)術(shù)界往往將類注本作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，或重點(diǎn)研究趙次公注。本文擬專門論述趙夔注的成就。
按趙夔序中的說法，他從北宋崇寧年間開始，積三十年之功方撰成此書。從崇寧年間下推三十年，可知趙夔注大約刊行于南宋紹興初年。趙夔注本是第一個(gè)蘇詩分類注本，趙夔序稱：“仆于此詩分五十門，總括殆盡。”[1]卷首該注本在當(dāng)時(shí)影響較大，引起了宋孝宗的關(guān)注。陳巖肖《庚溪詩話》卷上云：“上（宋孝宗）因論文，問曰：‘近有趙夔等注軾詩甚詳，卿見之否？’梁奏曰：‘臣未之見?！显唬骸抻兄！鼉?nèi)侍取以示之。”[2](2794)可惜單行的趙夔注本并未流傳下來。
現(xiàn)存趙夔注散見于一些蘇詩集注本。保存趙夔注文最多的是題名王十朋編纂的類注本，類注本卷首有趙夔序一篇，《四庫》館臣根據(jù)序中稱“崇寧間仆年志于學(xué)，逮今三十年”，又稱“累與小坡叔黨游從至熟”，因而作出推論：“考《宋史》，載軾如杭州，蘇過年十九，其時(shí)在元祐五、六年間。又稱過歿時(shí)年五十二，則當(dāng)在宣和五、六年間。若從崇寧元年下推三十年，已為紹興元年，過之歿七八年矣，夔安能見過而問之？則并夔序亦出依托。”[3](1326-1327)《四庫》館臣此論未公。首先，正如清代蘇詩注釋者馮應(yīng)榴所指出：“今考序所云崇寧間逮今三十年，乃統(tǒng)計(jì)初學(xué)以迄注成作序時(shí)，其云頃者與叔黨游從至熟，乃追敘舊事，兩不相礙耳?！盵4](2698)其次，序中總結(jié)的蘇詩用典之法，與趙夔注文相一致，甚至用語都相同，下文將詳述之。《四庫》館臣覽書未審，以致誤斷趙夔序?yàn)閭瓮小?/p>
此外，中國圖書館所藏宋刊《集注東坡先生詩前集》（僅存前四卷）也保存了部分趙夔注。該書卷一至卷三為十注本，其中的趙夔注被稱為“補(bǔ)注”。趙夔注原為分類注，被收入十注本時(shí)，已被編刻者打亂原有的分類順序，變成編年注。
中國古代詩歌注釋一般包含歷史闡釋、語言闡釋、詩學(xué)闡釋三方面。歷史闡釋來源于孟子的“知人論世”觀，闡釋對象是詩歌的寫作目的，闡釋手段通常為考證本事。語言闡釋和詩學(xué)闡釋的闡釋對象是詩歌表意的手段。詩歌是一種語言藝術(shù)，首先以語言為媒介。其次，詩歌又是一種藝術(shù)，有其特有的表意方式。只有掌握比興、用典等詩歌特有的表現(xiàn)方法，品味詩歌的意境，才能捕捉詩人的藝術(shù)構(gòu)思，從而理解詩意。就趙夔的蘇詩注而言，其主要成就體現(xiàn)在詩學(xué)闡釋與歷史闡釋兩方面。
宋代詩歌注釋的對象主要是唐宋詩人，語言方面除少數(shù)生僻字詞外，一般無須訓(xùn)詁。蘇詩有“以文字為詩”的特點(diǎn)，對其中的生僻字眼需要訓(xùn)釋，但其比重較低。因此，語言闡釋在蘇詩闡釋中不占重要地位。
宋代以前的詩歌注釋有深厚的詩學(xué)闡釋傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》的毛傳、鄭箋都標(biāo)舉興體，闡發(fā)比體，對“詩六義”中的“賦、比、興”三種表現(xiàn)方法都有詳盡的分析。王逸的《楚辭章句》也注重揭示“美人香草”、“飄風(fēng)云霓”一類的比興象征手法。唐代李善《文選注》有
釋事忘義”的特點(diǎn)，較忽視詩學(xué)研究。宋代是詩歌注釋史上第一個(gè)繁盛時(shí)期，詩歌注釋者一般都有詩文創(chuàng)作的深厚功底，與趙夔同時(shí)代的趙次公、林子仁、師尹等蘇詩注者及《黃陳詩集注》的作者任淵都不例外。前文已述，趙夔能詩，雖然稱不上一流詩人，但體會詩歌創(chuàng)作的一般規(guī)律卻不在話下。因此南北宋之交的詩歌注釋者自覺地對作品的創(chuàng)作方法作總結(jié)與評論。趙次公的蘇詩注與任淵的《黃陳詩集注》都揭示了蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等著名詩人的創(chuàng)作特征。在這種學(xué)術(shù)背景下，趙夔注蘇詩，也重視詩學(xué)闡釋。
宋代詩歌注釋還形成了重視歷史闡釋的風(fēng)氣。宋代的孟子學(xué)與史學(xué)成就都很高。在孟子“知人論世”觀重新得到重視的前提下，詩歌注釋者采用“以史證詩”、考證本事的方法來解釋詩意。趙夔的蘇詩注與任淵《黃陳詩集注》就是早期的代表。趙夔離蘇軾的時(shí)代較近，因此易于考證蘇詩所涉及的本事，從而探索詩意。
趙夔最重視分析蘇詩的創(chuàng)作方法，尤其對用典之法作了理論總結(jié)。用典是漢魏六朝以來詩文創(chuàng)作的重要方法，唐代李善的《文選注》最注重的內(nèi)容便是典故。但李善注的一大缺陷在于只征引典故的出處，而忽視了對用典方法的分析總結(jié)。宋代詩歌注釋興盛發(fā)達(dá)，注釋者在繼承李善征引典故這一優(yōu)良傳統(tǒng)之余，也創(chuàng)造性地總結(jié)了用典的方法，形成了寓詩歌研究于注釋中的治學(xué)風(fēng)氣，趙夔就是其中的重要代表，因此本節(jié)方以“詩學(xué)闡釋”名之。趙夔序云：
仆于此詩分五十門，總括殆盡。凡偶用古人兩句，用古人一句，用古人六字、五字、四字、三字、二字，用古人上下句中各四字、三字、一字相對，止用古人意不用字，所用古人字不用古人意，能造古人意，能造古人不到妙處。引一時(shí)事，一句中用兩故事，疑不用事而是用事，疑是用事而不用事。使道經(jīng)僻事、釋經(jīng)僻事、小說僻事、碑刻中事、州縣圖經(jīng)事，錯(cuò)使故事。使古人作用字，成一家句法，全類古人詩句。用事有所不盡，引用一時(shí)小詩，不用故事，而句法高勝；句法明白，而用意深遠(yuǎn)。用字或有未穩(wěn)，無一字無來歷。點(diǎn)化古詩拙言，間用本朝名人詩句，用古人詞中佳句，改古人句中借用故事。有偏受之故事，有參差之語言，詩中自有奇對。自撰古人名字，用古謠言，用經(jīng)史注中隱事，間俗語俚諺，詩意物理，此其大略也。[1]卷首
在這篇序言中，趙夔自覺地總結(jié)了蘇詩用典之法，雖然他概括的條理還有些混亂，有不少分類交叉含混、前后重復(fù)之處，然而又是極其細(xì)致的。要而言之，趙夔歸納了蘇詩用典的幾個(gè)重要方面：用字、用事、句法、用意。
與宋代另一些詩歌注釋相比，趙夔對用典方法的總結(jié)無疑具有開創(chuàng)意義。任淵的《黃陳詩集注》、李壁的《王荊公詩注》雖然也分析了黃庭堅(jiān)、陳師道、王安石等著名詩人使用典故時(shí)的暗用、借用、反用等方法，但卻沒有系統(tǒng)的總結(jié)歸納，需要后代的讀者、研究者在卷帙浩繁的注釋文字中一一梳理總結(jié)，顯然不利于詩學(xué)研究的開展。
若其所謂來處，則句中有字、有語、有勢、有事，凡四種。兩字而下為字，三字而上為語，擬似依倚為勢，事則或?qū)Ｓ?、或借用、或直用、或翻用、或用其意，不在字語中。于專用之外，又有展用、有倒用、有抽摘滲合而用，則李善所謂“文雖出彼而意殊，不以文害”也。[5](1)
夔，趙次公的典故分類體系更加清晰，將典故分為字、語、勢、事四大類，其中用事以可以分成專用、借用等許多小類。在蘇詩注中趙次公也利用這個(gè)體系闡釋了蘇詩的用典之法，但畢竟此序是針對杜詩的用典而言。換言之，趙次公的典故分類雖然更科學(xué)更嚴(yán)密，卻是一般詩人用典的共通之處。趙夔的分類卻是專門針對蘇詩而言，雖然有一些缺陷，但對蘇詩研究仍有重要意義。
用字即在詩歌中襲用前人詩文的語言，即趙夔序所言用古人兩句、一句、六字、五字、四字、三字、二字、用古人上下句中各四字、三字、一字相對、用字或有未穩(wěn)、無一字無來歷等類型。序中另言“用古人字而不用古人意”，即借字而用，借用某字詞的字面，卻將其用于另一含義之中。
1.用古人兩句、一句：即用古人的成句。如《廬山五詠·盧敖洞》“還在此山中，相逢不相識。”趙夔注：“劉希夷詩云：相逢不相識，歸去夢青樓?！?[1]卷七
3.無一字無來歷：這是后來江西詩派強(qiáng)調(diào)的重要創(chuàng)作方法，在蘇詩中也得到了體現(xiàn)。如《鳳翔八觀·東湖》“有山禿如赭”，趙夔注：“赭，謂無草木也。秦始皇至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不得度。上問博士曰：‘湘君何神？’對曰：‘堯女舜妻，死而葬于此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人伐湘山木，赭其山。”[1]卷二趙夔指出了“赭”的來處：蘇詩與原出處不僅字面相同，而且都將“赭”的對象都是山，意義相通。
用古人句法指的是對前人詩文句式的模仿。在趙夔序中包括下列三種情況：1.使古人作用字，成一家句法，全類古人詩句。2.用事有所不盡，引用一時(shí)小詩，不用故事，而句法高勝。3.句法明白，而用意深遠(yuǎn)。令人遺憾的是，現(xiàn)存的趙夔注遠(yuǎn)非原貌，因而趙夔對后兩種情況的討論已無法探究，只能分析第一種情況。
如《鐵溝行贈喬太博》“城東坡隴何所似，風(fēng)吹海濤低復(fù)起。”趙夔注：“杜詩：嘉陵江上何所似，石黛碧玉相因依。公所用此句法也?！盵1]卷二十四在此例中，蘇詩與杜詩的相同之處不僅僅在于“何所似”三字，更重要的是兩句的結(jié)構(gòu)相同，給讀者帶來的語感相似，這就是用古人句法的要義所在。
用字、用句法的對象主要是前人的詩文，在四部分類法中屬于集部。用事則大不相同，指的是在詩句中以凝煉的語言對典籍文獻(xiàn)中的故事進(jìn)行概括，并承襲其意。這里所說的典籍文獻(xiàn)遍及經(jīng)、史、子三大類型。這也是用典的常見現(xiàn)象，無須多言。蘇詩有“以學(xué)問為詩”的特點(diǎn)，好使生僻故事，趙夔總結(jié)出僻事的來源包括道經(jīng)僻事、釋經(jīng)僻事、小說僻事、碑刻中事、州縣圖經(jīng)事、經(jīng)史注中隱事、偏受之故事、古謠言、俗語俚諺等。在趙夔注中，小說僻事如《芙蓉城》“芳卿寄謝空丁寧”句用《子高傳》之芳卿故事，道經(jīng)僻事如《芙蓉城》“下作人間尹與邢”句用《老子西升經(jīng)》所載尹喜與邢和璞之事。[1]卷四蘇詩中諸如此類尚多，不再一一列舉。
趙夔還指出蘇詩有錯(cuò)使故事之類的失誤，但在趙夔注中已不可見。清代沈欽韓、馮應(yīng)榴等學(xué)者繼承這個(gè)思路，在各自的蘇軾注中指摘出一些用錯(cuò)故事的失誤。
相對上述前三種情況而言，用其意是更高級的用典技巧，指的是對前人之意的承襲化用。在趙夔序中包括下列情況：1.止用古人意不用字。2.所用古人字不用古人意（即借用）。3.一句中用兩故事（即合用）。4.疑不用事而是用事（即暗用）。5.疑是用事而不用事。6.能造古人意，能造古人不到妙處、點(diǎn)化古詩拙言。（即化用：點(diǎn)化前人之意，類似后來江西詩派“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”之類）。下面就趙夔注的一些實(shí)例進(jìn)行分析：
1.用其意不用字。這是指用了典故的意思卻沒有采用其原有字面，是一種巧妙的用典之法。蘇軾讀書甚多，用古人之意，信手拈來。具體而言，又可以分成兩種：一是用古代故事之意卻不用其字面。如《夜過舒堯文戲作》“坐客斂袵誰敢侮”，趙夔注：
此言堯文非嫡也?！赌鲜贰罚捍薜拦虨樗沃T王參軍，被遣靑州募人。長史以下并詣道固，道固諸兄等逼其所生母致酒炙于客前。道固驚起，謂客曰：“家無人與！老親自執(zhí)劬勞。”諸客皆知其兄所作，咸拜其母。母謂道固曰：“我賤不足以報(bào)貴賓，汝宜答拜?！敝T客皆嘆美道固母子而賤其諸兄。晉裴秀母賤，嫡母宣氏不之禮。秀叔父徽有盛名，賓客甚眾。秀年十余歲，有詣徽者，出則過秀。宣氏使其母進(jìn)饌于客，見者皆起。秀母曰：“微賤如此，應(yīng)為小兒故也。”宣氏知之，乃止。此二句皆微辭以戲之故，但使其意而不使其字也。［1］卷十五
在這個(gè)例子中，《南史》中的崔母與《晉書》中的裴母都因出身微賤而被正室一支所欺，但崔、裴母子卻受到了客人的尊敬。就出身而言，舒堯文與崔、裴相似，蘇軾以此調(diào)謔舒堯文出身非嫡。但蘇軾又加以變化，以“不敢侮”暗示舒堯文聲望之高。從蘇詩的字面來看，幾乎看不出原故事的痕跡。
另一種是用古人詩句之意而不用其字面。如《真興寺閣》“山川與城郭，漠漠同一形。”趙夔注：“此詩用古人意而不取其字。杜子美《登慈恩寺塔》詩云：秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。言其高也?！盵6]卷一蘇詩與杜詩都描述了登高
2.暗用：即趙夔序所云“疑不用事而是用事”。這是由用其意不用其字發(fā)展而來，指的是古事古論暗藏其中，卻如鹽入水，不著痕跡。
如《次韻陳四雪中賞梅》“遺英臥逸民”，趙夔注：“此疑若不使事而乃使事，謂袁安雪中高臥耳。遺逸之士謂之逸民?！盵1]卷十八在此例中，袁安雪中高臥、凍餒而不求人這個(gè)故事讀者已習(xí)以為常，對“臥”一類的字眼已經(jīng)喪失了閱讀的敏感度。若非趙夔仔細(xì)品味詩境，難明東坡之意。
3.借用：即趙夔序所言“改古人句中借用故事”。這是指借其事而用，與用字中的“借用”相似，其方法是將典故中的事件抽離原來的語境，而將其用于另一語境之中，從而收到移花接木的效果。
如《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》“去年柳絮飛時(shí)節(jié)，記得金籠放雪衣?！壁w夔注：“唐《譚賓錄》曰：天寶中嶺南獻(xiàn)白鸚鵡，養(yǎng)之宮中。歲久，頗聰惠，通曉言詞。上及貴妃呼為雪衣。此呼鴿為雪衣，借用故事也?！盵1]卷十六《譚賓錄》中的“雪衣”指白鸚鵡，被蘇軾借用來指白鴿。
至于能造古人意、點(diǎn)化古詩拙言等情況，本為蘇詩用典之化境，但在現(xiàn)存的趙夔注中已不復(fù)可睹，亦為憾事。
1.用本朝人詩。詩人用典，出處一般來自前代詩文，有時(shí)也用本朝的一些重要詩人的名句。杜甫就曾用過盧照鄰、沈佺期、孟浩然等人的詩句，白居易也常用杜甫的詩句。蘇軾亦不例外，在趙夔看來，蘇軾常常用歐陽修的詩句。如《辛丑十一月十九日既與子由……》“夜雨何時(shí)聽蕭瑟”，趙夔注：“歐陽詩：空窗語青燈，夜雨聽霵霵。亦相類。”[6]卷一又如《次韻劉京兆石林亭之作……》“但當(dāng)對石飲，萬事付等閑?！壁w夔注：“歐陽詩：惟當(dāng)掃雪席其側(cè)，日與佳客陳清樽。意亦同此?！盵6]卷一對這一類現(xiàn)象，趙夔不僅看其字面，更注重詩意、詩境的相通。
2.用古人詞中佳句。趙夔認(rèn)為蘇軾用典的出處，也不局限于前人詩文，對于詞這種后起的文體，也有所借鑒。如《鳳翔八觀·東湖》“吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)。”趙夔注：“白樂天句：春來江水綠如藍(lán)。”[1]卷二用的是白居易《憶江南》詞中之句。
趙夔也在釋典之余，也附帶評論蘇詩用典的藝術(shù)成就。趙夔認(rèn)為蘇軾重視字法，用字十分講究，如《鳳翔八觀·維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》“時(shí)有野鼠銜其髭”，趙夔注：
蘇公詩妙處含蓄甚多，引用事實(shí)亦復(fù)稱是，只如此一髭字，不無所本。晉謝靈運(yùn)髭美，臨刑，因施作南海祗洹寺維摩詰像髭。寺人保惜，略不污損。子由嘗和此詩云：長嗟靈運(yùn)不知道，強(qiáng)剪美髭插兩顴。彼人視身如枯木，割去右臂非所患。何況塑畫已身外，豈必奪爾庸自全！蓋非之也。[6]卷一
又如《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣……》“千重橫翠石”，趙夔注：“謝靈運(yùn)詩云：石橫水分流。故此用一‘橫’字為工也。”[1]卷一蘇詩中的“橫”字脫胎于謝靈運(yùn)詩，凸顯了亂石突兀之勢，用字極準(zhǔn)。
文學(xué)批評史上有“詩言志”、“詩緣情”、“歌詩合為事而作”等觀點(diǎn)。不管是“言志”還是“緣情”，常常外化為“事”。蘇軾的詩歌創(chuàng)作也不例外，由具體的“事”而觸發(fā)的詩篇為數(shù)不少。這種“事”，既可以是關(guān)乎熙寧變法、元祐黨爭一類的家國大事，也可以是一時(shí)一地抒發(fā)個(gè)人的感觸，或與朋友的交游唱和贈答。只有考證出觸發(fā)蘇軾作詩的各類事件，才能對蘇軾的詩意作出正確的解釋。
在類注本中，趙夔是最重視歷史闡釋的注釋者。趙次公長于詩學(xué)闡釋，卻不重視歷史闡釋，對時(shí)事與人物停留在猜測的層面，而不作考證。相比之下，趙夔注重時(shí)事的考證，為趙次公所不及。在序中趙夔說道：“叩其所未知者，叔黨亦能為仆言之?！壁w夔與蘇過交游的經(jīng)歷，使其易于獲得第一手材料，以了解蘇軾交游唱和的對象生平及事件背景，在宋代蘇詩注中開創(chuàng)了注重歷史解釋的傳統(tǒng)。
趙夔作為蘇詩注中考證本事的先驅(qū)者，尚無將蘇詩置于重大歷史背景下加以考察的意識，其考證的重點(diǎn)為蘇軾交游、唱和等相關(guān)事件，亦有助于了解蘇軾的生活意趣。在趙夔的影響下，半個(gè)多世紀(jì)后，宋代蘇詩的另一重要注本——施、顧《注東坡先生詩》的題下施宿注，注重運(yùn)
類注本中，趙夔注釋詩題中的人物最多，除簡介人物的生平之外，常常能引用切合題意的材料以佐證詩意。如《次韻徐仲車》題下趙夔注：
仲車名積?？鄬W(xué)，養(yǎng)母盡力，行年四十，不婚不仕。久之，鄉(xiāng)人迫令就舉。逮應(yīng)入京，則以只輪載母，躬自推行，葛衫草履，行道之人不能辨也。登治平四年第。未調(diào)官，母亡，遂不復(fù)仕。家居山陽，衣食不給。及路振通判楚州，始為娶妻生子，小名路兒云。先生嘗言仲車古之獨(dú)行人，于陵仲子不能過。然其詩文則怪而放，如玉川子，此一反也。耳瞶甚，畫地為字乃始通，終日面壁不與人接，而四方事無不周知，此二反也。昔王肅三反，而斯人有其二，亦可謂異矣。[1]卷十九
在一首次韻詩中，趙夔詳細(xì)地介紹徐仲車的卓爾不群的性格特點(diǎn)以及蘇軾對他的評價(jià)，從中可看出蘇軾的交友傾向，折射出蘇軾的人生意趣。
趙夔還針對詩題中的事件作出考證。如《病中獨(dú)游凈慈謁本長老周長官以詩見寄仍邀游靈隱因次韻答之》題下趙夔注：
周邠長官云：“竊聞子瞻學(xué)士昨日飄然單乘，獨(dú)出南屏，旋至北山，窮幽覽勝，真得物外自適之趣。邠嘗誦歐陽公詩云：使君厭騎從，車馬留山前。行歌招野叟，共步青林間。然明公今日之樂，正得于此，因成詩一章上寄云：放歸騶騎獨(dú)尋山，……徜徉終日未經(jīng)還?！盵1]卷十七
這類詩句的含意可以直接根據(jù)史料來解釋，只要按照詩歌的內(nèi)容去尋找相應(yīng)的材料，互相對照、比證，就可明白意義。詩句本身比較簡煉含蓄，趙夔所引材料可以提供更全面的事件細(xì)節(jié)。例如《趙閱道高齋》“聞公引退云公高?！壁w夔注：
趙清獻(xiàn)公年未七十，告老于朝，不許，請之不已。元豐二年二月加太子少保致仕，年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之勝，東南高士多從之?！脊院贾率?，杭人留公不得行，公曰：“六年當(dāng)復(fù)來?！敝潦沁m六歲矣。杭人德公，如見父母。以疾終衢。[1]卷三
解釋這一類詩句，首先必須引出蘇軾所用的故事。上文已述，趙夔擅長于引典故的出處，并總結(jié)用典之法。但要全面地解釋詩意，僅僅做到這一點(diǎn)是不夠的，蘇軾用典往往影射現(xiàn)實(shí)，因而必須找出蘇詩所用之典與本事之間的聯(lián)系，才能明白蘇軾的用意。趙夔也未忽視這一點(diǎn)。例如《和孔周翰二絕·再觀邸園留題》“曲收彤管邶鄘風(fēng)”，趙夔注：“嘗聞高密老儒之言曰：‘邸氏有賢婦，孀居不嫁，其節(jié)甚高?！使嗽娪谩鹅o女》“彤管有煒”、《柏舟》共姜自誓，《邶》《鄘》二風(fēng)之事也云云?！盵1]卷二十三密州孀婦之本事，極其生僻，若非趙夔上距蘇軾的年代不遠(yuǎn)，實(shí)難訪之。
趙夔與施宿考證本事的重點(diǎn)雖然各不相同，但趙夔考證的幾個(gè)重要方向，如解題、釋直陳其事的詩句、釋用典的詩句，都為施宿注及李壁《王荊公詩注》所繼承，成為宋代詩歌注釋的重要方法。
作為早期的蘇詩注者，趙夔序?qū)μK詩的用典方法作了詳盡的理論總結(jié)，又在注釋中全面細(xì)致地貫徹這一理論，與同時(shí)期的趙次公相比，各有所長。二人共同開創(chuàng)了蘇詩注中的詩學(xué)闡釋傳統(tǒng)，又與《黃陳詩集注》的作者任淵一同開啟了宋代詩歌注釋重視詩歌創(chuàng)作分析的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。趙夔在歷史闡釋方面亦有開拓之功，對南宋中期的施宿注重視“以史證詩”方法有一定的啟發(fā)。趙次公注不注重時(shí)事的分析，施顧注則不擅長詩學(xué)研究，趙夔注在詩學(xué)闡釋與歷史闡釋這兩種重要方法中能掌握平衡，在蘇詩研究史與宋代詩歌注釋史上皆有重要意義。
?。郏保荩ㄋ危┨K軾撰．集注分類東坡先生詩［a］，四部叢刊．（宋）王十朋集注［c］．元建安虞平齋務(wù)本書堂刊本．
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