摘要:本文結(jié)合在高校開設(shè)音樂欣賞課的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)音樂欣賞課在培育大學(xué)生愛國(guó)主義情懷過程中的地位、作用以及激勵(lì)大學(xué)生把愛國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)、努力成才、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)等問題作了較為深入的探討。
愛國(guó)主義教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,實(shí)施愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程,有許多重要的活動(dòng)內(nèi)容、形式和途徑。本文擬就在高校開設(shè)音樂欣賞課與大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的熏陶這一課題作一些探討。
1.1 從教學(xué)內(nèi)容看,高校音樂欣賞課中的愛國(guó)作品是培育大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的重要資源?？v觀古今中外,無(wú)論是外國(guó)音樂作品,還是中國(guó)音樂作品;無(wú)論是古代作品,還是現(xiàn)代作品;無(wú)論是古典音樂,還是通俗音樂,都蘊(yùn)藏著十分豐富的贊頌自己祖國(guó)的作品。例如,在外國(guó)的音樂作品寶庫(kù)中,波蘭偉大的音樂家肖邦的《c小調(diào)革命練習(xí)曲》。這部作品具有強(qiáng)烈的民族特色,它表達(dá)了肖邦的反抗精神和愛國(guó)主義熱情。1810年3月1日肖邦出生在波蘭華沙,1830年11月2日,肖邦攜帶一抔朋友們贈(zèng)送的波蘭泥土離開華沙,出國(guó)深造,從此永遠(yuǎn)離開了祖國(guó)。次年初,他在赴巴黎途經(jīng)斯圖加特時(shí),得知華沙起義遭沙俄、華沙陷落的噩耗,精神受到強(qiáng)烈震撼,就在這種悲憤交加的情緒下,肖邦寫下了著名的《c小調(diào)革命練習(xí)曲》。此曲為有魄力的快板,4/4拍。全曲自始至終貫穿著憤怒、激動(dòng)、悲痛、失望的情緒,通過左手奔騰不息地琶音技巧和右手剛毅的曲調(diào)結(jié)合來(lái)表現(xiàn)。全曲分三段,第一段音樂開始得非常突然,通過右手一個(gè)非常有爆發(fā)力的不協(xié)和屬九和弦“吶喊”般的出現(xiàn),緊接著左手連續(xù)跑動(dòng)的狂風(fēng)般的十六分音符下行,激烈的快板速度給人以聽覺上的強(qiáng)烈沖擊,表達(dá)了肖邦聽到噩耗后內(nèi)心的痛苦與絕望;第二段速度稍有放慢,情緒略顯平和,但仍是悲憤的曲調(diào)情緒,表達(dá)了肖邦的心潮起伏與內(nèi)心的焦慮;第三段是第一段的再現(xiàn),經(jīng)過多次轉(zhuǎn)調(diào),最后仍回到c小調(diào)結(jié)束。全曲樂句間的強(qiáng)弱交替,正是肖邦心中強(qiáng)烈抗議、吶喊、嘆息的交替。再如,德國(guó)偉大的、被稱為“樂圣”的貝多芬,也是一個(gè)具有濃厚愛國(guó)主義精神的音樂家,他創(chuàng)作的交響曲《悲愴》、《命運(yùn)》、《英雄》等都是反映人們斗爭(zhēng)中英雄氣概的愛國(guó)作品。
在我國(guó)音樂作品寶庫(kù)中,充滿愛國(guó)情懷的音樂作品更是不勝枚舉,特別值得一提的是,為紀(jì)念新中國(guó)60華誕,中央宣傳部、中央文明辦等10個(gè)部委從今年5月份開始在全國(guó)組織“愛國(guó)歌曲大家唱”群眾歌詠活動(dòng),這些百首愛國(guó)歌曲已經(jīng)成為培育我國(guó)億萬(wàn)群眾、特別是青少年愛國(guó)情懷的重要資源。其中,有歌頌祖國(guó)大好河山的,有謳歌偉大衛(wèi)國(guó)英雄人物的,有贊美為建設(shè)而辛勤工作的,等等。例如,以歌頌祖國(guó)和熱愛祖國(guó)為主題的就有《歌唱祖國(guó)》、《祖國(guó)頌》、《愛我中華》、《祝福祖國(guó)》、《我愛你,中國(guó)》、《我的祖國(guó)》等等,這些歌曲旋律雄壯、優(yōu)美抒情,節(jié)奏鮮明有力,能深刻讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)大好河山的壯麗,中國(guó)人民的勤勞勇敢,喚醒他們報(bào)效祖國(guó)的使命感,從而達(dá)到培育愛國(guó)主義情懷的目的。再如,人人熟悉的歌曲《我的中國(guó)心》中所唱“河山只在我夢(mèng)里,祖國(guó)已多年未親近,可是不管怎樣也改變不了,我的中國(guó)心……”,旋律鏗鏘有力,歌詞字字震撼人心,每每唱起來(lái)都令人心潮,這就在潛移默化中將作者的思想情感傳遞給了學(xué)生,啟迪愛國(guó)主義情懷。因此,通過開設(shè)音樂欣賞課,讓大學(xué)生接觸這些音樂作品,就能夠使大學(xué)生在不知不覺中受到愛國(guó)主義情懷的良好熏陶。
1.2 從寓教于樂的教育形式看,通過欣賞愛國(guó)音樂作品這種途徑,培育愛國(guó)主義情懷更容易為當(dāng)代大學(xué)生群體所接受。大家知道,愛國(guó)主義教育有許多活動(dòng)內(nèi)容、形式和途徑,如,舉辦愛國(guó)主義專題講座、組織閱讀愛國(guó)名著、參觀愛國(guó)主義教育基地等等。應(yīng)該肯定,這些活動(dòng)內(nèi)容和形式對(duì)培育大學(xué)生的愛國(guó)情懷是有作用的。但同時(shí)應(yīng)該看到,如今80年代末、90年代初出生的青年已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主體,在愛國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式上,他們對(duì)單純的說(shuō)教和理論灌輸不易接受,甚至帶有逆反心理,更不愿意聽書本上一套套的大道理。而音樂自古以來(lái)就是人們所追求的一種美的精神享受,它是一種聲音與情感的融合。它的功能不僅在于可以讓人消除工作緊張、減輕學(xué)習(xí)和生活壓力、避免各類慢性疾病、放松心情、想象一些美好的東西、愉悅身心。而且,在聆聽音樂欣賞課愛國(guó)作品的過程中,通過聲像結(jié)合的教學(xué)方法,使大學(xué)生在視覺和聽覺上都受到震撼,這樣既能學(xué)習(xí)音樂知識(shí),又能接受愛國(guó)主義情懷的熏陶,這正是高校音樂欣賞課“以善導(dǎo)美、以情動(dòng)人”的啟迪和熏陶作用。
2.1 通過欣賞古今中外的愛國(guó)名曲,有助于大學(xué)生加深理解培育愛國(guó)情懷是世界各國(guó)對(duì)公民的普遍要求。列寧指出:“愛國(guó)就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睙釔圩鎳?guó),自古以來(lái)就是每個(gè)每個(gè)公民與生俱來(lái)的品質(zhì)。因此,不僅中國(guó)的音樂作品寶庫(kù)中有大量的愛國(guó)作品,外國(guó)的音樂作品寶庫(kù)中也有大量的愛國(guó)作品。通過在音樂欣賞課中播放和講解古今中外愛國(guó)作品,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,不是只有中國(guó)的高等教育在反復(fù)提倡愛國(guó)主義,事實(shí)上任何一個(gè)對(duì)本國(guó)公民在愛國(guó)主義這個(gè)重要問題上的重視程度都是一樣的。
為了讓大學(xué)生加深理解這個(gè)問題,筆者根據(jù)相關(guān)報(bào)道的材料,在音樂欣賞課中給同學(xué)們介紹以下兩個(gè)生動(dòng)的例子,一個(gè)是,1972年2月21日晚,人民大會(huì)堂大宴會(huì)廳燈火輝煌,周恩來(lái)總理在此舉行宴會(huì)歡迎首次來(lái)華訪問的美國(guó)總統(tǒng)尼克松。伴奏軍樂團(tuán)演奏的席間樂曲,兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行著友好的交談。突然,尼克松總統(tǒng)停止了講話,忘情地傾聽著軍樂演奏。原來(lái),樂隊(duì)正在演奏來(lái)自他家鄉(xiāng)地樂曲——《美麗的阿美利堅(jiān)》、《牧場(chǎng)上的家》和《火雞在草堆里》。見此情景,周總理當(dāng)即書寫一張字條:“請(qǐng)樂隊(duì)把三首美國(guó)樂曲在演奏一遍”,頃刻間,優(yōu)美的旋律再次在大宴會(huì)廳響起。尼克松總統(tǒng)在回國(guó)之前,舉行了答謝宴會(huì)。他在祝酒詞中出人意料地加了一句題外話:“我不僅要特別贊揚(yáng)那些準(zhǔn)備這次宴會(huì)的人,而且還要贊揚(yáng)那些給我們演奏了如此美妙音樂的中國(guó)軍樂團(tuán)的演奏家們。我在其他從來(lái)沒有聽到過演奏地這么美妙地美國(guó)音樂?！?/p>
再一個(gè)是,2008年4月8日,在三亞市舉行歡迎出席博鰲亞洲論壇第七次聯(lián)會(huì)的各國(guó)貴賓。4月13日,為了完成好歡迎智利總統(tǒng)巴切萊特的儀式司禮的演奏任務(wù),軍樂團(tuán)幾名生病的隊(duì)員精神抖擻地將長(zhǎng)達(dá)3分鐘的智利國(guó)歌,完整地背譜演奏了下來(lái)。當(dāng)軍樂聲停止的瞬間,智利總統(tǒng)帶頭鼓掌,全場(chǎng)隨之響起如雷般地掌聲。
通過組織欣賞古今中外音樂愛國(guó)作品和深入講解相關(guān)事例,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,古今中外無(wú)論是哪個(gè)的領(lǐng)導(dǎo)人,還是哪個(gè)的平民百姓,在人們的心靈深處都有一種不易改變的熱愛自己祖國(guó)的情懷。
2.2 通過欣賞不同時(shí)期的愛國(guó)作品,還能夠使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義在不同的歷史階段具有不同的內(nèi)容和要求。不同時(shí)期的音樂愛國(guó)作品,在的不同發(fā)展階段有著不同的特點(diǎn)和意義。作曲家們通常會(huì)根據(jù)自身所處的環(huán)境創(chuàng)作出能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀和鼓勵(lì)人民積極向上的優(yōu)秀作品。例如在我國(guó),隨著歷史的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,新中國(guó)建國(guó)前后所創(chuàng)作的音樂作品,反映的時(shí)代特征及其內(nèi)容就不同。
當(dāng)我國(guó)還是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)的時(shí)候,主要任務(wù)是驅(qū)逐外來(lái)侵略者,時(shí)代的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命,因此這一階段的音樂愛國(guó)作品通常是表達(dá)中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)烈反抗侵略者的英勇頑強(qiáng)、不屈不饒的精神,另一方面也激勵(lì)著中國(guó)人民一定要堅(jiān)持把革命進(jìn)行到底,取得勝利。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,具有代表性的作品有田漢和聶耳共同創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》,即《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》;還有賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》,“我們都是神槍手,每一顆子彈消滅一個(gè)敵人,我們都是飛行軍,哪怕那山高水又深……”,歌詞激勵(lì)游擊隊(duì)員的斗志,節(jié)奏猶如小軍鼓般的富有彈性,正好反映游擊隊(duì)員們的機(jī)智勇敢以及苦中作樂的精神;還有1965年,為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利30周年,曾參加過長(zhǎng)征的肖華同志回顧他在長(zhǎng)征中的真實(shí)經(jīng)歷,歷時(shí)半年,完成了12首形象鮮明、感情真摯的史詩(shī)。隨后,晨耕、生茂、唐軻、遇秋等作曲家選擇其中的10首譜成了組歌,分別描繪了10個(gè)環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)斗生活場(chǎng)面,并巧妙地把各地區(qū)的民間曲調(diào)與紅軍傳統(tǒng)歌曲的曲調(diào)融合在一起,最終匯成了一部主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的大型聲樂套曲——《長(zhǎng)征組歌》。此曲雖然創(chuàng)作于新中國(guó)成立后,但它是為紀(jì)念長(zhǎng)征而作,表達(dá)的是長(zhǎng)征時(shí)期戰(zhàn)士們頑強(qiáng)拼搏的愛國(guó)精神。
解放后,尤其是改革開放以后,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化,時(shí)代主題轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。在這一時(shí)期所創(chuàng)作的音樂愛國(guó)作品,主要是為了告誡人們要珍惜和平的來(lái)之不易,發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),全民族要大團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)。代表作品有徐沛東譜曲、喬羽填詞共同創(chuàng)作的《愛我中華》;還有,1950年,第一個(gè)國(guó)慶日前夕,32歲的作曲家王莘經(jīng)過廣場(chǎng)時(shí),看到一面鮮紅的國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng),忍不住靈感出現(xiàn),脫口而出:“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng),勝利歌聲多么響亮,歌唱我們親愛的祖國(guó),從今走向繁榮富強(qiáng)?！敝缶统蔀榱酥两窳鱾髁税雮€(gè)世紀(jì)多的《歌唱祖國(guó)》;特別是建國(guó)60周年的百首愛國(guó)歌曲中的《》,“……有了強(qiáng)的國(guó),才有富的家,……國(guó)是我的國(guó),家是我的家,我愛我的國(guó),我愛我的家……”,等等。所有這些不同時(shí)期的音樂愛國(guó)作品,使大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的內(nèi)涵有了更加深刻的理解,使他們認(rèn)識(shí)到,愛國(guó)主義在世界各國(guó)不僅具有普遍性,而且在不同的不同歷史階段具有鮮明的時(shí)代特征。
3.通過音樂欣賞課中愛國(guó)作品的熏陶,進(jìn)一步激勵(lì)大學(xué)生群體把愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為振興中華、刻苦學(xué)習(xí)、努力成才、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)
3.1 通過組織欣賞音樂愛國(guó)作品,有助于大學(xué)生抵御“西化”不良社會(huì)思潮的影響,進(jìn)一步認(rèn)同提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。毋庸置疑,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化和我國(guó)改革開放的深入發(fā)展,各種不良的社會(huì)思潮乘機(jī)侵入大學(xué)校園。由于當(dāng)代大學(xué)生年紀(jì)輕、閱歷淺、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),難以辨別是非真假,以致受“西化”負(fù)面影響比較嚴(yán)重,他們中的一部分人經(jīng)常反問老師:“為什么中國(guó)不能像西方那樣,實(shí)行多黨輪流執(zhí)政的政黨制度?”誠(chéng)然,要幫助他們解決這些思想困惑,需要多方面和深入細(xì)致的解疑釋惑工作。其中,筆者認(rèn)為,通過開設(shè)音樂欣賞課,特別是讓大學(xué)生欣賞音樂愛國(guó)作品,如其中某些歌曲所寫的“曾經(jīng)苦難才明白,沒有就沒有新中國(guó)”、“歌唱我們親愛的祖國(guó),從今走向繁榮富強(qiáng)”、“我要把最美的歌兒獻(xiàn)給你……”等這些具有鮮明的熱愛、熱愛新中國(guó)的愛國(guó)作品,并結(jié)合深入講解等多種教育引導(dǎo)工作,對(duì)大學(xué)生抵御“西化”思潮的不良影響,無(wú)疑能發(fā)揮一種潛移默化的熏陶作用,使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,無(wú)論是哪一個(gè),實(shí)行哪一種政黨制度,都必須符合自己的國(guó)情,必須尊重廣大人民的選擇。在中國(guó),我們堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度,是由我國(guó)的具體國(guó)情決定的,完全符合廣大人民群眾的意愿。新中國(guó)60年光輝歷程,也充分證明,我們選擇這種政黨制度是完全正確的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該牢記關(guān)于“以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”的教誨,堅(jiān)決反對(duì)分裂祖國(guó)的任何行徑,自覺維護(hù)來(lái)之不易的穩(wěn)定和諧的大好局面。
3.2 通過組織欣賞音樂愛國(guó)作品,有助于大學(xué)生克服不良學(xué)風(fēng),刻苦學(xué)習(xí)、努力成才、報(bào)效祖國(guó)。應(yīng)該看到,近幾年來(lái),由于受社會(huì)不良風(fēng)氣和其他多種因素的負(fù)面影響,在高等院校中,確實(shí)存在著相當(dāng)一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真、上課玩手機(jī)、打瞌睡、考試作弊、畢業(yè)論文抄襲等嚴(yán)重現(xiàn)象。對(duì)于這些問題,各高校正在采取各種措施加以糾正。筆者認(rèn)為,針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)風(fēng)上存在的這些問題,通過音樂課組織欣賞相關(guān)音樂愛國(guó)作品,如《我們是社會(huì)主義接班人》所唱的:“我們是接班人,繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng),愛祖國(guó),愛人民……”和《長(zhǎng)江之歌》所唱的:“……我歌唱每一座高山,我歌唱每一條河……”等,使大學(xué)生在這些歌聲中,抒發(fā)深沉而樸素的愛國(guó)情懷,感受著先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵,增強(qiáng)立足崗位、奉獻(xiàn)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感,把愛國(guó)情懷落實(shí)到刻苦學(xué)習(xí)、努力成才、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。這就是音樂“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特功能。
在高校開設(shè)音樂欣賞課的教學(xué)實(shí)踐表明,音樂教育有助于大學(xué)生培育愛國(guó)主義情懷,是培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要課程。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮音樂欣賞課在高校學(xué)生思想政治教育中的特殊作用,用美好的音樂,特別是愛國(guó)音樂去熏陶大學(xué)生的心靈,在他們的心靈深處培育出一顆深厚的愛國(guó)之心!
[1] 鄭苗.《高校思想政治教育與音樂欣賞結(jié)合的必要性》,廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008年第4期
[2] 鄧捷.《論愛國(guó)主義教育融入音樂欣賞之中的有效方法》,遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2007年第3期
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