【摘要】隨著改革地深入發(fā)展、市場經(jīng)濟地確立和中西文化地沖擊，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，社會道德水平出現(xiàn)了一些下滑。受其影響，師德缺失成為制約和影響了高校德育工作發(fā)展的瓶頸。師德水平的高低直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長、民族的希望。加強高校師德建設(shè)，既是推動以德治國，又是加強公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
邁入新世紀(jì)，以為總書記的黨中央大力實施科教興國戰(zhàn)略，高度重視教育事業(yè)和教師隊伍建設(shè)，尤其重視師德建設(shè)，把師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂來抓。作為高校的教師肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命，他們的思想觀念是否正確、道德修養(yǎng)是否高尚、人際關(guān)系是否良好、教學(xué)作風(fēng)是否嚴(yán)謹，將直接關(guān)系到大學(xué)生成才成長?！吨醒腙P(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》和《中國普通高等學(xué)校德育大綱》明確指出：師德建設(shè)是擺在各教育單位領(lǐng)導(dǎo)面前的一項重要而緊迫的任務(wù)。因此，加強師德建設(shè)既是教育發(fā)展的迫切需要，也是當(dāng)前高校師資隊伍建設(shè)的重要課題和問題，解決好這個問題，其意義重大而深遠。
隨著時代變革，人們生存方式的改變，人們對教師的要求也在不斷地提高。師德作為引領(lǐng)大學(xué)生成長的風(fēng)向標(biāo)，有其特殊的內(nèi)涵和要求。因此，我們需要對師德進行重新思考和解讀。關(guān)于師德的內(nèi)涵，學(xué)者有不同的看法。張元認為：師德就是教師的職業(yè)道德。唐興庭也有類似的看法:教師道德是指一定社會或階級對教師行為的基本要求，是教師從事教育工作必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。熊伶俐認為：師德是教師從事教學(xué)工作時必須遵循的各種道德規(guī)范的綜合，它包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念、道德品質(zhì)等屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。筆者認為王正平在《教育倫理學(xué)》一書中對師德把握較全面些。師德即教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括。師德即教師的職業(yè)道德，道德和職業(yè)道德的區(qū)別在于：道德是為了群體的利益，而職業(yè)道德是為了社會或單位組織的利益。按理說職業(yè)道德應(yīng)理解為職業(yè)公德，所以，師德準(zhǔn)確地說應(yīng)是教師公德，是教師為了維護社會公共利益應(yīng)該遵守的社會公共道德。
在我國教師常被學(xué)生看作道德修養(yǎng)的楷模，可以用師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范來概括教師內(nèi)涵。師愛為魂就是教師對學(xué)生的關(guān)愛，即師魂；學(xué)高為師要求教師學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深，能準(zhǔn)確把握教育規(guī)律，即師智；身正為范要求教師要傳授知識，還要是道德模范，即師表。隨著教育地發(fā)展，教師的作用日益增強，對教師道德素質(zhì)的要求也越來越高，師德建設(shè)成為教師道德發(fā)展的必由之路。在師德建設(shè)上，注重以學(xué)生為本的理念，在教學(xué)相長過程中重視學(xué)生的全面發(fā)展，從思想認識、人格力量、道德規(guī)范上去尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生。
當(dāng)前高校師德狀況總體來說是好的，教師的學(xué)歷、學(xué)位檔次提高了，政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)增強了，梯隊結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理了，教師的積極性、創(chuàng)造性、競爭性也明顯增強了，為人師表、教書育人、無私奉獻，成為教師隊伍的主流。但是隨著近年高校辦學(xué)規(guī)模的擴大、入校學(xué)人數(shù)的巨增、師資隊伍的日漸龐大、各種社會思潮對教師的沖擊，滋長出來的拜金主義、享樂主義和個人主義影響到他們價值趨向，導(dǎo)致有些教師理想信念淡化，不安心本職工作，不想多奉獻，不愿到學(xué)生中深入了解情況，注重實際利益。學(xué)術(shù)上弄虛作假、剽竊他人成果，教學(xué)上敷衍了事、不認真?zhèn)湔n，還有依靠學(xué)校財力進修而另尋高就的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了高校的教育質(zhì)量，損害了教師的良好形象，在學(xué)生中造成不好的影響。顯然，這種不良的師德對培養(yǎng)高素質(zhì)人才是極為不利的。
1.注重以學(xué)生為本。以學(xué)生為本是高校落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，教師的職責(zé)就是關(guān)愛學(xué)生成才成長，引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會做人，然后才是做學(xué)問。蘇霍姆斯林曾告誡教師：請你記住，你不僅僅是學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。同時也要注重加強校園文化建設(shè)，樹立良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，它對師德建設(shè)起著潛移默化的作用。
2.加強師德制度建設(shè)。構(gòu)建師德建設(shè)長效機制是師德建設(shè)的一項系統(tǒng)工程，發(fā)揮制度的指揮和導(dǎo)向作用，在校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，規(guī)劃、組織、實施師德建設(shè)的規(guī)章制度，通過學(xué)生監(jiān)督、學(xué)校監(jiān)督和同行監(jiān)督，把師德修養(yǎng)情況與專業(yè)技術(shù)職稱的評聘，學(xué)科帶頭人的選拔，評選先進個人、獎金待遇的發(fā)放和晉升有機地結(jié)合起來，對教師的考評應(yīng)突出教書育人的績效，重點考核教師的師德狀況、教學(xué)態(tài)度、育人實效等。
3.尊重教師的個性發(fā)展。讓教師清楚其該做什么和為什么做，還要尊重教師的個性發(fā)展。在現(xiàn)實中．經(jīng)常會遇到有些教師因為有個性和棱角不被賞識，讓領(lǐng)導(dǎo)另眼看待。馬克思在論及職業(yè)選擇時，曾說過：能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)--在從事這種職業(yè)時．我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造。高校領(lǐng)導(dǎo)要讓教師展現(xiàn)出新的個性、氣質(zhì)、風(fēng)度，就要把教師作為平等的主體去尊重，這樣．教師的價值才能在創(chuàng)造性的活動中煥發(fā)出來。
4.加強師德教育。高校領(lǐng)導(dǎo)要做好教師的自我教育，幫助其自律、自慎、自省、自重，鼓勵其按照黨的教育方針，遵循教育發(fā)展的規(guī)律，學(xué)好《教育法》、《教師法》、《高等教育法》以及高校師資和教學(xué)管理等法規(guī)，用高尚的師德來約束自己的言行舉止。古人曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，加強師德教育，領(lǐng)導(dǎo)要做師德的表率，要求教師做到的，領(lǐng)導(dǎo)自己要先做到。
當(dāng)然還有其它途徑，如善于總結(jié)，不斷反思，查找不足，吸收借鑒國外優(yōu)秀的師德建設(shè)的經(jīng)驗，不斷深入探索教育教學(xué)規(guī)律，通過探討、總結(jié)、交流使教師開闊視野、激發(fā)思路、增長見識?？傊ㄟ^對師德建設(shè)的反思，清楚地認識到加強高校師德建設(shè)是保證高等教育質(zhì)量、深化高等教育發(fā)展的關(guān)鍵所在，是落實科學(xué)發(fā)展觀需要，也是高校大學(xué)文化建設(shè)的核心。
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