摘要：基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)是什么，這是研究全礎(chǔ)教育改革的立足點(diǎn)?；A(chǔ)教育應(yīng)奠定好兒童、少年的健康身體的基礎(chǔ)、公民品德素養(yǎng)的基礎(chǔ)、專門人才的基礎(chǔ)、從事勞動的基礎(chǔ)。而這四方面基礎(chǔ)的統(tǒng)一點(diǎn)就是文化科學(xué)知識。文化科學(xué)知識是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。失去基礎(chǔ)和軸心，所謂的“五會”、“創(chuàng)新”、“能力”等，皆是虛幻的。學(xué)校首先是讀書求學(xué)的地方，把特定的知識結(jié)構(gòu)教給學(xué)生是學(xué)校工作實(shí)體。失去實(shí)體的改革，是與時代發(fā)展趨勢不相符的。
人的一生，大體經(jīng)過成長、成熟、衰退三個時期。從出生到20歲前后是成長期。20歲至45歲或50歲之間是成熟期。50歲之后開始衰老。兒童（6.7歲—11.12歲）、少年（11.12歲—14.15歲）、青年初期（14.15歲—17.18歲）正處在成長期，是成長的興旺時期，是長身體的時期，他們在20歲前后，身體的各部位各器官的發(fā)育成長基本結(jié)束。因此，在小學(xué)、初中階段受教育期間，如何促進(jìn)身體良好地發(fā)育成長，奠定好一個人的健康的身體，應(yīng)是基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)性的標(biāo)志之一。我國憲法明確規(guī)定，把發(fā)展青年、少年、兒童的“體質(zhì)”，看作是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)。
使學(xué)生身體得到良好的發(fā)展應(yīng)包括“生長”和“發(fā)育”兩個方面。生長主要指細(xì)胞的繁殖和細(xì)胞間質(zhì)的增加所形成的形態(tài)上的變化；而發(fā)育則指人在成長過程中有機(jī)體各器官各系統(tǒng)在形態(tài)和機(jī)能上變化。體質(zhì)就是身體的質(zhì)量，是人在活動中表現(xiàn)出來的功能和形態(tài)上相對穩(wěn)定的特性。體質(zhì)好的指標(biāo)主要包括：
1．在體格方面，生長：發(fā)育指數(shù)都很正常，體型健美，整體和各部分指數(shù)和諧，走、站、坐的姿態(tài)端正。
2．在體能方面，表現(xiàn)為力量、速度、靈教、耐力、柔韌等均達(dá)到應(yīng)有指標(biāo)，并與體能相關(guān)的表現(xiàn)在運(yùn)動器官的活動能力：走、跑、跳、攀登、爬、投、擲等都得到了應(yīng)有的發(fā)展。力量、速度、靈敏、耐力、柔韌不僅是外在的指數(shù)，而且是反映內(nèi)在的身體各部分各器官的質(zhì)量。
3．健康的身體不僅體格發(fā)育健全，體能良好，而且應(yīng)具有對外界環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力。一個人的適應(yīng)能力是體質(zhì)的重要標(biāo)志。不是在大自然中、風(fēng)雨中成長，而是在溫室中成長的花朵，并非健康的標(biāo)志。
4．并非體質(zhì)的標(biāo)志，但是是保證身體健康的基本條件，這就是使學(xué)生具有良好的衛(wèi)生習(xí)性（如不吸煙、不飲酒等）和鍛煉身體的習(xí)慣。因此，就要掌握若干從事體育活動的知識、技能和技巧。
一個學(xué)生在成長期要奠定好健康身體的基礎(chǔ)，要取決于許多因素，如先天的身體素質(zhì)要好，后天生活環(huán)境、生活條件要有利于身體的發(fā)育成長，其中學(xué)校衛(wèi)生、學(xué)校體育鍛煉也是保證和促進(jìn)身體發(fā)育成長的基本條件。體育活動能為骨骼和肌肉提供足夠的營養(yǎng)物質(zhì)，促進(jìn)骨骼生長，使骨骼密度增厚，提高抗彎、抗折、抗壓的能力。并促進(jìn)肌纖維變粗，使肌肉粗壯有力。體育鍛煉可以促進(jìn)血液循環(huán)，提高心臟功能。由于肌肉工作量的加大，必然不斷地需要增加氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)的供給量，這就加速了代謝的作用，從而使心臟機(jī)能達(dá)到更高水平。體育鍛煉還可以改善呼吸系統(tǒng)的功能。體育運(yùn)動能使呼吸肌發(fā)達(dá)，強(qiáng)壯有力，呼吸慢而深，每次吸進(jìn)較多氧氣就能滿足機(jī)體的需要。同時體育運(yùn)動可以調(diào)節(jié)大腦的興奮和抑制活動，改善神經(jīng)系統(tǒng)對各器官的調(diào)節(jié)能力，這些又可使腦細(xì)胞得到合理休息并可提高神經(jīng)活動的靈活性、均衡性。總之，體育可以使人充滿活力，使人朝氣蓬勃，還可以提高人對環(huán)境的適應(yīng)能力以及對疾病的抵抗能力。
大家知道，健康的身體對學(xué)生的全面發(fā)展是至為重要的。1917年在《新青年》雜志上所發(fā)表的《體育之研究》，就生動形象地說明了健康的身體對品德的形成，對智力的發(fā)展的重要作用。他說：“體者，為知識之載而道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也?！彼终f：“體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！边M(jìn)而他斷言：“德智皆寄于體。無體是無德智也。”可見，健康對一個學(xué)生的全面發(fā)展的重要性，不僅如此，一個人在他兒童、少年時期奠定好他的健康身體的基礎(chǔ)，是他未來生活好、工作好、學(xué)習(xí)好的條件，只有有了健壯的體魄，才能有建設(shè)、保衛(wèi)的資本，才能使一個人有較好的生活質(zhì)量，才能幸福快樂。若體弱多病，這不僅不能充分實(shí)現(xiàn)人的社會功能，而且個人也要處在郁悒、煩惱、痛苦之中。所以，學(xué)生身體好是人生之本，是工作之本，是學(xué)習(xí)之本。無本則無木，本固則枝榮。這里，我們重溫一下在1952年6月10日給《新體育》雜志的題詞──“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，是十分有意義的。抓住了體育的本質(zhì)功能，也只有在人民體質(zhì)好的前提下，才能談得上“為和國防服務(wù)”。體育運(yùn)動的目的，就是為了增強(qiáng)人民的體質(zhì)。所以，基礎(chǔ)教育要使每個兒童、少年、青年的身體都得到良好發(fā)育成長，應(yīng)是基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)任務(wù)之一。
應(yīng)該說，我國整體社會環(huán)境為保證新生一代的身體良好發(fā)育成長，提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)（營養(yǎng)條件的改善、醫(yī)療保健制度的發(fā)展、體育運(yùn)動的普及等）。教育事業(yè)的發(fā)展、改革與學(xué)校全面實(shí)施德、智、體全面發(fā)展的教育方針，為兒童、少年、青年身體的成長提供了保證，總體說，我國新生一代身體狀況是良好的。歷史地比較是有很大進(jìn)步的。但由于各種原因，我國國民體質(zhì)水平并不高。據(jù)1997年中國殘疾人聯(lián)合會統(tǒng)計(jì)，我國各種殘疾人就有6000萬。由于學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，影響了他們參加必要體育運(yùn)動，他們的身體狀況并不理想。僅從體態(tài)來看，脂肪多了，肌肉少了，身高長了，骨骼輕了，也就是變胖了，變“糠”了?？傊瑧?yīng)從制度上確定下來，增加學(xué)生體育活動的時間是改善學(xué)生健康狀況的當(dāng)務(wù)之急。
基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)是提高全民族的基本素質(zhì)，“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程?！泵褡逅刭|(zhì)是個綜合概念，其中首要含義是公民素質(zhì)。公民按通常的語義是具有一國國籍并享有該國憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。在現(xiàn)代社會里，公民是的主人，在社會生活中是獨(dú)立平等的一個社會成員。公民享有的權(quán)利包括政治上的權(quán)利，信仰自由、人身自由、人格尊嚴(yán)、公民財(cái)產(chǎn)不受侵犯、通信自由、勞動就業(yè)、休息、退休社會保障、受教育、婚姻自由等權(quán)利。同時，公民也要履行法律規(guī)定的各種義務(wù)：維護(hù)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、遵守法紀(jì)、保衛(wèi)、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守公共秩序、遵守社會公德、納稅、服兵役、接受教育的義務(wù)。
當(dāng)前，人們在談?wù)撐覈袼刭|(zhì)時，大多是從公民的社會公德角度，或從公民所應(yīng)履行的社會義務(wù)的角度，指出若干現(xiàn)象說明公民素質(zhì)較差。如破壞公物、違法亂紀(jì)、偷稅、漏稅、不盡撫育子女和贍養(yǎng)父母的義務(wù)等。這些都是應(yīng)認(rèn)真解決的。然而，作為公民，最為根本的還是喚起每個公民的做主人的意識。這是讓每個公民意識到公民應(yīng)享受的權(quán)利，意識到自己的政治權(quán)利，人身自由、人格尊嚴(yán)的權(quán)利，勞動與休息的權(quán)利等，同時也養(yǎng)成尊重每個公民的權(quán)利的品德。成有信教授說得對：“使我們公民遵紀(jì)守法、安分守己比較容易，因?yàn)楦砂倌陙砦覀兊娜嗣窬褪沁@樣生活過來的。但是要使他們能真正做社會和的主人就難得多。因?yàn)閹浊陙碜匀唤?jīng)濟(jì)、手工勞動、人身依附和專制政治帶給人民的遺產(chǎn)是不會做主人，而不是不會做順民?！盵1]隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，隨著政治民主化的進(jìn)程，隨著公民文化素養(yǎng)的提高，公民的主體意識、主人翁意識會逐步形成與完善。公民意識的發(fā)展程度是衡量社會現(xiàn)代化的根本性標(biāo)志之一。
義務(wù)教育的性質(zhì)是國民基礎(chǔ)教育，它的基本任務(wù)是全面提高國民的素質(zhì)，即使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面得到全面發(fā)展。而在品德方面．應(yīng)把培養(yǎng)公民意識、形成公民品格當(dāng)作首要的基本任務(wù)。過去在國民學(xué)校中有“公民”課。當(dāng)然，那時的“公民”課反映著當(dāng)時統(tǒng)治階級的要求，其內(nèi)容不可取。然而，將“公民”權(quán)利與義務(wù)的形成，當(dāng)作國民教育中德育的主要內(nèi)容，這是應(yīng)該的，當(dāng)作基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性的任務(wù)，應(yīng)是合理的。通過公民教育，教學(xué)生學(xué)會做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，做社會的主人，做中國現(xiàn)代化社會的主人。這正是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)所在。
說到公民素質(zhì)的基礎(chǔ)，如何奠定國民精神的“根底”、“底蘊(yùn)”、“民族魂”應(yīng)是首要的。我們常講德育三要素──即政治思想、思想意識、道德品質(zhì)，或政治觀、人生觀、道德觀，這是十分必要的。然而，若僅從外在的他律的角度來理解德育，不從內(nèi)在的人的精神世界去理解德育，那種急功近利的德育觀是有弊端的。我們應(yīng)從維系中華民族生存、發(fā)展的底蘊(yùn)即民族魂的角度來看對學(xué)生精神境界的建構(gòu)。有人講中華民族是以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。有人認(rèn)為“中國的脊梁”是那些埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命和舍身求法的人。有人講中華民族的精髓，一是愛國，一是氣節(jié)。有人認(rèn)為《周易大傳》上說的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”是中華民族生息、繁衍、生長、發(fā)展、興旺、昌盛的精神骨架，這些無疑都是對的。我看維系民族生存發(fā)展的根底，一是“自強(qiáng)不息”，一是“厚德載物”。有了自強(qiáng)不息就有生存、繁衍之根，有了厚德載物就有了發(fā)展發(fā)達(dá)之源。對一個民族是這樣，對一個人來說也是這樣。所以基礎(chǔ)教育應(yīng)在公民的權(quán)利與義務(wù)之上，把建構(gòu)學(xué)生的精神底蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)作首要任務(wù)。錢理群教授在一篇文章中說得好：“在我看來，中小學(xué)語文教育主要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓的意志力，永不停息的精神的求索，永遠(yuǎn)不滯于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。所有這些寶貴而美麗的精神素質(zhì)可以概括為‘青春的精神’。它既符合于青少年的生理與心理的發(fā)展的特征，同時也是—個人的健全生命的基礎(chǔ)?！盵2]其實(shí)，這就是天天向上的求索創(chuàng)新精神，就是朝氣蓬勃的自強(qiáng)不息精神。一個人若在充滿生機(jī)的兒童、少年時代，奠定了永遠(yuǎn)向上、自強(qiáng)不息的根底，那就不會發(fā)生精神危機(jī)，那就會事業(yè)有成，那就會在任何不利不幸的情況下，不會被壓垮的。
當(dāng)前大家都在談教育的弊端，有人將“應(yīng)試教育”看作基礎(chǔ)教育難以治好的頑癥。有人將知識結(jié)構(gòu)不夠現(xiàn)代化，學(xué)生智能低下，缺乏創(chuàng)新精神，看作是教育“致命”的“關(guān)節(jié)”。有人將教育經(jīng)費(fèi)不足，影響教育健康發(fā)展，看作是教育事業(yè)發(fā)展?jié)撛诘奈C(jī)。這些固然都是教育發(fā)展中的問題。但真正的問題何在呢？在這里我想引證香港愛國人士力爾在《重塑民族精神》一文中的見解。他寫到：“真正會對教育產(chǎn)生長期危害的倒是教育目標(biāo)功利化的傾向。平心而論，目前大陸中小學(xué)和大學(xué)教育質(zhì)量仍然是比較高的。但這僅限于學(xué)生的文化知識的學(xué)習(xí)方面，這是教育目標(biāo)功利化造成的誤區(qū)。所謂功利化就是把教育目標(biāo)僅看作是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，而不是把它看成是造就有文化、有知識的人，進(jìn)而提高整個民族素質(zhì)。這種功利化傾向加上目前學(xué)校教育中仍然向?qū)W生灌輸枯燥無味的政治說教，致使受教育者的素質(zhì)下降。有些人在學(xué)校掌握了一定的文化知識和專業(yè)技能，卻既缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，也沒有必要的涵養(yǎng)?！庇謱懙健胺叛凼澜?，近12億人口的大國的國民總值仍只占全球的2%左右，即使在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)展的地區(qū)，人們的生活質(zhì)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)。所以，……還應(yīng)沒有松懈自滿、貪圖享受的理由。中華民族，只有靠一代代人奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，才有希望實(shí)現(xiàn)真正的繁榮富強(qiáng)，民主文明，才能無愧地立于世界民族之林。要做到這點(diǎn)，就要有無數(shù)富有獻(xiàn)身精神的時代英雄，民族英雄?！盵3]在這里我們不惜篇幅引用力爾的觀點(diǎn)，其用意，就是讓我們從不同的視角，來看教育的弊端。疏乎教育樹人的根本價值而過份地追求眼前功利，應(yīng)是教育的根本弊端?！盎A(chǔ)教育為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)”，就是這種弊端產(chǎn)生的典型口號。
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，育人為本；育計(jì)，塑造民族精神為本?；A(chǔ)教育的基礎(chǔ)，就在于培養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春活力，就在于培養(yǎng)厚德載物大地一樣的寬厚底蘊(yùn)。有了這樣的“根底”鋪墊，日后不管遇見什么困難，他們都是不可戰(zhàn)勝的。常言說：“發(fā)不發(fā)，看娃娃！”基礎(chǔ)教育奠定好一代新人充滿生機(jī)，充滿積極創(chuàng)新的欲望，同時又具有寬厚、大度、容納的風(fēng)度，我們的事業(yè)，勢必會興旺發(fā)達(dá)的。
基礎(chǔ)教育是整個教育制度的基礎(chǔ)。按1995年第八屆人代會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。”學(xué)制體系內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對象、培養(yǎng)目標(biāo)等方面，保持著學(xué)制的統(tǒng)一性、銜接性、整體性。義務(wù)教育階段（包括小學(xué)教育、初中教育）、高中教育在整體教育制度中處于基礎(chǔ)的地位。小學(xué)教育是學(xué)制中學(xué)校教育的第一階段，它的基本任務(wù)是使受教育者打下文化知識的基礎(chǔ)，掌握讀寫算的基本能力，為接受高一級的教育做好準(zhǔn)備。初級中學(xué)和高級中學(xué)的教育，在整個學(xué)校教育體系中有繼下接上的重要作用。它一方面負(fù)有提高廣大勞動者文化素養(yǎng)的任務(wù)，一方面又要為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的生源。這就是說，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)地位，是要為高一級學(xué)校，專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)。也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)。所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的標(biāo)志?；A(chǔ)中必須含蘊(yùn)著高一級專業(yè)教育中所要求的基礎(chǔ)知識。
這里有一個高等教育、中等專業(yè)教育與基礎(chǔ)教育的關(guān)系問題。大家知道，現(xiàn)代意義上的高等教育和中等專業(yè)教育的產(chǎn)生，是工業(yè)革命的產(chǎn)物。由于科學(xué)技術(shù)在社會中、在社會生活中的地位和作用越來越重要，科學(xué)課程、科學(xué)系、工程學(xué)系在高等教育和中等專業(yè)教育中逐漸拓展，至今各國高等教育正發(fā)展到科類齊全的完整的體系，科學(xué)技術(shù)已成為高等、中等專業(yè)教育的主體內(nèi)容，高等教育和中等專業(yè)教育的質(zhì)量直接影響著現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代的發(fā)展，而科學(xué)課程的質(zhì)量又決定著高等教育和中等專業(yè)教育的質(zhì)量。為了保證高等和中等專業(yè)教育的質(zhì)量，除了辦好高等和中等教育之外，基礎(chǔ)教育必須向高等教育和中等專業(yè)教育提供優(yōu)秀的生源。所謂優(yōu)秀的生源：一是生源的質(zhì)量要高，有較好的文化基礎(chǔ)知識和科學(xué)基礎(chǔ)知識，因此，基礎(chǔ)教育必須重視讀寫算基本能力的培養(yǎng)，必須抓好文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)。二是要有一定比例的生源，可供選拔，比例過低或選拔不當(dāng)，都不能保證質(zhì)量。所以，為高等教育和中等專業(yè)教育提供足夠的高質(zhì)量的生源，是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)。關(guān)于基礎(chǔ)教育與高等教育、中等專業(yè)教育的關(guān)系，有些認(rèn)識問題，需要講清。
1．從教育發(fā)展的歷史考察，也只有將自然科學(xué)逐漸納入學(xué)校教育課程之后，嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代教育才產(chǎn)生了。
由于工業(yè)革命的客觀需求，才將科學(xué)與，科學(xué)與教育結(jié)合起來了。19世紀(jì)以后，學(xué)校課程才逐漸改變了以“裝飾性”知識為主體的課程體系，改變了脫離、生活實(shí)際的“紳士教育”課程和古典文科中學(xué)的課程體系。科學(xué)作為課程首先是從大學(xué)開始的，在大學(xué)里開設(shè)了科學(xué)學(xué)系，而后又開設(shè)了工程學(xué)系，后來才輻射、發(fā)展到中小學(xué)教育。由于大學(xué)的科學(xué)學(xué)系、工程學(xué)系的需求，基礎(chǔ)教育中才把物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等列為了基礎(chǔ)課。進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)已成為學(xué)校教育主體內(nèi)容。隨著自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，隨著一系列的高新技術(shù)在和各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，隨著大學(xué)教育新專業(yè)的開設(shè)，新學(xué)科的增設(shè)，基礎(chǔ)教育對新三藝（數(shù)學(xué)、物理、外語）的重視與對新課程體系中自然科學(xué)的要求，日益突出?？梢?，高等教育的改革與發(fā)展對基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展具有導(dǎo)向作用，對基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展具有激活作用。當(dāng)我們談高考的“指揮捧”對基礎(chǔ)教育發(fā)展所產(chǎn)生的弊端時，切不能不看到高教對促進(jìn)基礎(chǔ)教育的發(fā)展與質(zhì)量的提高，具有激活作用。當(dāng)我們談基礎(chǔ)教育是一個“獨(dú)立”階段時，說它有“獨(dú)特”任務(wù)時，切不能不認(rèn)識高等教育的發(fā)展對基礎(chǔ)教育的發(fā)展制約的必然性與關(guān)聯(lián)性。
2．現(xiàn)在推行“素質(zhì)教育”，強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要面對每個兒童都盡職盡責(zé)地去培養(yǎng)，而不是只對少數(shù)人的特別關(guān)心。
提示“不要教師去做伯樂”，而要求“教師應(yīng)當(dāng)是園丁”。這種觀點(diǎn)其積極意義在于克服了由于升學(xué)考試的競爭而導(dǎo)致對一部分因?qū)W習(xí)較差的學(xué)生的關(guān)心不夠的弊端。然而這決不意味著“面向全體學(xué)生”就是“平均對待”，就是“你有、我有、他也有”，就是機(jī)會均等，否則就是權(quán)利不平等；同時，它也不意味著教師只能是“園丁”，而不應(yīng)做“伯樂”，好像“千里馬”是自然跑出來的，而無須伯樂的慧眼去相，伯樂也不再是“善馭馬者。”淺化“選拔意識”，并不是不要選拔。這里有三點(diǎn)應(yīng)說清楚。一是學(xué)生的天賦并不是相同的，體力、智力的不同，性格、氣質(zhì)的不同，其中有聰穎者，也有愚鈍者，有人是千里駒的胚子，有人只能是一般的馬駒。盡管我們相信后天教育主導(dǎo)人的成長、成才，但教育并不是萬能的。對不同學(xué)生施以不同的教育是應(yīng)該的，因才施教是教育共認(rèn)的原則。二是所謂權(quán)利平等。公平，必須賦于它特定的含義，否則在當(dāng)前我國多種經(jīng)濟(jì)成分的情況下，在多種分配形式下，權(quán)利只能是不平等的。這正像馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說的：“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展?！盵4]三是為高一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)是基礎(chǔ)教育本有之義，并非關(guān)心了優(yōu)秀的學(xué)生，就是不面向全體學(xué)生。每高一級的學(xué)校招生人數(shù)，總是少于下一級學(xué)校學(xué)生人數(shù)的。優(yōu)秀學(xué)生升入高一級學(xué)校，一部分畢業(yè)生被“淘汰”是正常的。被淘汰并非他們無用，并非他們不好，而是招生人數(shù)的有限性。我想我們總不能不分優(yōu)劣而采用抓閻的辦法升學(xué)吧。
3．社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，除了要依靠數(shù)以億計(jì)的有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的一般勞動者之外。我們還特別需要數(shù)以千萬計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理知識，具有開拓能力的廠長、經(jīng)理、工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師、會計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師和其它經(jīng)濟(jì)技術(shù)工作人員。還需要數(shù)以千萬計(jì)的能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展和新技術(shù)革命要求的教育工作者、科學(xué)工作者、醫(yī)務(wù)工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和工作者。
這支隊(duì)伍的培養(yǎng)，首先取決于辦好一批高等學(xué)校。然而提供高等學(xué)校優(yōu)秀的生源仍是一個前提。在科學(xué)技術(shù)已成為現(xiàn)代社會人類社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，已成為力中最活躍、最具有決定性因素的今日，人才的作用，杰出人才的作用，顯得更加突出。因此，基礎(chǔ)教育在奠定好所有受教育者科學(xué)知識的基礎(chǔ)的同時，對出眾的優(yōu)秀學(xué)生給以特別關(guān)心，應(yīng)是事業(yè)大局的需要。我們不應(yīng)以長期形成的“均等主義”思想非難“面對少數(shù)高才學(xué)生”。當(dāng)前，在全面提高所有中小學(xué)校質(zhì)量的要求下，辦好重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)仍是時代的使命。（未完待續(xù)）
本文來源網(wǎng)絡(luò)由中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（www.brjzjx.com)整理發(fā)布，本站轉(zhuǎn)載的內(nèi)容出于非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如涉及版權(quán)等問題，請與我們聯(lián)系，我們將立即進(jìn)行刪除處理。
