作文教學(xué)素有語文教學(xué)“半壁江山”之美稱，從某種意義上講，語文教學(xué)的成敗取決于作文教學(xué)的成敗，由于語文的工具性特點決定了，語文教學(xué)的最終目的是會聽、會說、會寫、會讀，尤其是會寫。可長期以來，作文教學(xué)依然是一個薄弱環(huán)節(jié)，面對萬千變化的世界，原本豐富復(fù)雜的心靈個體，作文時常常陷入如此的境地：或者老氣橫秋、落入窠臼，或者凍拼西湊、拾人牙慧……如何讓學(xué)生變被動為主動，放飛思維的翅膀，“言人之所欲，言人之所未言”，寫出富有生命靈動和鮮活色彩的佳作呢？那就要在作文教學(xué)中注重提高學(xué)生的思維能力，這是作文教學(xué)最基本的問題，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更是其核心問題。
學(xué)生作文的成功，首先取決于命題者的指導(dǎo)思想與教學(xué)觀念的更新，取決于作文命題的開拓與創(chuàng)新。命題形式的新突破給學(xué)生營造了一個和諧而輕松的寫作氛圍，敞開了一片廣闊而自由的寫作天地。教師命題要啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生以語言為工具進(jìn)行思維的創(chuàng)新，將自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都盡興地釋放出來。教師在作文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)期作文教學(xué)的整體目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計，少些限制，使學(xué)生覺得有物可寫、有話可說，做到不為作文而作文、不為文而造情。在這樣的作文教學(xué)中，學(xué)生的文體意識可大大增強(qiáng)，個性得到極大的發(fā)展，創(chuàng)新才能得到充分發(fā)揮。要善于發(fā)掘其“亮點”，激發(fā)起學(xué)生的寫作欲望。
在觀賞類作文教學(xué)中，教師要選取適當(dāng)?shù)目陀^事物，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，在觀賞中展開想象、注入情感，力爭使學(xué)生達(dá)到“為深秋的落葉蕭瑟而傷悲，為陽春的新枝綠葉而歡欣，見萬物的變化多端而思緒繽紛”的境界。只有這樣，才能創(chuàng)造出一個個靈氣十足的句子。
如： “片片枝葉如蝶，飛舞在瑟瑟的秋風(fēng)里?！薄霸铝量蘖耍瑴I水化作了滿天的星星?！薄坝晔浅鲎叩暮⒆樱K于回到了母親的懷抱，述說著天上的故事?！薄靶埴椩诟呖罩袑懺?，那詩是強(qiáng)勁的；蝴蝶在花叢中寫詩，那詩是柔美的”……作文是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的又一重要手段。教師可以讓學(xué)生續(xù)寫課文，也可以設(shè)計故事的開頭和結(jié)尾，讓學(xué)生補(bǔ)寫故事的經(jīng)過。在續(xù)寫或補(bǔ)寫過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力會得到極大的提高。
德育教育包括立德、立志、愛國等方面。宋代哲學(xué)家陸九淵曾說：“君子所貴在德。士庶人有德，能保其身；卿大夫有德，能保其家；諸侯有德，能保其國；天子有德，能得天下?！笨梢娦奚砹⒌轮匾浴Ｎ囊暂d道，文道統(tǒng)一，學(xué)生的作文往往是他們思想情感、人品性格的真實流露，因此，教學(xué)生作文，除知識技能外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人、怎樣審美的美德，不要被社會上的一些表面現(xiàn)象所迷惑，養(yǎng)成“窺一斑而知全豹”的全盤肯定或否定的兩種極端畸形心理，造成人格發(fā)展的不健全。如果一經(jīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中流露出不良心理，哪怕僅是一點端倪，教師都要及時地加以正確引導(dǎo)溝通，及時矯正，把他們牽引到正確的人生道路上來。
“沒有精神上的自由馳騁就沒有文學(xué)”（王蒙）。學(xué)生的寫作點不同于作家搞創(chuàng)作，但他們同樣需要一個自由的寫作空間。提供自由寫作空間，說通俗一點，就是讓學(xué)生大膽寫、放開寫。學(xué)生作文時，不要定下許多條條框框，而是讓學(xué)生自由選材，寫自己生活中的所見所聞、所思所想，怎們想就怎么寫，怎么說就怎么寫，行文要放得開，不要怕寫得太長、太羅嗦。在寫作過程中，要允許使用奇詞僻句，只要詞能達(dá)意就可以，寫完文章后再細(xì)細(xì)推敲、精心修改。在作文教學(xué)中，教師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能充分展示個性的寫作天地，使學(xué)生在每次的寫作中處于蓄勢待發(fā)、厚積薄發(fā)的狀態(tài)中，讓他們心靈的泉水無拘無
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