民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，為該民族大多數(shù)成員認(rèn)同、接受的積極與進(jìn)步的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的統(tǒng)稱(chēng)，是民族心理特征、文化觀(guān)念和思想情感的綜合反映。它是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支持，是民族進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。對(duì)于一個(gè)民族或而言，如果喪失了民族精神，就會(huì)陷入民族虛無(wú)主義的深淵，就不可能持久地存在和發(fā)展，甚至有被時(shí)代淘汰的危險(xiǎn)。
2003年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上深刻指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，宣傳思想工作要堅(jiān)持把弘揚(yáng)和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線(xiàn)極為重要的任務(wù)。要在愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟下，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力。深入持久地宣傳和貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造的方針，宣傳和弘揚(yáng)解放思想、銳意改革、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，不斷增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力。既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的要求，不斷豐富和發(fā)展民族精神的內(nèi)涵?！边@一論述深刻地闡述了弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義，向全黨和全社會(huì)提出了弘揚(yáng)和培育民族精神的重大課題。要實(shí)現(xiàn)大力弘揚(yáng)和培育民族精神這一偉大目標(biāo)，就必須把民族精神教育和馬克思主義教育相結(jié)合，使二者相互促進(jìn)，相得益彰。
民族精神作為一個(gè)歷史范疇，它形成于民族的發(fā)展過(guò)程之中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，是在長(zhǎng)達(dá)五千多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，中華民族在勞動(dòng)和社會(huì)生活中，通過(guò)思想感情、意志信念、心理素質(zhì)、道德觀(guān)念等長(zhǎng)期相互交融凝聚而形成的，體現(xiàn)著不同時(shí)期的不同社會(huì)主題。因而，它需要在歷史發(fā)展中不斷地提升，也需要在不同的時(shí)代注入新的活力，包括在理論上不斷創(chuàng)新那些具有生命力的思想成果。這樣就必須有一種新的理論思想作指導(dǎo)，才能使民族精神活力永存。馬克思主義作為人類(lèi)社會(huì)迄今為止最科學(xué)、最進(jìn)步的思想理論體系，代表著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益和要求，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代精神，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，為我們提供了正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和方法論指導(dǎo)，審視、塑造了引導(dǎo)時(shí)代精神的發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)人正是以馬克思主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐中，不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富和發(fā)展著中華民族的偉大民族精神，先后形成了“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“紅巖精神”“延安精神”“西柏坡精神”“雷鋒精神”“抗洪精神”等等。這些都是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)人不但在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造奇跡，豐富和發(fā)展中華民族精神，賦予中華民族精神以新的時(shí)代特征，而且他們把馬克思主義原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，在理論上不斷創(chuàng)新，先后產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果——思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想，也正是在中國(guó)化的馬克思主義——思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，中華民族精神才沿著正確的方向在實(shí)踐中不斷提升，永葆生機(jī)和活力。
同時(shí)民族精神是民族文化的結(jié)晶，民族文化是民族精神深厚的生命之源。這就要求我們必須善于從整個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的高度來(lái)思考民族精神的弘揚(yáng)和培育問(wèn)題，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，立足改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿。既要大力發(fā)展和繼承民族文化之精華，又必須注重吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，為弘揚(yáng)和培育民族精神提供最先進(jìn)的文化基礎(chǔ)。
因此，脫離時(shí)代和世界文明發(fā)展的民族精神的弘揚(yáng)和培育，只能導(dǎo)致狹隘的民族主義，沒(méi)有馬克思主義作為指導(dǎo)的民族精神教育，不僅會(huì)導(dǎo)致民族精神在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮不了巨大的精神動(dòng)力作用，還會(huì)阻礙民族精神在社會(huì)歷史發(fā)展中豐富和提升。
馬克思主義是人類(lèi)社會(huì)最科學(xué)、最進(jìn)步的思想理論體系，不僅為弘揚(yáng)和培育民族精神指明了正確的方向，而且賦予中華民族精神以科學(xué)的理論基礎(chǔ)，它使弘揚(yáng)和培育民族精神從感性上升到理性，由自發(fā)變?yōu)樽杂X(jué)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的偉大的精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等偉大民族精神的靈魂，中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵都以此為主線(xiàn)來(lái)延伸和展開(kāi)，并為民族精神的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的激勵(lì)力量和鮮明的目標(biāo)方向。廣大人民群眾都具有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感，把他們潛在的和樸素的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘膼?ài)國(guó)主義思想，除了要用祖國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)、祖國(guó)美好河山以及祖國(guó)建設(shè)的偉大成就來(lái)加以激發(fā)外，還需要進(jìn)一步把這種樸素的感情上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而使他們的愛(ài)國(guó)之情得以深化和持久。因此，我們?cè)趯?duì)廣大人民群眾進(jìn)行民族精神教育時(shí)，必須加強(qiáng)以思想、理論，特別是以“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的馬克思主義理論教育，幫助廣大人民群眾從理論的高度把握現(xiàn)階段弘揚(yáng)和培育民族精神的內(nèi)涵、特征和基本要求，使群眾所具有的愛(ài)國(guó)之情，通過(guò)系統(tǒng)的理論灌輸和正確的價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的報(bào)國(guó)信念。無(wú)論形勢(shì)怎樣變，愛(ài)國(guó)之心永不變，報(bào)國(guó)之志永不改。
愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義具有不同的具體內(nèi)容，并與一定的社會(huì)制度以及這個(gè)制度下占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系。辛亥革命前，中國(guó)封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)里的愛(ài)國(guó)者，不論是那些血染疆場(chǎng)，為捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立而英勇獻(xiàn)身的將領(lǐng)，還是那些苦心探索、革新圖強(qiáng)的志士仁人，他們的愛(ài)國(guó)主義往往與忠君思想聯(lián)系在一起，是為維護(hù)和加強(qiáng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)的，他們所愛(ài)的“國(guó)”是只有地域概念的封建王朝。而在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義是統(tǒng)一的，它主要表現(xiàn)為愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。同時(shí)民族精神的核心——愛(ài)國(guó)主義就其表層來(lái)講，它反映的是人們長(zhǎng)期形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種質(zhì)樸真摯的感情，但就其深層而言，反映的則是人們對(duì)自身與祖國(guó)利益關(guān)系的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和立志為祖國(guó)利益而奮斗的奉獻(xiàn)精神，這種自覺(jué)認(rèn)識(shí)和奉獻(xiàn)精神，僅靠那些感性的參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、憑吊和“屈辱史教育”是難以牢固地培育和樹(shù)立的，必須通過(guò)以解決世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為目的的馬克思主義理論教育。在當(dāng)前就是要用中國(guó)化的馬克思主義——思想、理論，特別是“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝廣大人民群眾的頭腦，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，打好科學(xué)理論基礎(chǔ)，幫助他們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察、分析和解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地將個(gè)人的榮辱與的盛衰緊緊地聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，把個(gè)人的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，化作立志圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
馬克思主義理論為民族精神教育指明了正確方向、奠定了理論基礎(chǔ)，而民族精神教育又賦予了馬克思主義理論教育以民族特色，為馬克思主義理論教育提供了有力的支持和豐富的內(nèi)容。因?yàn)槊褡迨且怨餐Z(yǔ)言、共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活為紐帶，有著共同的心理素質(zhì)，思想感情和文化觀(guān)念的共同體，民族精神是這個(gè)共同體賴(lài)以生存、發(fā)展和壯大的精神支撐。一個(gè)、一個(gè)民族要自立于世界民族之林，必須始終保持昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)喪失民族精神的民族，則無(wú)以強(qiáng)國(guó)。新世紀(jì)新階段，中國(guó)要發(fā)展、要富強(qiáng)，就必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，以其巨大的感召力、凝聚力激發(fā)全體中華兒女開(kāi)拓創(chuàng)新，奮發(fā)圖強(qiáng)的意志和力量，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，人民群眾由于各自的生活閱歷、文化素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)能力等差異，他們的思想水平和覺(jué)悟程度也不盡相同，面對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，面對(duì)人們思想活動(dòng)的多樣性、差異性的不斷增強(qiáng)以及世界范圍各種思想文化的相互激蕩，特別是面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力施行“和平演變”，不遺余力進(jìn)行文化擴(kuò)張和文化滲透，特別是面對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低谷的國(guó)際形勢(shì)，他們中的一部分人對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義不同程度地存在著種種模糊認(rèn)識(shí)。但是，愛(ài)國(guó)主義早已流人中華兒女的血液，激蕩著華夏子孫的心，“愛(ài)我中華”已成為中華民族永不褪色的主旋律，是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。廣大人民群眾普遍存在著迫切希望我們偉大祖國(guó)早日強(qiáng)盛起來(lái)的愛(ài)國(guó)之心。因此，從以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神教育人手，進(jìn)一步開(kāi)展以馬克思主義理論為根本內(nèi)容的思想政治教育，把中華民族精神教育與馬克思主義理論教育結(jié)合起來(lái)，不但使馬克思主義理論教育更加實(shí)際、生動(dòng)、具體，內(nèi)容更加豐富、翔實(shí)，更具民族特色，形式也更加靈活、多樣，因而更易于被廣大人民群眾所接受。
馬克思主義中國(guó)化的首創(chuàng)者和他親密的戰(zhàn)友周恩來(lái)、等老一輩革命家的光輝人生向世人昭示著，只有把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與馬克思主義理論教育結(jié)合好，才是引領(lǐng)進(jìn)步群眾由愛(ài)國(guó)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)檎撸罱K步人社會(huì)的必由之路。馬克思主義中國(guó)化的忠實(shí)繼承者和奮力開(kāi)拓者，他們?cè)缒甓际菓阎鴱?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和救國(guó)愿望走上革命道路的，都僅具有樸素的愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)的民族精神，只是當(dāng)他們系統(tǒng)地接受了馬克思主義理論之后，他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族精神才得以升華，才把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、社會(huì)主義和的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才有了新的更高層次的追求。馬克思主義是進(jìn)步群眾的指路明燈，它能使理想之舟駛向光明的彼岸，它能指引一個(gè)具有樸素愛(ài)國(guó)之情的愛(ài)國(guó)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者和者。因此，只有把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育與馬克思主義理論教育結(jié)合好，才能幫助廣大人民群眾打牢愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)，使他們樹(shù)立為推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)自己一切的堅(jiān)定信念。
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