論文摘要：在我國的大學(xué)教育中開展媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為眾人關(guān)注的課題，因而選擇適合我國國情和教育模式的培養(yǎng)方式至關(guān)重要。借鑒國際媒介素養(yǎng)教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的具體實(shí)際，我國應(yīng)該實(shí)行本土化的教育策略：將媒介素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)的德育教育，文學(xué)素養(yǎng)教育，美學(xué)素養(yǎng)教育，媒介基礎(chǔ)教育在內(nèi)容上緊密結(jié)合，一定會(huì)產(chǎn)生不錯(cuò)的效果。
當(dāng)代的大學(xué)生是和網(wǎng)絡(luò)媒體、影視媒體一起成長起來的一代。在他們的身上，有著信息化時(shí)代的明顯印記。上網(wǎng)沖浪、看電影和娛樂節(jié)目不但成為很多大學(xué)生最重要的日常休閑方式，更成為他們獲取信息，關(guān)注世界，與他人溝通交流的主要方式。也可以說，他們是第一批最早全面的接觸媒介，從媒介中獲取主要信息的一代，“電視、電影、電臺(tái)、報(bào)刊、電腦、電話、手機(jī)、網(wǎng)站、bbs,qq等媒介技術(shù)幾乎能無限制地滿足視聽感官需要，使大眾文化信息對(duì)社會(huì)的影響已經(jīng)到了“全方位”、“全天候”的程度，媒體已經(jīng)成為社會(huì)的第二課堂?！贝髮W(xué)生們習(xí)慣了觀看精美的廣告，觀看俊男美女們?cè)阢y屏上演繹人生的幻海沉浮，也習(xí)慣了在網(wǎng)上點(diǎn)擊最熱的視屏和帖子。但是，他們卻也逐漸在紛繁復(fù)雜，美輪美矣里迷失了自我?，F(xiàn)實(shí)的情況是，很多大學(xué)生在上網(wǎng)和看影視節(jié)目的時(shí)候，并不能很理性并準(zhǔn)確的選擇，接收媒介所承載的巨大而復(fù)雜的信息，而是容易被很多充滿暴力、色情、以及不健康的價(jià)值觀念所影響。所以，在當(dāng)代大學(xué)生中開展媒介素養(yǎng)教育十分緊迫，這可能在一定程度上關(guān)系到我國社會(huì)的未來發(fā)展。
“媒介素養(yǎng)是指媒介受眾對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力?！倍浇樗仞B(yǎng)教育就是對(duì)這一能力的培養(yǎng)。在世界上很多發(fā)達(dá)，媒介素養(yǎng)教育早已經(jīng)成為國民教育的一個(gè)重要組成部分。英國、美國、加拿大、澳大利亞、芬蘭、瑞典等很多已經(jīng)在學(xué)校里正式開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)課程。但是，在中國，媒介素養(yǎng)教育的學(xué)科建設(shè)才剛剛開始。
現(xiàn)在的時(shí)代，是一個(gè)信息共享的時(shí)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)以后，更是改變了觀眾與媒介的關(guān)系。媒體既包括傳統(tǒng)的印刷媒體(書籍、報(bào)紙與雜志等)也包括影音媒體(如電影、廣播、電視等)，還包括新興的數(shù)字電子媒體(網(wǎng)絡(luò)、dvd,數(shù)字影像視頻、手機(jī)等)。這些煤體所傳遞的信息己經(jīng)成為當(dāng)代人生活中一部分，甚至某種程度上影響著大眾的人生觀和價(jià)值觀。特別是大學(xué)生正處在人生觀、世界觀漸進(jìn)成熟的時(shí)期。
在無比龐雜的信息中，大家發(fā)現(xiàn)，煤介信息的真實(shí)性越來越難于判斷。某位明星的出格行為也許是為了曝光率而自我炒作，某娛樂節(jié)目評(píng)委的極端言語可能是出于再“火”一把的現(xiàn)實(shí)目的。影視作品中不斷上演著黑社會(huì)的暴力沖突、神偷俠盜的高超技藝、現(xiàn)代婚姻的情感危機(jī)，由于媒介素養(yǎng)教育的缺失，很多大學(xué)生容易沉人青春愛情劇里的幻想，容易受到災(zāi)難片的影響陷入悲觀絕望，也容易建立錯(cuò)誤的人生觀和世界觀。
古人語:“無德不能懷遠(yuǎn)”，意思是說沒有正確的道德觀念是不能有遠(yuǎn)大的理想的?？梢姌淞⒄_的道德觀念的重要性。
總的說來，在電視媒體中，還是有一個(gè)比較正確的價(jià)值觀體系。我們?cè)诤芏喙?jié)目中都能看到媒體做了正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，比如說:在2008氣我國發(fā)生了四川議川地震災(zāi)難，對(duì)災(zāi)區(qū)的一系列報(bào)道，都給觀眾，尤其是當(dāng)代大學(xué)生建立了正確的道德認(rèn)知，很多人前往四川災(zāi)區(qū)幫助別人，大家看到了中國人的凝聚力和高尚的道德力量。女忍受喪失親人的悲痛，依然戰(zhàn)斗在救災(zāi)一線，用自己的乳汁哺育素不相識(shí)的嬰兒。這些報(bào)道給所有的人上了一堂道德課。但現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元價(jià)值體系的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)使很多人有機(jī)會(huì)發(fā)出自己聲音，然而有些人在表達(dá)自己的錯(cuò)誤觀念時(shí)，也影響到了別人。利己主義、拜金主義、自私自利等錯(cuò)誤的道德觀念也充嗤著網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)實(shí)中，也由于法制體系不完善、地方的效率低下、官員以權(quán)謀私等原因，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的道德無力現(xiàn)象，也一定程度上會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生消極的影響。
大學(xué)生是祖國的未來和希望，一個(gè)知識(shí)分子的總體水平一定程度上決定了一個(gè)的未來可持續(xù)性發(fā)展水平。對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，既要注重知識(shí)能力的培養(yǎng)，也要注重其個(gè)性的健康發(fā)展。大學(xué)生從生理年齡上講雖然已經(jīng)基本成熟，但從心理發(fā)展上來講，還處于一個(gè)重要的過渡時(shí)期。性格特征正處于漸進(jìn)成熟時(shí)期，比較容易接受和產(chǎn)生變化，較容易受到環(huán)境影響。
報(bào)紙、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介中所傳遞的信息紛繁復(fù)雜，這些信息里面的內(nèi)容極容易對(duì)大學(xué)生影響。比如說，明星美感影響著大眾審美，大眾往往會(huì)刻意追求跟隨煤體的審美導(dǎo)向。2005年湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》節(jié)目的冠軍李宇春成為大眾偶像的同時(shí)，也帶動(dòng)了整個(gè)潮流社會(huì)的中性裝扮。當(dāng)然，這種影響不僅僅在外在，李宇春那種灑脫自由的性格，也得到了觀眾:尤其是大學(xué)生觀眾的喜愛。甚至很多人對(duì)其爭相模仿。
另一個(gè)方面，大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，切莫好高鶩遠(yuǎn)，也不要妄自菲薄。然而，影視劇中對(duì)權(quán)力和金錢的過度渲染，在很多大學(xué)生的身上產(chǎn)生了消極影響，對(duì)于成功過于急功近利，往往會(huì)一事無成。
國內(nèi)很多的學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重要性。但迄今為止，還沒有完成切實(shí)有可行的實(shí)施方式和培養(yǎng)方式。究竟應(yīng)該怎樣對(duì)中國的大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育成為了一個(gè)急需解決的課題。以中國大學(xué)教育目前的現(xiàn)狀來看，短時(shí)間內(nèi)去制定一套適合中國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育課程并不容易。所以，就目前的情況來看，對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育可以和傳統(tǒng)的德育教育、文學(xué)素養(yǎng)教育、美學(xué)素養(yǎng)教育、媒介基礎(chǔ)教育相結(jié)合。
德育教育對(duì)于教育工作者來說并不陌生，可以說，德育教育一直是我國大學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，然而，隨著近些年大學(xué)的擴(kuò)招，社會(huì)環(huán)境的變化，也給大學(xué)生德育教育造成了很大的困難，在新形勢下，再對(duì)當(dāng)代大學(xué)生采取傳統(tǒng)的德育教育方法，顯然已經(jīng)不能取得良好的效果了。所以，必須從造成大學(xué)生心理變化的成因人手，將德育教育與媒介教育相結(jié)合，才能取得事半功倍的效果?，F(xiàn)在的媒介對(duì)于大學(xué)生在德育方面的影響是非常大的，所以可以在大學(xué)生的德育課中加入媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)內(nèi)容，用具體生動(dòng)的事例解析幫助大學(xué)生正確認(rèn)知媒介的功能和作用。并通過這些事例，讓大學(xué)生掌握對(duì)媒介的信息進(jìn)行“批判的思考”的能力，那么媒體信息帶來的消極影響一定會(huì)降到最低。
比如:大學(xué)德育教育課程里，選擇一些新近發(fā)生、并已經(jīng)由電視媒體做過深度報(bào)道的事件，做深入而客觀的分析。對(duì)事件人物做出客觀評(píng)價(jià)的同時(shí)，也要談到媒體報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，一定要與傳統(tǒng)的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)將結(jié)合，才能取得更好的效果?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)的接受更多的來自于現(xiàn)代煤介，網(wǎng)絡(luò)、電影、電視劇等等。“媒介傳播效果對(duì)人的影響就像天氣對(duì)人的影響一樣，它無處不在，無時(shí)不有，并且有著各種各樣的存在形式?！焙芏啻髮W(xué)生對(duì)于經(jīng)典名著的了解更多的是通過影視劇，有學(xué)者稱，印刷媒介的時(shí)代即將過去，視聽媒介的時(shí)代已經(jīng)到來。的確電視、電影給了我們最直接的視覺刺激和便利享受，一部長達(dá)一萬五千多行的《伊利亞特》史詩，大眾可以通過觀看僅有兩個(gè)半小時(shí)的電影了解到情節(jié)的大概。很多沒有看過原著的學(xué)生，甚至把電影《特洛伊》當(dāng)成了史詩《伊利亞特》，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，很多人已經(jīng)不愿意花上幾個(gè)月的時(shí)間去讀一本厚厚的文學(xué)原著了。甚至有些名字如林黛玉、諸葛亮一旦被提起，在很多人的腦海里就出現(xiàn)了陳曉旭和唐國強(qiáng)的形象。所以，只有加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)才能讓大學(xué)生們了解影視劇只是一種商業(yè)時(shí)代的快餐產(chǎn)品，本身的價(jià)值觀表達(dá)已經(jīng)受到現(xiàn)代社會(huì)的多方面影響，與幾千年、幾百年前的原著已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了。
在文學(xué)教育的課程中，可以加入媒介素養(yǎng)的課程內(nèi)容，講解名著時(shí)也要和現(xiàn)代的一些影視劇做聯(lián)系講解。讓學(xué)生們更好的去接受電影作品，也更好的去接受原著。讓他們了解改編后的影視劇作品和原著在思想內(nèi)涵上的重大差異。
(1)讓大學(xué)生了解媒介信息傳播中的一些基礎(chǔ)知識(shí)。媒介基礎(chǔ)教育的目的主要是讓大學(xué)生了解，影視作品是怎樣制作出來的，每一個(gè)節(jié)目在產(chǎn)生過程中都會(huì)受到哪些因素的影響，比如說電影、電視體現(xiàn)出的商品屬性和藝術(shù)屬性都是非常重要的，有時(shí)商品屬性還要大于藝術(shù)屬性。所以，大多數(shù)影視作品會(huì)為了獲得盈利而在編劇和制作上更貼近大眾的口味和現(xiàn)時(shí)代觀眾認(rèn)可的價(jià)值觀念，所以很多電影在制作的時(shí)候，從題材的選擇，到人物的塑造，再到主題結(jié)找構(gòu)的建構(gòu)，都會(huì)受到世俗化的影響。對(duì)于很多文學(xué)名著的改編，為了迎合當(dāng)代人的口味，往往會(huì)使其重要的思想性流失，而變成色情、暴力、特技堆砌成的空洞作品。
(2)教會(huì)大學(xué)生掌握接受信息的正確方式和方法。古語云:“授之以魚不如授之以漁?！泵浇樗仞B(yǎng)教育的最終目的還是培養(yǎng)大學(xué)生建設(shè)性地使用大眾傳煤的能力。盡量規(guī)避大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的消極影響。讓大學(xué)生正確理解一部影視作品的主題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的大量信息進(jìn)行有序的選擇、，吸收。對(duì)一些低俗化嚴(yán)重的電視節(jié)目有一個(gè)客觀而積極的評(píng)價(jià)。
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