論文摘要：從教育質(zhì)量觀、學(xué)生觀和師生觀的“三觀”視角，系統(tǒng)闡述高職院校教師提高教學(xué)質(zhì)量的新視野，提出要樹(shù)立全面的教育質(zhì)量觀、正確的學(xué)生觀和和諧的師生觀。
改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育取得了舉世矚目的成就，高等職業(yè)院校教師隊(duì)伍的規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，師資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，集聚高層次人才的能力不斷增強(qiáng)。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才類型主要定位于高等技術(shù)應(yīng)用型人才，同時(shí)也承擔(dān)高級(jí)技能型人才的培養(yǎng)。因此，當(dāng)代世界各國(guó)都極為重視發(fā)展高等職業(yè)教育，改革弊端，增加投資，并普遍關(guān)注高職院校的教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題。提高教學(xué)質(zhì)量自然涉及到方方面面的問(wèn)題，如學(xué)校的辦學(xué)思路與指導(dǎo)思想的科學(xué)化問(wèn)題，課程設(shè)置是否合理的問(wèn)題，教材選擇是否具有前沿性的問(wèn)題，教育環(huán)境、教育手段的優(yōu)化與現(xiàn)代化問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外校際間的交流與合作的深度廣度問(wèn)題等等，都制約著高職院校的教學(xué)質(zhì)量。尤其是教師隊(duì)伍的素質(zhì)與水平更是影響高校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵要素。本文僅就大家熟悉的“三觀”闡述高職院校教師應(yīng)如何提高教學(xué)質(zhì)量。
什么是教學(xué)的高質(zhì)量?這既是教學(xué)評(píng)估中的基本問(wèn)題，也關(guān)涉到教師的教學(xué)實(shí)踐行為以及能否獲得滿意結(jié)果的問(wèn)題。一些高職院校教師一生執(zhí)著于事業(yè)，對(duì)科學(xué)精益求精，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，這種學(xué)者所獨(dú)有的精神是極寶貴且值得學(xué)習(xí)稱道的，在人才培養(yǎng)上是有貢獻(xiàn)的。但在對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)上，他們中也有人或多或少地存在著一些不足之處。如一些教師、尤其是理工科教師往往因社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切需要，而片面地認(rèn)為只要給了學(xué)生專業(yè)知識(shí)，只要他們關(guān)心科學(xué)發(fā)展，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，教學(xué)就算成功了。這就致使一些高校出現(xiàn)了人才培養(yǎng)上的實(shí)用性傾向，只注重了對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，而未同時(shí)去培養(yǎng)社會(huì)期待學(xué)生所應(yīng)具有的諸如思想的、倫理的、智力的和情感的等方面的品質(zhì)。事實(shí)上，教師應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生實(shí)施全面的培養(yǎng)教育，既要彌補(bǔ)中學(xué)教育在學(xué)生身上造成的缺陷，還要同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和專長(zhǎng)，要按照教育方針的要求把學(xué)生培養(yǎng)成德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高職院校承擔(dān)著為社會(huì)輸送新生力量的重任，我們培養(yǎng)出的人只有既掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，能建設(shè)我們的，同時(shí)在思想上又是過(guò)硬的，能接社會(huì)主義的班，才是我們所說(shuō)的教學(xué)的高質(zhì)量。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中既要給學(xué)生知識(shí)，也要給學(xué)生思想信仰和價(jià)值觀；既應(yīng)要求他們關(guān)心科學(xué)，也應(yīng)要求他們關(guān)心政治；既要使他們熱愛(ài)科學(xué)，也要引導(dǎo)他們熱愛(ài)祖國(guó)。否則，即使我們培養(yǎng)的人都很有知識(shí)與技能，也只是關(guān)心個(gè)人的前途命運(yùn)、得失享受，甚至不惜離開(kāi)生養(yǎng)自己的祖國(guó)去外域定居，為國(guó)外服務(wù)。試問(wèn)如果我們高校培養(yǎng)出的都是這樣的“世界人才”，能算是教學(xué)的高質(zhì)量嗎?當(dāng)前，落后的高學(xué)歷者大量外流，發(fā)達(dá)正無(wú)償占有使用著這些來(lái)自于發(fā)展中的大量人力資源，這是一場(chǎng)空前的、日益嚴(yán)重的、超出于物質(zhì)資源百倍千倍的人力資源大掠奪，這些不爭(zhēng)的事實(shí)難道不該使我們的、我們的教育界、尤其我們的高校深思反省并作出相應(yīng)的對(duì)策嗎?
樹(shù)立全面教育質(zhì)量觀的要義之一，就是在任何情況下都不應(yīng)忽視和放松思想品德和價(jià)值觀的教育。同志早在幾十年前就曾告誡我們說(shuō)，知識(shí)再多，方向不對(duì)等于無(wú)用，并多次強(qiáng)調(diào)世界觀、價(jià)值觀的教育。聯(lián)系今天的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)，這些思想很值得我們高校教師深思、回味。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與全球一體化的當(dāng)代世界，國(guó)際間的交流與合作自然是一個(gè)生存與發(fā)展的重要條件，但任何與他國(guó)的交流合作都是以利益為最高原則的，利益不僅是經(jīng)濟(jì)利益，也包括政治利益。國(guó)際間的關(guān)系永遠(yuǎn)是合作與競(jìng)爭(zhēng)共存，共識(shí)與分歧同在。在政治利益主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，不同間的斗爭(zhēng)形式會(huì)發(fā)生變化，也會(huì)出現(xiàn)種種非原則的讓步，但相互敵對(duì)的一面卻決不會(huì)消失。因此，我們教育界、特別是高等院校的教師一定要頭腦清醒，把好人才培養(yǎng)質(zhì)量這至關(guān)重要的一關(guān)。從當(dāng)前的形勢(shì)看，高校仍是各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)沖突的焦點(diǎn)和中心，是各種思想、各種階級(jí)勢(shì)力爭(zhēng)奪年輕一代的重要陣地。令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)實(shí)中的各種不良思想正通過(guò)各種渠道在對(duì)青年一代發(fā)生著影響，我們的思想陣地正在削弱。因此，在網(wǎng)絡(luò)化、信息化高速發(fā)達(dá)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代真正做好教書(shū)育人這篇大文章，已是關(guān)系到前途命運(yùn)的大問(wèn)題。
學(xué)生是教師工作的對(duì)象，教師要完成社會(huì)交給的使命，把學(xué)生培養(yǎng)塑造成合格的社會(huì)成員，首要的問(wèn)題就是了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生的一般特點(diǎn)及其成長(zhǎng)的基本規(guī)律。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)了鏘自己的學(xué)生，就如同農(nóng)民應(yīng)了解熟悉土地和莊稼，工人應(yīng)了解熟悉機(jī)器和產(chǎn)品一樣必要和天經(jīng)地義。然而在教學(xué)實(shí)際中，卻有一些教師從不去研究認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象，既不了解學(xué)生是一個(gè)具有怎樣特點(diǎn)的人，也不懂得學(xué)生的需要和興趣，甚至不清楚學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處何種地位等等。試想，這樣做教師怎么能搞好教學(xué)工作，怎么能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才?
大學(xué)生作為以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的一個(gè)特殊社會(huì)群體，他們首先還是未完成的人。就是說(shuō)他們還沒(méi)有做好生活的準(zhǔn)備，還不完全具備社會(huì)所需要的知識(shí)技能、思想品格和發(fā)育健全的身心素質(zhì)等。他們雖然向往參與生活，渴望得到社會(huì)承認(rèn)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，對(duì)未來(lái)充滿希望，并具有很強(qiáng)的成人感，但他們畢竟還是不成熟的，有很大的可塑性，也需要教師多方面的幫助。而教師代表著社會(huì)的利益和要求，受過(guò)專門(mén)的培養(yǎng)訓(xùn)練，他們有能力和責(zé)任去幫助每一個(gè)學(xué)生去克服那些不適合社會(huì)要求的方面，在學(xué)生即將步入社會(huì)的最后一道“工序”上把好關(guān)口“長(zhǎng)善救失”，把大批合格的“產(chǎn)品”輸送給社會(huì)。其次，大學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主人。他們已不同于中小學(xué)生，他們具有很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，并具有一定的分析力、思考力與批判能力；他們思想活躍，希望教師給他們以真實(shí)的有價(jià)值的指導(dǎo)；他們向往未來(lái)，渴望獲得適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)和能力。因此，高職院校教師必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的這一本質(zhì)特點(diǎn)，在教學(xué)中調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，注重他們對(duì)教學(xué)過(guò)程的充分參與，并給他們最有效的引導(dǎo)。這就必然要求教師采用辯證式的、啟發(fā)式的、民主式的教學(xué)思想方法，徹底廢止教條式的、注入式的、專制式的教學(xué)思想方法，以全面培養(yǎng)塑造學(xué)生的各方面素質(zhì)。這就對(duì)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想素質(zhì)提出了極高的要求，教師不僅要做到敢于教，更要做到善于教。至于現(xiàn)實(shí)中存在的一些教師工作積極性不高，教學(xué)精力投入不足，甚至有得過(guò)且過(guò)不求進(jìn)取的現(xiàn)象等等，這已不是有沒(méi)有正確的教育質(zhì)量觀與學(xué)生觀的問(wèn)題，而是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題了。因此，對(duì)于那些不關(guān)注社會(huì)前途命運(yùn)，只把教書(shū)當(dāng)做謀生手段，課上不負(fù)責(zé)任，或只念講稿，或大發(fā)牢騷，該講的不講，不該講的大講的人，已無(wú)須再發(fā)任何評(píng)論。但作為從事培養(yǎng)人這個(gè)最神圣事業(yè)的高職院校教師群體，他們無(wú)疑是知識(shí)界的精華，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的思想與文化先導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該具有不同于一般的品格，是最應(yīng)該講一點(diǎn)精神的。因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展已主要依賴于高科技與教育的時(shí)代，從某種角度講，正是高校教師的素質(zhì)與水平?jīng)Q定著社會(huì)發(fā)展的前途命運(yùn)。所以說(shuō)，如果一個(gè)社會(huì)的整個(gè)高層知識(shí)界的世界觀、價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了傾斜，甚至都成了金錢與物欲的奴隸，那么這個(gè)社會(huì)賴以存在的價(jià)值基礎(chǔ)與思想觀念就會(huì)徹底喪失崩塌，這個(gè)社會(huì)也不會(huì)有全新的一代人成長(zhǎng)起來(lái)，社會(huì)也就不再會(huì)有任何希望。從這個(gè)意義上講，教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的、有效的引導(dǎo)和幫助，自己必須首先確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
現(xiàn)代教育研究表明，教學(xué)過(guò)程不僅僅是師生間的知識(shí)信息傳遞過(guò)程，也是人際交流與情感溝通的過(guò)程。師生間的知識(shí)傳遞、人格影響與品格教育的發(fā)生總是以師生問(wèn)的情感交流為前提的。學(xué)生是受教育的客體，也是學(xué)習(xí)與自覺(jué)改造的主體，學(xué)生對(duì)教師的教育和影響具有選擇性。尤其是大學(xué)生，他們接受什么、拒絕什么更具有明確的自覺(jué)性與目的性。一般而言，師生間有良好和諧的師生關(guān)系存在，相互理解信任和尊重，則學(xué)生易于接受教師的思想觀點(diǎn)，教師的人格影響也才會(huì)發(fā)生作用。反之，如果師生關(guān)系不融洽，存在矛盾和沖突，或師生間只有角色關(guān)系，沒(méi)有感情交流，則學(xué)生往往會(huì)因不喜歡教師而不愿學(xué)習(xí)教師所教授的課程，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生所應(yīng)發(fā)生的一切教育影響也必然全部化為烏有。所以，建立和諧的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)效果的重要因素之一。
良好師生關(guān)系的建立對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有積極作用已毋庸置疑。但現(xiàn)實(shí)中我們所見(jiàn)到的卻總是有很多大學(xué)教師由于種種原因不注重師生關(guān)系的建立，不注重與學(xué)生課上課下的聯(lián)系和溝通，只注重對(duì)知識(shí)的講解和傳授。教師追求知識(shí)的科學(xué)性、深刻性和前沿性無(wú)疑是重要的，這既是為社會(huì)培養(yǎng)人所必需，也是建立真正和諧師生關(guān)系的前提。但如果教師總是冷若冰霜，最多只是與學(xué)生發(fā)生一些知識(shí)上的交流，則教師水平再高，教育效果也會(huì)受到限制。
教師應(yīng)該建立怎樣的師生關(guān)系，應(yīng)該如何去建立合理的師生關(guān)系呢?師生關(guān)系是發(fā)生在教學(xué)過(guò)程中的人際交往關(guān)系，是以教師為主導(dǎo)，以相互理解、信任、尊重為基礎(chǔ)，以培育學(xué)生為最終目的而建立起來(lái)的一種角色關(guān)系。就師生關(guān)系而言，既有一切都由教師說(shuō)了算的“專制型”，也有教師對(duì)學(xué)生什么都不管的“放任型”，當(dāng)然也有教師與學(xué)生共同參與、共同決策的“民主型”師生關(guān)系。我們所要建立的正是那種教師對(duì)學(xué)生關(guān)懷愛(ài)護(hù)，學(xué)生對(duì)教師尊重信任，師生之間民主平等，配合默契的“民主型”師生關(guān)系。這種師生關(guān)系的建立無(wú)論對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是行為的規(guī)范、情感的陶冶、品德的培養(yǎng)以及心理的調(diào)節(jié)保健等都具有重大的作用和意義。大學(xué)生已具有很強(qiáng)的成人感，他們不滿足于師生間僅僅存在知識(shí)的傳遞關(guān)系，他們更渴望同他們所尊敬、崇拜的高水平教師進(jìn)行各種人際方面的交往。但良好師生關(guān)系的建立并不是主要決定于教師的角色因素，而是決定于教師的非角色因素，教師的人格因素，決定于教師的學(xué)術(shù)水平與整體素質(zhì)。
第一，教師必須認(rèn)識(shí)、熟悉自己所教的每一個(gè)學(xué)生，這是良好師生關(guān)系存在的前提。教師不認(rèn)識(shí)、不熟悉自己的學(xué)生，是根本談不上師生關(guān)系的。這樣的教學(xué)過(guò)程最多只能存在師生間的知識(shí)傳遞，而不會(huì)有情感等其他方面的人際溝通。教師不認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生這似乎難于令人置信，而這又確實(shí)是當(dāng)前高校所普遍存在的問(wèn)題之一。
第二，教師要一視同仁地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，要全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。優(yōu)等生與差等生、男生與女生、城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生，盡管他們有很大差別，但他們都是教師的培養(yǎng)教育對(duì)象，教師應(yīng)該公平地對(duì)待他們，給予他們同樣的幫助、關(guān)懷和教育。不應(yīng)有所偏袒、有所好惡。良好的師生關(guān)系不是僅存在于教師與部分學(xué)生之間，而是存在于教師與所有學(xué)生之間；教師關(guān)心幫助學(xué)生也不應(yīng)僅僅局限在知識(shí)方面，而應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。這些都是教師為建立和諧師生關(guān)系所必須具備的素質(zhì)。
第三，尊敬學(xué)生，理解學(xué)生，同時(shí)又要嚴(yán)格要求學(xué)生，愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)。教師與學(xué)生存在著角色的差別，但人格上是平等的。教師不能貶低學(xué)生的人格，不能傷害學(xué)生的自尊，這是建立良好師生關(guān)系的重要條件。教師也只有真正理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生并嚴(yán)格要求學(xué)生，才會(huì)贏得學(xué)生的尊重和信任，才能建立起有助于學(xué)生成長(zhǎng)的人際環(huán)境。當(dāng)然，良好師生關(guān)系的建立也不能不依賴于教師高尚的人格和較高的素養(yǎng)。教師既有敬業(yè)精神，又有廣博精深的學(xué)識(shí)，必會(huì)贏得學(xué)生的敬重。高校教師的整體修養(yǎng)是制約和諧師生關(guān)系建立的重要內(nèi)在因素。
總之，高職院校教師要全面提高教學(xué)質(zhì)量，必須首先提高自身的素質(zhì)，這是根本之根本。為了培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的合格的“產(chǎn)品”，教師要在全面提高思想品德素養(yǎng)、教育思想素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，尤其應(yīng)著重提高所從事的專業(yè)理論素養(yǎng)，力爭(zhēng)使自己走在本專業(yè)領(lǐng)域的前沿。只有這樣，教師才是真正的大師，才能為培育出高水平的人才。為此，和各高職院校也應(yīng)該為教師創(chuàng)造進(jìn)修學(xué)習(xí)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議和去國(guó)外訪問(wèn)交流的機(jī)會(huì)。否則，封閉自己，坐井觀天，孤陋寡聞，教學(xué)方法再靈活也難于培育出高素質(zhì)的人才。
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